المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:بين الفرق بين الكلام والجلة.
الجملة أعم من الكلام لصدقها بدونه.فكل كلام جملة لوجود التركيب الإسنادي.وليس كل جملة كلام.مثال:إن قام خالد قام زيد.هذه جملة لاستنادها على المسند والمسند إليه.وتسمى كلاما.أما "قام خالد"وفلا تسمى كلاما,لأنه لا يحسن السكوت عليها.والجملة تنقسم إلى اسمية إذا بدأت بإسم ك:أحمد ذاهب إلا المدرسة.و:هل أحمد ذاهب؟وفعلية إذا بدأت بفعل ك:قام الطالب فجأة.و:لعب الولد بالكرة.


س2:ما المقصود بالإعراب؟
في اللغة:هو الإبانة والتحسين. وقيل مأخوذ من قولهم:امرأة عروب أي محبوب كلامها.والإعراب يزيل فساد المعاني بعضها ببعض.وقد اختلف النحاة في أن الإعراب في الاصطلاح معنوي أو لفظي.فذهب بعضهم إلى أنه معنوي ففسروه باختلاف آخر الكلمة لفظا أو تقديرا.وهو قولسيبويه واختار الأعلم,فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الاعراب عندهم.وذهب الآخرون إلى أن الإعراب لفظي يعلم بالحس.وهو مذهب أبي علي وابن الحاجب فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم.والإعراب من القفو و الاتباع.


س3:عدد مع التمثيل الجمل التي لا محل لها من الاعراب.
1.المبتدأ.وتسمى المستأنفة.نحو:{إن العزة لله جميعا}.
2.الواقعة صلة لاسم.نحو:عجبت مما قمت.
3.المعترضة بين شيئين,أو للتبيين.نحو:{فلا أقسم بمواقع النجوم...}والجواب{إنه لقرآن كريم}وما بينهما اعتراض لامحل له.وأيضا {لو تعلمون}اعتراض آخر.
4.التفسيرية ,وهي الكاشفة لحقيقة ما تليه.وليست عمدة.نحو:{كمثل آدم خلقه من تراب..}.
5.الواقعة جوابا لقسم,نحو:{يس والقرآن الحكيم}
6.الواقعة جوابا لشرط غير جازم كجواب(إذا)و(لو)و(لولا).أو جازم ولم يقترن بالفاء.ولا ب (إذا)نحو:إن جاءني ضيفا أكرمته.
7.التابعة لما لا موضع له.نحو:قام زيد وقعد عمرو.إذا لم تقدر الواو للحال.


س4.ما المقصود بالجملة الخبرية؟وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
الجملة الخبرية:هي المحتملة للتصديق والتكذيب مع قطع النظر عن قائلها.التي لم يطلبها العامل لزوما ويصح الاستغناء عنها.
1:في حال وقوعها بعد المعارف المحضةفهي أحوال.نحو:{ولا تمنن تستكثر}بالرفعزفجملة تستكثر من الفعل والفاعل."حال من الضمير المستتر في "تمنن"المقدر"أنت"وهو معرفة محضة.
2:في حال وقوعها بعد النكرات المحضة فهي صفات.نحو:{حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}فجملة "نقرؤه"من الفعل والفاعل والمفعول في محل نصب صفة ل"كتابا".
وهناك جملة محتملة للوجهين الصفة والحال الواقعة بعد النكرة غير المحضة نحو:مررت برجل صالح يصلي."يصلي"صفة من الفعل والفاعل ثانية لرجل "نكرة"صالح.
أو:"يصلي"وفاعله "حالا منه"أي من رجل صالح.
ومثال الجملة المحتملة للوجهين الصفة والحال الوقعة بعد المعرفة غير المحضة.نحو:قوله تعالى:{كمثل الحمار يحمل أسفارا}"الحمار"من حيث هو.فنقول:"يحمل"حال ل "الحمار"المعرف بأل.و"يحمل"صفة ل "الحمار"من حيث النكرة في المعنى من حيث الشيوع.


س5:عدد مع التمثيل حروف الجر التي لا تتعلق بشيء.
1:الباء في :{كفى بالله شهيدا}.
2:من في :{ما لكم من إله غيره}.
3:لعل:في لغة من يجر بها وهم عقيل .ك:لعل أبي المغوار منك قريب.
4:لولا في قول بعضهم :لولاي,ولولاك,ولولاه.فهي جارة عند سيبويه.ولا تتعلق بشيء.
5:كاف التشبيه نحو:زيد كعمرو.


س6:متى يجب تقدير متعلق الجار والمجرور المحذوف؟
عندما يقع الجار والمجرور صفة لموصوف أو صلة لموصول أو خبر لمخبر عنه أو حال لذي حال.عندها يتعلق الجار والمجرور بمحذوف وجوبا تقديره كائن.لأن الأصل في الصفة الحال والخبر الإفراد.وقيل:إلا الواقع صلة فيتعين فيه تقدير استقر اتفاقا لأن الصلة لا تكون إلا جملة.
مثال الصفة:رأيت طائرا على غصن.
مثال الحال:{وخرج على قومه في زينته}
مثال الخبر:"الحمدلله".
مثال الصلة:{له من في السموات والأرض}ويسمى بالظرف المستقر لاستقراره بعد حذف عامله.


س7:أعرب ما يأتي:
أ:"ولا تمنن تستكثر".
و:حرف عطف
لا:ناهية
تمنن:فعل مضارع مجزومب"لا"الناهيةوعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".
تستكثر:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و"تستكثر"جملة فعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر المقدر "أنت".وتعرب في محل نصب مفعول به للفعل والفاعل المقدر.


ب:مررت برجل في الدار أبوه.
مر:فعل ماضي مبني على الفتح .التاء:تاء الفاعل مبنية على الضم
برجل :الباء حرف جر.رجل:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.و "برجل"جلة الجار والمجرور في محل نصب مفعول به.
في الدار:في حرف جر الدار:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة و"في الدار"جملة اسمية في محل رفع خبر مقدم .
أبوه:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير رفع يعود على "الرجل"وتعرب أبوه أيضا فاعل.


تم بحمد الله