المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كشف الشبهات

[هدى هاشم]

المجموعة الثانية:
- ما سبب تأليف شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لهذه الرسالة؟
لما تصدى الشيخ رحمه الله لبيان التوحيد وتفصيل أنواعه والدعوة إليه، اعترض عليه البعض وزعموا أنه يكفر المسلمين، فأجابهم بهذا المصنف، فعرض شبههم وكشفها مستعينا كعادته بنصوص الكتاب والسنة.

- اذكر ثلاثا من مراتب الإدراك الست.
1. العلم: إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما.
2. الشك: وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو.
3. الظن: وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.

- تنقسم الدعوة إلى التوحيد إلى قسمين، اذكرهما، مع بيان فائدة هذا التقسيم.
1. الدعوة إلى توحيد العبادة وتوضيح أن توحيد الربوبية وحده لا يكفي ليكون العبد موحدا، فمعنى شهادة أن لا إله إلا الله: أنه لا معبود بحق إلا الله.
2. أن الإخلاص شرط أساسي لتحقيق التوحيد فمن أشرك فقد حبط عمله.
وتكون الدعوة للتوحيد بالايضاح من أدلة الكتاب والسنة بالموعظة والكلمة الحسنة والمجادلة لمن عاند، فمن استكبر بعد ذلك حورب حتى يشهد أن لا إله إلا الله.

- على أي توحيد قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قريشا؟ وما الدليل؟
كان مشركو قريش يعترفون بالله ربا خالقا رازقا، ويعبدونه بأنواع من العبادة كحج البيت والصدقة لكنهم كانوا يخلطون ذلك بالشرك، فيدعون اللات والعزى وغيرهما ويدعون أنها تقربهم إلى الله زلفى، فهي بزعمهم وسطاء و شفعاء، ولذلك كانت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لهم بتوحيد العبادة وهو معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الدليل: قوله تعالى: "أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب" فهم استنكروا أنه عليه الصلاة والسلام ينهاهم عن عبادة ما سوى الله عز وجل.

- للاستغاثة أنواع، اذكر نوعين منها.

1. الاستغاثة بالله عز وجل وهذا منهج الرسل عليهم السلام "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم".
2. الاستغاثة بالأموات أو الأحياء فيما لا يقدرون عليه وهذا شرك لأنهم بجعلون لهم حظا من الربوبية والتصرف في الكون والتدبير.

- هل يمكن أن يقع الإنسان في الشرك وهو يريد أن يتقرب إلى الله تعالى؟ وضح إجابتك.

نعم هذا ممكن، إذا اتخذ وسيطا بينه وبين الله واعتقد أنه يشفع له سواء كان نبيا مرسلا أو ملكا مقربا أو غير ذلك، فإخلاص العبادة لله وحده هو التوحيد، وإذا خالطه شركا أكبر فقد نقضه، كمن يتقرب إلى قبر الولي الفلاني فيدعو عند قبره ويذبح له وينذر لاعتقاده بأن الولي وسيطا له بين الله وبينه.