تفسير السبيل

[ريم الحربي]

تفسير السبيل على ثلاثة عشر وجها

الوجه الأول: السبيل يعني الطاعة لله
وذلك قوله في البقرة {مّثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله} يعني في طاعة الله. وقال: {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله} يعني في طاعة الله. وفي الفرقان. وفي هل أتى على الإنسان. ونحوه كثير.
الوجه الثاني: سبيل يعني بلاغا
وذلك قوله في سورة آل عمران: {وللّه على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلًا} يعني بلاغا.
الوجه الثالث: السبيل المخرج
وذلك قوله في سورة بني إسرائيل: {انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلّوا فلا يستطيعون سبيلًا} يعني مخرجا. ومثلها في الفرقان: وقال في سورة النّساء: {أو يجعل الله لهنّ سبيلًا} يعني مخرجا من الحبس.
الوجه الرابع: السبيل يعني المسلك
وذلك قوله في النّساء: {ومقتًا وساء سبيلًا} يعني وبئس المسلك. ونظيرها في بني إسرائيل حيث يقول: {إنّه كان فاحشةً وساء سبيلًا} يعني وبئس المسلك.
الوجه الخامس: السبيل العلل
وذلك قوله في النّساء: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهنّ سبيلًا} يعني عللًا.
الوجه السادس: السبيل يعني الدين
وذلك قوله في النّساء: {ويتّبع غير سبيل المؤمنين} يعني غير دين المؤمنين. ونظيرها فيها أيضا، وذلك قوله: {ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلًا} يعني دينًا. وقال في النّحل: {ادع إلى سبيل ربّك} يعني إلى دين ربّك. ونحوه كثير.
الوجه السابع: السبيل يعني الهدى
وذلك قوله في النّساء: {ومن يضلل الله} يعني عن الهدى، {فلن تجد له سبيلًا} أي هدى. وكقوله في عسق: {ومن يضلل الله} عن الهدى، {فما له من سبيلٍ} يعني الهدى.
الوجه الثامن: السبيل يعني حجة
وذلك قوله في النّساء: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلًا} يعني حجة. وقال أيضا: {فما جعل الله لكم عليهم سبيلًا} حجة.
الوجه التاسع: السبيل الطريق
وذلك قوله في النّساء: {لا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلًا} يعني طريقا، لا يعرفون طريقا إلى المدينة. وقال موسى في سورة القصص: {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل} يعني قصد الطّريق إلى مدين.
الوجه العاشر: السبيل يعني طريق الهدى
وذلك قوله في سورة المائدة: {وأضلّ عن سواء السبيل} يعني قصد طريق الهدى. وكقوله: {وضلّوا عن سواء السبيل} يعني قصد طريق الهدى. ونحوه كثير.
الوجه الحادي عشر: سبيل يعني عدوانا
وذلك قوله في حم عسق: {فأولئك ما عليهم مّن سبيلٍ} يعني من عدوان، {إنّما ألسبيل} إنما ألعدوان، {على الذين يظلمون الناس}.
الوجه الثاني عشر: سبيل يعني ملة
وذلك قوله في سورة يوسف: {قل هذه سبيلي} يعني ملّتي، {أدعو إلى الله على بصيرةٍ}.
الوجه الثالث عشر: سبيل يعني إثما
وذلك قوله في آل عمران: {ذلك بأنّهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيلٌ} يعني إثما. وقال في براءة: {ما على المحسنين من سبيلٍ} يعني إثما في قعودهم عن الغزو إذا كان لهم عذر.