المذاكرة بطريقة السؤال والجواب ( كتاب التوحيد )

[صفية الشقيفي]

أحتاجُ مساعدة في إجابة هذه الأسئلة لذا برجاء التصحيح لي إن أخطأت :

س13: ما الفرق بين العلة الكونية والعلة الشرعية ؟
لعل المقصود بها هو الإرادة الكونية والإرادة الشرعية !
فيكون معنى العلة الكونية :: إرادة الله تعالى قدرًا ولابد من وقوعها وتكون فيما يحبه الله تعالى وفيما لا يحبه .
ويكون معنة العلة الشرعية : إرادة الله تعالى شرعا وهي فيما يحبه الله عز وجل فقط وقد يفعله العبد أو لا يفعله ، وعليها يترتب الجزاء .

س14: بين إطلاقات ( الأمة ) في القرآن الكريم .
تطلق على طائفة من الناس مثل
" وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون "
وتكون بمعنى إمام أو قدوة كما في هذه الآية
" إن إبراهيم كان أمة قانتا "
هذا ما خطر ببالي ولم أجدها بالشرح !

س15: ما هي أركان التوحيد ؟
لعل المقصود أقسام التوحيد وهي ثلاثة :
- توحيد الأسماء والصفات
- توحيد الربوبية
- توحيد الألوهية :

[مريم العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم القاسم

أحتاجُ مساعدة في إجابة هذه الأسئلة لذا برجاء التصحيح لي إن أخطأت :

س13: ما الفرق بين العلة الكونية والعلة الشرعية ؟
لعل المقصود بها هو الإرادة الكونية والإرادة الشرعية !
فيكون معنى العلة الكونية :: إرادة الله تعالى قدرًا ولابد من وقوعها وتكون فيما يحبه الله تعالى وفيما لا يحبه .
ويكون معنة العلة الشرعية : إرادة الله تعالى شرعا وهي فيما يحبه الله عز وجل فقط وقد يفعله العبد أو لا يفعله ، وعليها يترتب الجزاء .

س14: بين إطلاقات ( الأمة ) في القرآن الكريم .
تطلق على طائفة من الناس مثل
" وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون "
وتكون بمعنى إمام أو قدوة كما في هذه الآية
" إن إبراهيم كان أمة قانتا "
هذا ما خطر ببالي ولم أجدها بالشرح !

س15: ما هي أركان التوحيد ؟
لعل المقصود أقسام التوحيد وهي ثلاثة :
- توحيد الأسماء والصفات
- توحيد الربوبية
- توحيد الألوهية :

السؤال الأول لا أعلم هو صحيح أم لا
السؤال الثاني : تطلق الأمة في القرآن على أربعة معان:
1. الطائفة من الناس. ومنه قوله تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا"
2. الإمام ، ومنه قوله تعالى"إن إبراهيم كان أمة لله حنيفا ولم يك من المشركين"
3. الملة ومنه قوله تعالى" إنا وجدنا آباءنا على أمة"
4. الزمن ، ومنه قوله تعالى "وادكر بعد أمة"

السؤال الثالث : ركنا التوحيد: النفي والإثبات ، فالنفي في لا إله والإثبات في إلا الله.