سؤال عن رقية ورد فيها ذكر اسم المرقيّ؟

[ريم الحربي]

سؤال أبي همام ناصر القطعاني - من ملتقى أهل الحديث:
ما حكم هذه الرقية؟
يقول صاحبها: طريقة علاجية للمتخاصمين جربتها شخصيا على حالات ....

أولا: هي قراءة آيات الشفاء والسكينة والشرح وسورة الجمعة على ماء يكفي للشرب فوق سبعة أيام ..
بأن مثلا يأخذ الشخص جالون الماء الذي يوضع على برادة أو ثلاجة الماء أو يأخذ ماء زمزم بأن يكفي مدة أكثر للشرب
ثم يوضع فيه قليل من ماء الورد .. في العشرين اللتر فنجان يكفي من ماء الورد
ثم يقرأ الشخص الآيات الآتية على الماء مع النفث ولو أراد تكرار الآيات لأي عدد فلا بأس بذلك معلومة مهمة (النفث على الماء أو الزيت وذكر اسم المريض ولفظ كلمة شفاء لها دور كبير جدا جدا) فقد اكتشف عالم ياباني تأثير البسملة على الماء ما بالك بالآيات القرآنية وكذلك لفظ اسم الشخص له دور كبير في الماء والزيت ..
وبعد تكرار آية يقول: اللهم اشرح صدر فلان كأن تقول الزوجة: اللهم اشرح صدر زوجي وحبب قلبه لي وحبب قلبي إليه
والعكس من ذلك كأن يقول الزوج: اللهم حبب قلب زوجتي إلي وحبب قلبي إليها واجمع بيننا على خير ولا تفرق بيننا
وكذلك الوالدين: اللهم أصلح بين قلوب أهلي وأبنائي واشرح صدورهم وألف بين قلوبهم

الآيات هي:
.................................. )))) اهــ .
الذي يعنينا هو ما كان باللون الأحمر أي ذكر اسم المريض في الدعاء أثناء النفث على الماء وتشديد الراقي في التركيز على ذكر الاسم وحجته " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً " والحجة الثانية: " أن ذلك جُرب فنفع مرات ومرات !! "

جواب الشيخ عبدالعزيز الداخل:
الأصل في الرقى إذا خلت من الشرك وأسبابه الجواز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رقية العقرب فأجازها وهي عهود ومواثيق
لكن مما ينبغي التفطن له أن تكرار بعض الأسماء والحروف بما يخرجها عن الكلام المفهوم هو نوع من أنواع الدجل وحيلة من حيل السحرة لخداع الناس وإيهامهم بأن ما يقومون به رقية شرعية وإنما يستغيثون ببعض الشياطين.
ومن ذلك تكرار بعضهم لبعض الأسماء الحسنى تكراراً مجرداً وإدخال بعض الحروف عليها ونحو ذلك.
قال شيخ الإسلام: نهى علماء المسلمين عن الرقى التي لا يفقه معناها لأنها مظنة الشرك، وإن لم يعرف الراقي أنها شرك.
فإذا كان الراقي معروفاً بديانته وفقهه للرقى وكانت رقية بكلام مفهوم سليم من الشرك فلا بأس برقيته
وشرب ماء زمزم بالقصد المذكور في السؤال كاف بإذن الله وإن لم ينفث فيه
فإذا نفث وذكر الاسم جاز
كما رقى النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس بقوله: اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس
والحديث في سنن أبي داوود والنسائي.