اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عبد الخالق
المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف بسبب العجمة والعلمية.
ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
مجزوم بالسكون لأنه فعل مضارع سبق بحرف إن، وهو من أدوات الجزم.
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
الكلمة الممنوعة من الصرف (أحمد) ؛ وسبب المنع العلمية ووزن الفعل.
ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
الكلمة الممنوعة من الصرف (أخر) ؛ وسبب المنع الوصفية والعدل.
ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
الكلمة الممنوعة من الصرف (مصر) ؛ وسبب المنع التأنيث والعلمية.
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
اللام لام الجحود.
يعذبهم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود، و(هم)ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والمصدر المنسبك من أن وما دخلت عليه في محل جر باللام، خبر كان.
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
(عصيت) فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل.
ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
الفاء عاطفة و(اضرب) فعل أمر مبني على السكون.
|
أحسنت نفع الله بك
الدرجة : أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.
26 ذو القعدة 1440هـ/28-07-2019م, 01:21 PM
العرض الشجري