مجلس مذاكرة (متن الآجرومية)

[توكل]

لم:حَرْفُ نفِيٍوجزمٍ وقلبٍ لأنها تقلب معنى الفعل المضارع إلى الماضي
يكن:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الذين:
كفروا:فعل ماضي مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة في محل رفع فاعل
من:حرف جر
اهل :إسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهي مضاف
الكتاب :مضاف إليه مجرور بالكسرة
و المشركين:الواو حرف عطف المشركين معطوف على أهل والمعطوف على المجرور مجروروعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
منفكين:حال للذين كفروا منصوب وعلامة نصبه الياءلأنه جمع مذكر سالم
حتى :حرف ناصب
تاتيهم:فعلٌ مضارعٌمنصوبٌ بأن مضمرةٍ وجوبًا بعد حتَّى، ونصبُهُ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخرِهِ
و(هم)ضمير متصل في محل نصب مفعول به
البينة:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرِهِ

[إدريس]

ارجو التنبه الى ما يلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توكل

لم:حَرْفُ نفِيٍوجزمٍ وقلبٍ لأنها تقلب معنى الفعل المضارع إلى الماضي
يكن:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
الذين:( اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم يكن المتصرف عن كان )
كفروا:فعل ماضي مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة في محل رفع فاعل
من:حرف جر
اهل :إسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهي مضاف
الكتاب :مضاف إليه مجرور بالكسرة
و المشركين:الواو حرف عطف المشركين معطوف على أهل والمعطوف على المجرور مجروروعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
(و جملة كفروا من اهل الكتاب صلة الموصول لا محل لها من الاعراب)
منفكين:حال للذين كفروا منصوب وعلامة نصبه الياءلأنه جمع مذكر سالم ( خبر يكن المتصرف عن كان منصوب بها و علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم و النون عوض عن التنوين في الاسم المفرد )
حتى :حرف ناصب (و يكون ناصبا اذا كان حرف جر يتضمن معنى لام التعليل)
تاتيهم:فعلٌ مضارعٌمنصوبٌ بأن مضمرةٍ وجوبًا بعد حتَّى، ونصبُهُ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخرِهِ
و(هم)ضمير متصل في محل نصب مفعول به
البينة:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرِهِ

وفقكم الله

[توكل]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسجل مذاكرتي لمتن الآجرومية:
باب مخفوضات الأسماء:
من خفضَ جانبَهُ للهِ ارتفعَ، ولذا وردَ: ((مَنْ تواضعَ للهِ رفَعَهُ((
المَخْفُوضُ عَلَى ثلاثةِ أنواعٍ؛ وذلكَ لأنَّ الخافِضَ لهُ:
-1أن يكونَ حرفاًمِن حروفِ الخَفْضِ(أَشْفَقْتُ عَلَى خَالِدٍ) مجرورٌ بِعَلَى،وهُوَ حَرْف الخفضِ.
حروفُالخَفْضِ كثيرةٌ:
مِنْ للابتداءُ،تجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والمضمرَ،}وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ{
إلَىللانتهاءُتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والمضمرَ}إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ}{إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ{
عَنْ للمجاوزةُ،وتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والضَّميرَ}لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ{}رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ{
عَلَى للاستعلاءُ، وتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والمضمرَ{وَعَلَيْهَاوَعَلَى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ}.
فِي للظّرفيَّةُ، وتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والضَّميرَ {وَفِي السَّمَاءِرِزْقُكُمْ}{لا فِيهَا غَوْلٌ}.
رُبَّ)ومنْ معانيهَاالتّقليلُ، ولا تجرُّ إلاَّ الاسْمَ الظَّاهرَ النّكرةَ{رُبَّ رَجُلٍ كَرِيمٍلَقِيتُهُ}.
البَاءُللتّعدي، وتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والضَّميرَجميعاً،
نحْوُ قوْلِهِ تعالَى{فَإِمَّانَذْهَبَنَّ بِكَ}{ذَهَبَ اللَّهُبِنُورِهِمْ}.
الكَافُ للتّشبيهُ، ولا تجرُّ إلاَّ الاسْمَالظَّاهر {مَثَلُنُورِهِ كَمِشْكَاةٍ}.
اللاَّمُ للاستحقاقُ والمِلْكُ، وتجرُّ الاسْمَ الظَّاهرَ والمضمرَ جميعاً{سَبَّحَ لِلهِمَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}{لَهُ مُلْكُالسَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}.
حروفُ القسمِ الثّلاثةِ -وَهِيَ: الباءُ، والتَّاءُ، والوَاوُ(واللهِ، وباللهِ، وتاللهِ)
ومنْهَا:وَاوُ (رُبَّ ومنْهَا:(مُذْ) و(مُنْذُ)ويجرَّانِ الأزمانَ،
وهمَايدلاَّنِ عَلَى معْنَى (مِنْ)(مَارَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمِ الخَمِيسِ)، و(مَا كَلَّمْتُهُ مُنْذُشَهْرٍ).
ويكونانِ بمعْنَى(فِي(إنْ كانَمَا بعدَهمَا حاضراً (لا أُكَلِّمُهُ مُذْ يَوْمِنَا) و(لا أَلْقَاهُ مُنْذُيَوْمِنَا)
-2أن يكونَ للإضافةَ معْنَى الإضَافَةِ:نسبةُ الثَّانِيللأوَّلِ:(جَاءَ غُلاَمُمُحَمَّدٍ) فإنَّهُ مَخْفُوضٌ بسببِ إضافةِ (غُلام)إليْهِ.
(وبمذْ ومنذُ)أي إنْ كان كلٌّ منهما ظرفًا ماضيًا أوظرفًا حاضرًا
-3 أن يكونَ الخافضُ للاسْمِ تبعيَّتَهُ لاسْمٍمَخْفُوضٍ:
بأنْ يكونَ نعتاً لهُ (أَخَذْتُ العِلْمَ عَنْ مُحَمَّدٍ الفَاضِلِ)
أوْ معطوفاً عَلَيْهِ (مَرَرْتُبِمُحَمَّدٍ وَخَالِدٍ)
وغيرَ هذينِ منالتّوابعِ
زاد بعضُهُم (الجرُّ بالتّوهّمِ) كما في قولِ (لستُ قائمًا ولاقاعدٍ)أي(لستُ بقائمٍ ولا بقاعدٍ)
**ضمن المنصوبات، وهو ليس بالكثير ما يسمى بالمنصوب على نزعالخافض أي أنه منصوب، لكنه ليس له ناصب،وإنما هو في الواقع مجرور، لكن لما حذف منه حرف الجر حينئذ انتصب فقيل إنه منصوب علىنزع الخافض،
قال تعالى: {واختار موسىقومه سبعين رجلاً لميقاتنا}
فـ(قومه) هنا نصبتعلى نزع الخافض، أي أنه حذف منها حرف الجر فانتصبت،