سؤال عن اختلاف ضبط بعض الكلمات في حلية طالب العلم

[أبو عبد الرحمن البوقطبي]

الحمد لله والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وبعد،
فإني قد حصلت لي نسخة جيدة ومصححة (طبعة دار العاصمة) لرسالة الشيخ بكر أبو زيد المسماة (حلية طالب العلم) وبعد أن فرغت من المقدمة أعدت قراءتها من النسخة المعدّة بواسطة الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله- فوقع نظري على بعض الفروق بين النسختين، أختصرها على النحو الآتي:
1- في النسخة التي بحوزتي: (تُنَشِّط) -بضم التاء وفتح النون وتشديد الشين المكسورة- بينما في نسخة الشيخ: (تَنْشُط) -بفتح التاء وسكون النون وضم الشين-.
2- في النسخة لدي: (مثقلين بحِمله) -بكسر الحاء-، وفي نسخة الشيخ: (بحَمله)-بفتح الحاء-.
3- في النسخة عندي: (العَثار) -بفتح العين-، وفي نسخة الشيخ: (العِثار)-بكسر العين-.
4- رسم في النسخة لدي: (ها أناْ ذا) هكذا، بينما في نسخة الشيخ: (ها أنذا).
5- في النسخة لدي: (عناها...أفردوها بالتأليف)، وفي نسخة الشيخ: (عناه...أفردوها بالتأليف).
6- في التسخة لدي: (...إلى الكراهة فالتحريمُ) -بضم الميم-، وفي نسخة الشيخ: (...فالتحريمِ) -بكسر الميم-، ما وجه الإعراب فيها؟
أرجو التعليق على هذا؛ فإني أرى التعليق على بعض ما فيه مهما، نفع الله بعلمكم يا معلمي الناس الخير.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن البوقطبي

الحمد لله والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وبعد،
فإني قد حصلت لي نسخة جيدة ومصححة (طبعة دار العاصمة) لرسالة الشيخ بكر أبو زيد المسماة (حلية طالب العلم) وبعد أن فرغت من المقدمة أعدت قراءتها من النسخة المعدّة بواسطة الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله- فوقع نظري على بعض الفروق بين النسختين، أختصرها على النحو الآتي:
1- في النسخة التي بحوزتي: (تُنَشِّط) -بضم التاء وفتح النون وتشديد الشين المكسورة- بينما في نسخة الشيخ: (تَنْشُط) -بفتح التاء وسكون النون وضم الشين-.
2- في النسخة لدي: (مثقلين بحِمله) -بكسر الحاء-، وفي نسخة الشيخ: (بحَمله)-بفتح الحاء-.
3- في النسخة عندي: (العَثار) -بفتح العين-، وفي نسخة الشيخ: (العِثار)-بكسر العين-.
4- رسم في النسخة لدي: (ها أناْ ذا) هكذا، بينما في نسخة الشيخ: (ها أنذا).
5- في النسخة لدي: (عناها...أفردوها بالتأليف)، وفي نسخة الشيخ: (عناه...أفردوها بالتأليف).
6- في التسخة لدي: (...إلى الكراهة فالتحريمُ) -بضم الميم-، وفي نسخة الشيخ: (...فالتحريمِ) -بكسر الميم-، ما وجه الإعراب فيها؟
أرجو التعليق على هذا؛ فإني أرى التعليق على بعض ما فيه مهما، نفع الله بعلمكم يا معلمي الناس الخير.

أثابك الله وبارك فيك، وهذه تصويبات مرتبة على ترقيمك:

1: تنشُط
2: المعنى بالكسر للثقل المعنوي، وبالفتح للمحسوس وهو حَمل الكتب والدفاتر.
3: الصواب (العِثار) بكسر العين، قال أبو منصور الأزهري: (العُيُوب تجيء عَلى "فِعَالٍ" مثل: العِثَارِ، والنِّفَارِ، والعِضَادِ، وما أشبهها)
4: الصواب: ها أناْ ذا.
5: الصواب: عناها.
6: الصواب: فالتحريمِ، وقبلها: فالوجوبِ، وأما إعرابها: فالفاء حرف عطف، والتحريم: معطوف على مجرور قبله.