المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا } 5: أعجبني العلمُ أثره.


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
3: إلى الله المصير.
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

لمجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
الفاعل: هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.

س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
أولاً : كان وأخواتها: وهي( كان ، أمسي ، واصبح، أضحي، ظل ، بات، صار، ليس، مازال، ما دام، ما انفك، ما فتئ، مابرح).
وهي تدخل على المبتدأ فترفعه ويكون اسما لها، وتدخل على الخبر فتنصبه ويكون خبراً لها.
- وهناك ما يلحق بكان وأخواتها ويعمل نفس عملها مثل: ( ما ، لا ، لات ، إن) المشبهات بليس، وكذلك كاد وأخواتها فهي تعمل عمل كان وأخواتها؛ وهي أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد، أوشك، وكرب، عسي واخلولق، وحري، طفق، وأنشأ..)، ولكن تختلف عن كان بأن خبرها يكون جملة.
ثانياً: إن وأخواتها، وهي: ( إن، أن ، كأن، لكن، ليت ، لعل).
وهي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمي اسمها، وترفع الخبر ويكون خبرا لها.
ثالثاً: ظننت وأخواتها، وهي: (ظننت ، حسبت، خلت ، زعمت، رأيت ، علمت ، وجدت، اتخذت ، جعلت ، سمعت).
وهي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها.

س3: أعرِب ما تحته خط :
- قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة.
- قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
الإنسان: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة: نعت لأمة مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يتلون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسه، واو الجماعة ضمير مبني فى محل رفع فاعل.
آيات: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم، وهي مضاف.
الله: مضاف إليه.
- قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
وجه: اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره، وهي مضاف، والهاء ضمير مبني مضاف إليه.
- أعجبني العلمُ أثره.
العلم: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أثره: بدل اشتمال من العلم، مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير مبني عائد على المبدل منه.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن

لمجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
الفاعل: هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.

س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
أولاً : كان وأخواتها: وهي( كان ، أمسي ، واصبح، أضحي، ظل ، بات، صار، ليس، مازال، ما دام، ما انفك، ما فتئ، مابرح).
وهي تدخل على المبتدأ فترفعه ويكون اسما لها، وتدخل على الخبر فتنصبه ويكون خبراً لها.
- وهناك ما يلحق بكان وأخواتها ويعمل نفس عملها مثل: ( ما ، لا ، لات ، إن) المشبهات بليس، وكذلك كاد وأخواتها فهي تعمل عمل كان وأخواتها؛ وهي أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد، أوشك، وكرب، عسي واخلولق، وحري، طفق، وأنشأ..)، ولكن تختلف عن كان بأن خبرها يكون جملة.
ثانياً: إن وأخواتها، وهي: ( إن، أن ، كأن، لكن، ليت ، لعل).
وهي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمي اسمها، وترفع الخبر ويكون خبرا لها.
ثالثاً: ظننت وأخواتها، وهي: (ظننت ، حسبت، خلت ، زعمت، رأيت ، علمت ، وجدت، اتخذت ، جعلت ، سمعت).
وهي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها.

س3: أعرِب ما تحته خط :
- قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة.
- قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
الإنسان: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة: نعت لأمة مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
يتلون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسه، واو الجماعة ضمير مبني فى محل رفع فاعل.
آيات: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم، وهي مضاف.
الله: مضاف إليه.
- قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
وجه: اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره، وهي مضاف، والهاء ضمير مبني مضاف إليه.
- أعجبني العلمُ أثره.
العلم: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أثره: بدل اشتمال من العلم، مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير مبني عائد على المبدل منه.

أحسنت نفع الله بك
أ
الخصم للتأخير