مجلس مذاكرة القسم الثالث من دورة جمع القرآن

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

س1: ما سبب عدم جمع القرآن الكريم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟

لأن القرآن كان محفوظا في صدور الرجال ، كما هو في المصحف اليوم وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بكتابة ماينزل عليه من الوحي مع مواضع الآيات في الرقاع واللخاف والعسب، عن عثمان بن عفان أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد، فكان إذا أنزل عليه الشىء دعا بعض من يكتب له فيقول: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآيات قال: (( ضعوا هذه الآيات فى السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآية قال: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا)) ). رواه الإمام أحمد وغيره.
[الإجابة ناقصة:
ولأن القرآن كان لا زال يتنزل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وينسخ منه، فيشق جمعه في مصحف واحد]
س2: لخّص القول في مصحف أبيّ بن كعب، وبيّن أنواع ما يُنسب إليه.
عن محمد بن أبيّ بن كعب أن ناساً من أهل العراق قدموا إليه؛ فقالوا: إنما تحمَّلنا إليك من العراق، فأخرج لنا مصحف أُبَيّ قال محمد: (قد قبضه عثمان) قالوا: سبحان الله أخرجه لنا.
فجميع المصاحف أمر عثمان رضي الله عنه بإحراقها وأتلف مصحف عثمان رضي الله عنه.
ومانسب إلى أبي رضي الله عنه عدة مصاحف:
١- هناك من رأى مصحف أبي قبل أن يقبضه عثمان. وهذا نادر .
٢- قالوا أن أبي قرأ بما يخالف المصاحف العثمانية . ومنه مالايصح وهو كثير، ومنه مايصح وقرأه قبل جمع عثمان، ومنه مالايصح وهو كثير.
٣- نسب له مصحف بالعراق وسمي: مصحف أبي وهو على ثلاثة أقوال:
مصحف أنس أملاه له أبي بن كعب
وهناك مصحف مستنسخة من مصحف أبي قبل الجمع العثماني .
وهذه المصاحف لم يوقف على طريق نسخها ،ولم يتحقق من مراجعتها، وأجمع العلماء على عدم القراءة بها.
أنه مصحف أبي رضي الله عنه نفسه وهذا قول خاطئ لماقيل أن مصحفه قبضه عثمان، وأنه أمر بالمصاحف أن تحرق ووافقه أبي على ذلك .
س3: ما معنى تأليف القرآن؟
المراد بتأليف القرآن جمع آيات كل سورة منه ووضعها في مواضعها التي أرادها الله ، فكان صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بكتابة القرآن وموضع كل آية ، عن عثمان بن عفان أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد، فكان إذا أنزل عليه الشىء دعا بعض من يكتب له فيقول: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآيات قال: (( ضعوا هذه الآيات فى السورة التي يذكر فيها كذا وكذا )) ، وإذا أنزلت عليه الآية قال: (( ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا)) ). رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي .
وكما كان محفوظا في صدورهم فهو محفوظ في السطور في صحائف متفرقة لدى الصحابة وقدأمر أبوبكر ر يرالله عنه زيد بن ثابت بتتبع الصحائف وكتابة القرآن ، وقد كتب في الكرانيف والعسب، وقد جمع في مصحف واحد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان محفوظا في صدور الصحابة رضي الله عنهم وكان يزاد في الآيات وينسخ منها فلذلك لم يكتب في عهده.
[تأليف القرآن يطلق على ترتيب الآيات وترتيب السور]
س4: ما سبب كثرة الأسئلة المثارة في باب جمع القرآن؟
سبب الأسئلة المثارة وهي على نوعين:
١- الإشكالات التي تعرض لطلبة العلم والمختصين في مسائل جمع القرآن.
٢- الشبهات التي يثيرها الزنادقة والمستشرقين وبعض غلاة المبتدعة،
والسبب في ذلك من ناحية طلبة العلم: البحث عمايزيل الاشكال
مع إيمانهم بالقرآن، وغاية الفريق الآخر :الطعن في القرآن الكريم وحفظه.
ولايمكن حصر هذه الإشكالات لأن الناس مختلفون في الفهم والإدراك.
س5: بيّن أهمّ الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة "جمع القرآن"
١- التعرف على كتاب الوحي وحرصهم على حفظ القرآن وملازمة النبي صلى الله عليه وسلم ممايشعر بعظيم الأجر في تعلم القرآن وتعليمه.
٢- الحرص على حفظ القرآن الكريم في الصدور ومراجعته دائما اقتداء بالصحابة رضي الله عنهم.
٣- العلم ببعض العلوم المتعلقة بالقرآن كتاريخ جمع القرآن واختلاف القراءات والناسخ والمنسوخ وغيره مما يشكل عند دارس التفسير حصيلة علمية .
وغير ذلك من الفوائد القيمة نسأل الله أن ينفعنا بالقرآن .

التقويم: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.