الأسئلة المتعلقة بمتن : حلية طالب العلم

[ميمونة]

لم أفهم هذه العبارة؟

(لَوْلا أَنّي فيهمْ؛ لَقُلْتُ: قَدْ غُفِرَ لَهُمْ)، خَرَّجَهُ الذَّهْبِيِّ، ثُمَّ قال:
(قُلْتُ: كَذلِكَ يَنْبَغي لِلْعَبْدِ أَنْ يُزْري عَلى نَفْسِهِ وَيَهْضُمُها) اهـ.
الشيخ:
وهذه العبارات التي تطلق عن السلف، من مثل هذا يريدون به التواضع، وليسوا يريدون أنهم يُغَلِّبون جانب سوء الظن بالله عزوجل أبداً، لكنهم إذا رأوا ما هم عليه خافوا وحذروا وجرت منهم هذه الكلمات، وإلا فإن الأولى بالإنسان أن يُحسن الظن بالله ولا سيما في هذا المقام، في مقام عرفة الذي هو مقام دعاء وتضرع إلى الله عزوجل، ويقول مثلاً: إن الله لم ييسر لي الوصول إلى هذا المكان إلا من أجل أن يغفر لي لأني أسأله المغفرة، والله تعالى يقول: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، لكن تظهر مثل هذه العبارات من السلف من باب التواضع وسوء الظن بالنفس لا بالله عزَّ وجل.

[منى بكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة

لم أفهم هذه العبارة؟

(لَوْلا أَنّي فيهمْ؛ لَقُلْتُ: قَدْ غُفِرَ لَهُمْ)، خَرَّجَهُ الذَّهْبِيِّ، ثُمَّ قال:

(قُلْتُ: كَذلِكَ يَنْبَغي لِلْعَبْدِ أَنْ يُزْري عَلى نَفْسِهِ وَيَهْضُمُها) اهـ.
الشيخ:

وهذه العبارات التي تطلق عن السلف، من مثل هذا يريدون به التواضع، وليسوا يريدون أنهم يُغَلِّبون جانب سوء الظن بالله عز وجل أبداً، لكنهم إذا رأوا ما هم عليه خافوا وحذروا وجرت منهم هذه الكلمات، وإلا فإن الأولى بالإنسان أن يُحسن الظن بالله ولا سيما في هذا المقام، في مقام عرفة الذي هو مقام دعاء وتضرع إلى الله عزوجل، ويقول مثلاً: إن الله لم ييسر لي الوصول إلى هذا المكان إلا من أجل أن يغفر لي لأني أسأله المغفرة، والله تعالى يقول: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، لكن تظهر مثل هذه العبارات من السلف من باب التواضع وسوء الظن بالنفس لا بالله عزَّ وجل.

اسمحي لي ميمونة أن أجيبك مما فهمته .. إذا كان لم يتضح لكِ بعد

وعن عبدِ اللهِ بنِ الإمامِ الحُجَّةِ الراويةِ في الكتُبِ الستَّةِ بكرِ بنِ عبدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ رَحِمَهما اللهُ تعالى قالَ :
( سَمِعْتُ إنسانًا يُحَدِّثُ عن أبي ، أنه كان واقفًا بعَرَفَةَ فَرَقَّ ، فقالَ : لولا أَنِّي فيهم ، لقُلْتُ قد غُفِرَ لهم ) .
خَرَّجَه الذهبيُّ ثم قالَ : ( قلتُ : كذلك يَنبغِي للعبْدِ أن يُزْرِيَ على نفسِه ويَهْضِمَها ) اهـ .

** المتن:
يعني أن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني سمع شخصا يحدِّث عن أبيه بكر بن عبد الله المزني :
أنه كان واقفا بعرفة ، فتأثر بمنظر الواقفين في عرفة ودعائهم وتضرعهم إلى الله في هذا اليوم ،،
فقال: لولا أني واقف بينهم (وأنا مثلي لا يُغفر لي من كثرة ذنوبي وتقصيري) لقلت غُفِر لهم جميعا > أي كل من كان واقفا على عرفة وقتها .

- فعلق على هذه العبارة السابقة الإمام الذهبي ، وقال أنه قال ذلك من إزراءه على نفسه .


** أما شرح الشيخ ابن عثيمين فيقصد به :
- أن هذا الإمام رحمه الله قال هذه الكلمات من تواضعه ومن معاتبة نفسه على التقصير ومن خوفه من المحاسبة، وليس من باب سوء الظن بالله.
لأن الأولى في هذا المقام (يوم عرفة) وهو مقام إجابة دعاء، وغيره من مواطن الإجابة أن يغفر الله لكل من دعاه.. كما في الآية.

- وكذلك السلف الصالح تُحمَل مثل هذه العبارات منهم على أنها سوء ظن بالنفس وليس سوء ظن بالله.