المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
س2: ما هي شروط التمييز ؟
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[د.محمد بشار]

المجموعة الأولى:

س1: ما هو تعريف الحال؟
تعرف الحال لغة: بأنها ما عليه الإنسان من خيرِِ أو شرِِ.
واصطلاحا: اسم فضلة منصوب مفسر لما أبهم من الهيئات.

س2: ما هي شروط التمييز؟
1- أن يكون نكرة، فلا يجوز أن يكون معرفة.
2- لا يجوز له أن يتقدم على عامله، ويجيء بعد تمام الكلام، أي بعد استيفاء الفعل فاعله والمبتدأ خبره، فلا يجوز أن نقول : ملحاً عندي وسقٌ.

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس؟
1- أن يكون اسمها نكرة، فلو كان معرفة لارتفع عملها وأصبحت مهملة.
2- أن يكون خبرها نكرة كذلك.
3- أن يكون اسمها متصلا بها، أي غير مفصول منها ولو بخبر.
4- ألا تتكرر "لا"، إذا تكررت أهمل عملها.

س4: أعرب ما تحته خط:
1: قال تعالى: {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}.
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2: قال تعالى: {وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا}.
مالا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

3: قال تعالى: {قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا}.
نصفه: بدل من الليل (بدل جزء من كل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

4: قال تعالى: {وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون}
يوما: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

5: قال تعالى: {ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون}.
قليلا: مستثى منصوب وجوبا (لأن الكلام موجب تامّ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

6: قال تعالى: {إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون}.
لقوم: اللام: حرف جر.
قوم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

[هدى هاشم]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
التمييز في الاصطلاح: هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات، ولا يكون إلا نكرة، ولا يكون إلا بعد تمام الكلام.
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
شروط الحال:
1. يكون نكرة.
2. يكون بعد تمام الكلام.
أما صاحب الحال فيكون معرفة.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
أنواع المنادى:
1. المفرد العلم: مثال: يا زيد أقبل.
2. المضاف: مثال: يا عبد الرحمن ذاكر دروسك.
3. الشبيه بالمضاف: مثال: يا طالعا جبلا احترس.
4. النكرة المقصودة: مثال: يا قوم أحسنوا إلى الفقراء.
5. النكرة غير المقصودة: مثال: يا رجلا أغثني.
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يفسدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والضمير في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال.
4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى: منادى مبني على الضمة المقدرة لأنه علم مفرد.
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الدنيا: نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة.

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
المفعول من أجله : خو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل .

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
المستثنى ب "إلا" له ثلاثة أحوال :
الأولى : وجوب النصب على الاستثناء ؛ وذلك إذا كان الكلام تاما موجبا .
مثاله : جاء الطلاب إلا محمد . هنا يجب نصب محمد على الاستثناء .
الثانية : جواز نصبه على الاستثناء , أو اتباعه لما قبله على أنه بدل ؛ وذلك إذا كان الكلام تاما منفيا .
مثاله : ما جاء الطلاب إلا محمد . هما يجوز أن ينصب على الاستثناء , ويجوز أن يرفع على البدلية .
الثالثة : وجوب إجرائه على حسب العوامل المذكورة قبله ؛ وذلك إذا كان الكلام ناقصا منفيا .
مثاله : 1 - ما جاء إلا محمد . هنا يجب أن يرفع على الفاعلية .
2 – ما ضربت إلا محمد . هنا يجب النصب على المفعولية .
3 – ما خرجت إلا بليل . هنا يجر بحرف الجر .

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
أقسام المخفوض بالإضافة ثلاثة :
الأول : ما تكون الإضافة فيه على معنى (من) .
ضابطه : أن يكون المضاف جزءا وبعضا من المضاف إليه .
مثاله : صنعت باب خشب .
الثاني : ما تكون الإضافة فيه على معنى (في) .
ضابطه : أن يكون المضاف إليه ظرفا للمضاف .
مثاله : سير النهار .
الثالث : ما تكون الإضافة فيه على معنى (اللام) .
ضابطه : كل ما لا يصلح للنوعين السابقين .
مثاله : جاء غلام زيد .

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }

ثم : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه .

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
يا : حرف نداء .
أيها : "أي" منادى مبني على الضم في محل نصب , " الهاء" مضاف إليه مجرور .
المدثر : بدل من المنادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : يجوز فيه الوجهين , فنقول :
مستثنى منه منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة , أو بدل مرفوع و علامة رفعه الضمة .

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة : اسم لا نافية للجنس مبني على الفتح .

5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : مضاف إيه مجرور وعلامة جره الكسرة .

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
بأخيك : " الباء" حرف جر , "أخيك" اسم مجرور بالياء لأنه من الاسماء الخمسة .

والله أعلم

[محمد عبد الرازق]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسب, ولا يكون إلا نكرة, ولا يأتي إلا بعد تمام الكلام.

س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
الحال:
-الوصف الفضلة المبين لما ابهم من الهيئات.
-لا يكون إلا نكرة.
-لا يأتي إلا بعد تمام الكلام.
-صاحبه: الأصل فيه أن يكون معرفة, وقل ان يكون نكرة؛ فإذا جاء نكرة: يكون بمسوغ؛ فتتقدم الحال على النكرة, وتخصص النكرة بإضافة أو وصف.

س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
1-المفرد العلم: يا محمدان اجلسا.
2-النكرة المقصودة: يا رجل أكرم هذا الحصان.
3-النكرة غير المقصودة: يا متبعا للهوى تب إلى الله.
4-المضاف: أي عبد الرحمن قم بنا إلى المسجد.
5-المشبه بالمضاف:
يا زائرا قبرا لبركته ... أما دريت أن الله غضبان؟!

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا: مفعول مطلق, منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا: نعت منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط: تمييز مجرور بالاضافة , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخرة.
يفسدون: فعل مضارع مرفوع, وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, و(واو) الجماعة: ضمير متصل مبني, في محل رفع فاعل.
وجملة (يفسدون) من الفعل والفاعل في محل جر نعت ل(رهط).

4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى: منادى مفرد علم, مبني على الضمة المقدرة, منع من ظهورها التعذر, في محل نصب.
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء: مفعول لأجله, منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره.
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الدنيا: نعت للحياة, مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه معتل الآخر.

[هيئة التصحيح 9]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم.

المجموعة الأولى :
محمد بشار أ+
أحسنت أحسن الله إليك.

المجموعة الثانية:
هدى هاشم أ+
أحسنتِ أحسن الله إليكِ.

محمد عبدالرازق أ
أحسنت احسن الله إليك.
س4 : 3: رهط : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

المجموعة الثالثة :
صلاح الدين محمد أ
أحسنت أحسن الله إليك .
س4 :5 : نعت مجرور. 6: الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة , مبني على الفتح .

محمد عبد الرازق ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا

[عبدالحميد أحمد]

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات
س2: ما هي شروط التمييز ؟
أولا : لا يكون إلا نكرة
ثانيا : لا يكون إلا بعد تمام الكلام
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
شروط إعمال لا النافية للجنس :
الأول : أن يكون اسمها نكرة
الثاني : أن يكون اسمها متصلا بها أي غير مفصول منها ولو بالخبر
الثالث : أن يكون خبرها نكرة
الرابع : ألا تتكرر لا

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالا : تمييز منصوب محول عن المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه : نصف : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلا : مستثنى منصوب ب (إلا ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
قوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر إن

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الحال ؟
هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات
س2: ما هي شروط التمييز ؟
أولا : لا يكون إلا نكرة
ثانيا : لا يكون إلا بعد تمام الكلام
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
شروط إعمال لا النافية للجنس :
الأول : أن يكون اسمها نكرة
الثاني : أن يكون اسمها متصلا بها أي غير مفصول منها ولو بالخبر
الثالث : أن يكون خبرها نكرة
الرابع : ألا تتكرر لا

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
مالا : تمييز منصوب محول عن المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
نصفه : نصف : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
قليلا : مستثنى منصوب ب (إلا ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
قوم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر إن

أحسنت نفع الله بك.
الدرجة : أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[عائشة محمد إقبال]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية
المجموعة الأولى:

س1- ما هو تعريف الحال؟
ج- الحال لغة: ما عليه إنسان من خير وشر
الحال اصطلاحاً: هو الإسم المنصوب، المفسر لما أنبهم من الهيئات، ويأتي دائماً نكرة وصاحبه المعرف
*********************************************
س2- ما هي شروط التميز؟
ج- التميز هو اسم نكرة تفسر المبهم من ذات ونسبة.
شروط التميز:
(1)- أن لا يكون إلا نكرة.
(2)- وأن لا يكون إلا بعد تمام الكلام.
******************************************
س3- ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس؟
ج- شروطها أربع:
(1)- أن يكون اسمها نكرة
(2)- أن يكون اسمها متصلا بها؛ أي غير مفصول ولو بالخبر.
(3)- أن يكون خبرها نكرة
(4)- ألا تتكرر ( لا)
******************************************
س4- اعرب ما تحت خط:
1- قال تعالى:{ ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور}.
ج- نوراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2- قال تعالى:{ وكان له ثمرٌ فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً و أعز نفرا}.
ج-مالاً: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

3- قال تعالى:{ قم الليل إلا قليلا *نصفه أو انقص منه قليلاً}.
ج- نصفه: بدل من الليل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف،
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .

4- قال تعالى:{ وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون}.
ج- يوماً: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

5-قال تعالى:{ ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون}.
ج- قليلاً: مستثنى ب(إلا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

6- قال تعالى:{ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
ج- لقوم يتفكرون:
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لها من الإعراب
قوم : اسم مجرور بحرف جر وعلامة جره الكرة الظاهرة على آخره وهو صفة لآيات
يتفكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،
والواو: فاعل، والجملة صفة لقوم.
****************************************
والله تعالى أعلم

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية
المجموعة الأولى:

س1- ما هو تعريف الحال؟
ج- الحال لغة: ما عليه إنسان من خير وشر
الحال اصطلاحاً: هو الإسم المنصوب، المفسر لما أنبهم من الهيئات، ويأتي دائماً نكرة وصاحبه المعرف
*********************************************
س2- ما هي شروط التميز؟
ج- التميز هو اسم نكرة تفسر المبهم من ذات ونسبة.
شروط التميز:
(1)- أن لا يكون إلا نكرة.
(2)- وأن لا يكون إلا بعد تمام الكلام.
******************************************
س3- ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس؟
ج- شروطها أربع:
(1)- أن يكون اسمها نكرة
(2)- أن يكون اسمها متصلا بها؛ أي غير مفصول ولو بالخبر.
(3)- أن يكون خبرها نكرة
(4)- ألا تتكرر ( لا)
******************************************
س4- اعرب ما تحت خط:
1- قال تعالى:{ ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور}.
ج- نوراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2- قال تعالى:{ وكان له ثمرٌ فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً و أعز نفرا}.
ج-مالاً: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

3- قال تعالى:{ قم الليل إلا قليلا *نصفه أو انقص منه قليلاً}.
ج- نصفه: بدل من الليل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف،
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .

4- قال تعالى:{ وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون}.
ج- يوماً: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

5-قال تعالى:{ ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون}.
ج- قليلاً: مستثنى ب(إلا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

6- قال تعالى:{ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
ج- لقوم يتفكرون:
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل لها من الإعراب
قوم : اسم مجرور بحرف جر وعلامة جره الكرة الظاهرة على آخره وهو صفة لآيات
يتفكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة
والواو: فاعل، والجملة صفة لقوم.
****************************************
والله تعالى أعلم

أحسنت نفع الله بك.
الدرجة : أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.