المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.
ب- طباق سلب.
ج- مقابلة.
د- تدبيج.
4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
5. ما معنى الاستطراد؟

المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
ب- الاستطراد.
ج- الافتنان.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.
2. ما المراد بحسن التعليل؟
3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج.
ب- الاستتباع.
ج- مراعاة النظير.
د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ.
4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
5. ما معنى الاستخدام؟

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[هدى هاشم]

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
البديع علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال، وما يرجع من هذه الوجوه إلى تحسين المعنى يسمى المحسنات المعنوية، وما يرجع إلى تحسين اللفظ يسمى المحسنات اللفظية.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
التقسيم إما أن يكون:
1. استيفاء أقسام الشيء.
2. ذكر متعدد وإرجاع ما لكل إليه على التعيين.
3. ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منها ما يليق به.
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.
"وتحسبهم أيقاظا وهم رقود".
ب- طباق سلب.
"ولكن أكثر الناس لا يعلمون، يعلمون ظاهرا".
ج- مقابلة.
"فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا".
د- تدبيج.

4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
هو أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني، فنختار الألفاظ الجزلة والعبارات الشديدة للفخر، والكلمات الرقيقة للغزل ونحوه.
5. ما معنى الاستطراد؟
هو خروج المتكلم من الغرض الذي يتكلم فيه إلى غرض آخر لمناسبة، ثم يعود لتتميم الغرض الأول.

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الثالثة:

1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.
المبالغة : هي ادعاء بلوغ وصف في الشدة , أو الضعف حدا يبعد أو يستحيل.
أقسامه:
1 – تبليغ: إن كان المدعى ممكنا عقلا وعادة.
2 – إغراق: إن كان المدعى ممكنا عقلا لا عادة.
3 – غلو: إن استحال المدعى عقلا وعادة.
2. ما المراد بحسن التعليل؟
حسن التعليل : هو أن يدعى لوصف علة غير حقيقة فيها غرابة.
مثاله : لـو لـم تــكـن نـيـة الجــوزاء خـدمتـه ..... لما رأيت عليها عقد منتطق
3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج:وهو أن يضمن كلام سيق لمعنى معنى آخر.
مثاله: أقـلب فـيـه أجـفانـي كأنــي أعــد بها على الدهر الذنوب
ب- الاستتباع: وهو المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بشيء آخر.
مثاله: سمـح البـديــهة ليس يمســك لـفـظـه فكأنما ألفاظه من ماله
ج- مراعاة النظير: وهو جمع أمر وما يناسبه لا بالتضاد.
مثاله: إذا صــدق الجــد افـتـرى الـعم للفتـى مكارم لا تخفي وإن كذب الخال
د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ. وهو قسمان :
الأول: أن يستثني من صفة مدح منفية على الشيء صفة ذم ثابتة لذلك الشيء على تقدير دخولها فيها.
مثاله: فلان لا خير فيه إلا أن يتصدق بما يسرق.
الثاني: أن يثبت لشيء صفة ذم, ويؤتى بأداة استثناء تليها صفة ذم أخري.
مثاله: هو الكلب إلا أن فيه ملالة وسوء مراعة وما ذاك في الكلب
4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
التوجيه : هو إفادة معنى بألفاظ موضوعة له, ولكنها أسماء لناس أو غيرهم.
مثاله: إذا فـاخــرته الريــح ولــت عـليـــلة بأذيال كثبان الثرى تتعثر
بـه الفـضــل يبدو والربـيـع وكــم غـدا به الروض يحيى وهو لاشك جعفر
5. ما معنى الاستخدام؟
الاستخدام : هو ذكر اللفظ بمعنى, وإعادة ضمير عليه بمعنى آخر, أو إعادة ضميرين تريد بثانيهما غير ما أردته بأولهما.
والله أعلم

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
البديع علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال، وما يرجع من هذه الوجوه إلى تحسين المعنى يسمى المحسنات المعنوية، وما يرجع إلى تحسين اللفظ يسمى المحسنات اللفظية.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
التقسيم إما أن يكون:
1. استيفاء أقسام الشيء.
2. ذكر متعدد وإرجاع ما لكل إليه على التعيين.
3. ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منها ما يليق به.
لم تمثلي!

3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.
"وتحسبهم أيقاظا وهم رقود".
ب- طباق سلب.
"ولكن أكثر الناس لا يعلمون، يعلمون ظاهرا".
ج- مقابلة.
"فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا".
د- تدبيج.
قول الشاعر:
تــردى ثـيـاب الـمـوت حـمـراً فما أتـى لها الليل إلا وهي من سندس خضر
4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
هو أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني، فنختار الألفاظ الجزلة والعبارات الشديدة للفخر، والكلمات الرقيقة للغزل ونحوه.
5. ما معنى الاستطراد؟
هو خروج المتكلم من الغرض الذي يتكلم فيه إلى غرض آخر لمناسبة، ثم يعود لتتميم الغرض الأول.
بالتمثيل يتضح الكلام

أحسنت نفع الله بك
ب+

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد

المجموعة الثالثة:

1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.
المبالغة : هي ادعاء بلوغ وصف في الشدة , أو الضعف حدا يبعد أو يستحيل.
أقسامه:
1 – تبليغ: إن كان المدعى ممكنا عقلا وعادة.
2 – إغراق: إن كان المدعى ممكنا عقلا لا عادة.
3 – غلو: إن استحال المدعى عقلا وعادة.
2. ما المراد بحسن التعليل؟
حسن التعليل : هو أن يدعى لوصف علة غير حقيقة فيها غرابة.
مثاله : لـو لـم تــكـن نـيـة الجــوزاء خـدمتـه ..... لما رأيت عليها عقد منتطق
3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج:وهو أن يضمن كلام سيق لمعنى معنى آخر.
مثاله: أقـلب فـيـه أجـفانـي كأنــي أعــد بها على الدهر الذنوب
ب- الاستتباع: وهو المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بشيء آخر.
مثاله: سمـح البـديــهة ليس يمســك لـفـظـه فكأنما ألفاظه من ماله
ج- مراعاة النظير: وهو جمع أمر وما يناسبه لا بالتضاد.
مثاله: إذا صــدق الجــد افـتـرى الـعم للفتـى مكارم لا تخفي وإن كذب الخال
د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ. وهو قسمان :
الأول: أن يستثني من صفة مدح منفية على الشيء صفة ذم ثابتة لذلك الشيء على تقدير دخولها فيها.
مثاله: فلان لا خير فيه إلا أن يتصدق بما يسرق.
الثاني: أن يثبت لشيء صفة ذم, ويؤتى بأداة استثناء تليها صفة ذم أخري.
مثاله: هو الكلب إلا أن فيه ملالة وسوء مراعة وما ذاك في الكلب
4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
التوجيه : هو إفادة معنى بألفاظ موضوعة له, ولكنها أسماء لناس أو غيرهم.
مثاله: إذا فـاخــرته الريــح ولــت عـليـــلة بأذيال كثبان الثرى تتعثر
بـه الفـضــل يبدو والربـيـع وكــم غـدا به الروض يحيى وهو لاشك جعفر
5. ما معنى الاستخدام؟
الاستخدام : هو ذكر اللفظ بمعنى, وإعادة ضمير عليه بمعنى آخر, أو إعادة ضميرين تريد بثانيهما غير ما أردته بأولهما.
والله أعلم
لو مثلت

أحسنت نفع الله بك
أ+

[ليلى باقيس]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله فيها، مبالغة لكمالها فيه.
وأقسامه:
- أن يكون( بمن) و (الباء) و (في)
مثال (من): لي من فلان صديق حميم.
مثال (الباء): لئن سألت فلان لتسئلن به البحر.
مثال (في): " لهم فيها دار الخلد"
- أن يكون بمخاطبة الإنسان نفسه أو بغير ذلك.
مثال الأول: لا خيل عندك تهديها. يعني نفسه.
مثال الثاني: فلئن بقيت لأرحلن لغزوة تحوي الغنائم أو يموت كريم.

2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
هي مدح الشيء بعد ذمه أو عكسه، وهو لون من إظهار البراعة في القدرة على الوصف الدقيق مع عدم الكذب.
كقوله في مدح الدينار: أكرم به أصفر راقت صفرته، بعد ذمه في قوله: تبا له من خادع مماذق.

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
قوله تعالى: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" ليس المقصود بالشهر الهلال وإنما الزمان المعلوم وهو شهر رمضان.

ب- الاستطراد.
كقول السموأل:
وإنا أناس لا نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا لنا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مات منا سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيل
فالقصيدة للفخر واستطرد منه إلى هجاء عامر وسلول ثم عاد إليه.

ج- الافتنان.
كقول السلولي ليزيد بن معاوية حين تولى الخلافة بعد موت معاوية:
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية ... .
فالأولى تعزية والثانية تهنئة.

د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
وهو ضربان يعتمد على الجانب الإيجابي وهو الإثبات والجانب السلبي وهو النفي؛
مثال النفي: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب.
مثال الإثبات: فتى كملت أوصافه غير أنه جواد فما يبقى على المال باقيا.

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
المقصود بهما: هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح بعض بيت فإنه يسمى: إرسال المثل ، وإن كان بيتا كاملا سمي: كلاما جامعا.
مثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
مثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا فقد بطل السحر والساحر.


5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
التورية لغة الإخفاء.
واصطلاحا : وهو أن يذكر لفظ له معنيان؛ قريب يتبادر فهمه من الكلام، وبعيد هو المرادبالإفادة لقرينة خفية، فهو أخفى معنى يريده وأظهر معنى لا يريده.
مثاله: قوله تعالى"وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار " أراد بقوله (جرحتم) معناه البعيد وهو ارتكاب الذنوب.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى باقيس

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله فيها، مبالغة لكمالها فيه.
وأقسامه:
- أن يكون( بمن) و (الباء) و (في)
مثال (من): لي من فلان صديق حميم.
مثال (الباء): لئن سألت فلان لتسئلن به البحر.
مثال (في): " لهم فيها دار الخلد"
- أن يكون بمخاطبة الإنسان نفسه أو بغير ذلك.
مثال الأول: لا خيل عندك تهديها. يعني نفسه.
مثال الثاني: فلئن بقيت لأرحلن لغزوة تحوي الغنائم أو يموت كريم.

2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
هي مدح الشيء بعد ذمه أو عكسه، وهو لون من إظهار البراعة في القدرة على الوصف الدقيق مع عدم الكذب.
كقوله في مدح الدينار: أكرم به أصفر راقت صفرته، بعد ذمه في قوله: تبا له من خادع مماذق.

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
قوله تعالى: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" ليس المقصود بالشهر الهلال وإنما الزمان المعلوم وهو شهر رمضان.

ب- الاستطراد.
كقول السموأل:
وإنا أناس لا نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا لنا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مات منا سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيل
فالقصيدة للفخر واستطرد منه إلى هجاء عامر وسلول ثم عاد إليه.

ج- الافتنان.
كقول السلولي ليزيد بن معاوية حين تولى الخلافة بعد موت معاوية:
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية ... .
فالأولى تعزية والثانية تهنئة.

د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
وهو ضربان يعتمد على الجانب الإيجابي وهو الإثبات والجانب السلبي وهو النفي؛
مثال النفي: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب.
مثال الإثبات: فتى كملت أوصافه غير أنه جواد فما يبقى على المال باقيا.

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
المقصود بهما: هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح بعض بيت فإنه يسمى: إرسال المثل ، وإن كان بيتا كاملا سمي: كلاما جامعا.
مثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
مثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا فقد بطل السحر والساحر.


5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
التورية لغة الإخفاء.
واصطلاحا : وهو أن يذكر لفظ له معنيان؛ قريب يتبادر فهمه من الكلام، وبعيد هو المرادبالإفادة لقرينة خفية، فهو أخفى معنى يريده وأظهر معنى لا يريده.
مثاله: قوله تعالى"وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار " أراد بقوله (جرحتم) معناه البعيد وهو ارتكاب الذنوب.

أحسنت نفع اله بك
أ+