دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الثالث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 ذو القعدة 1442هـ/10-06-2021م, 01:15 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,809
افتراضي المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الرسائل التفسيرية

مجلس مذاكرة القسم الأول من الرسائل التفسيرية.


1. (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.


2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1:
استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.

2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
3: ما المراد
بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
4:
اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.


المجموعة الثانية:
1:
استخلص عناصر رسالة تفسير آية الكرسيّ.

2: ما معنى الاستعاذة؟ وما فائدة استعراض استعمالات هذا اللفظ في اللغة؟

3:
حرّر القول في المراد بالمثل الأعلى.
4: عدّد الفوائد السلوكية التي استفدتها من آية الوضوء.

المجموعة الثالثة:
1:
استخلص عناصر رسالة تفسير المثل الأعلى.
2: اذكر الأقوال التي ذكرها ابن القيّم في متعلّق الاستعاذة من الشيطان.
3: بيّن مقاصد آية الوضوء من خلال تأمّلك للآية.
4: دلّل على
اختصاص الله تعالى بكمال الأوصاف وكمال الأفعال مما درست.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2 ذو القعدة 1442هـ/11-06-2021م, 03:20 PM
عبير الغامدي عبير الغامدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 429
افتراضي

. (عامّ لجميع الطلاب)
*من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
جوانب الإحسان والقوة فيه
ا :
أن الرسالة الأولى في آية الكرسي : اهتم الشيخ رحمه الله فيها بالإعراب ؛ وبيان بعض الفوائد العقدية ؛ وتفسيره للآيات واضح وبسيط ومجمل نوعا ما،
وبيان الصحيح من الأدلة ومالايصح.
ذكر بعض الأدلة العقلية.

أما رسالة ابن القيم رحمه الله فقد وضح فيها بعض التعريفات اللغوية والشرعية ؛ وبيان أسباب الاستعاذة عند بدء القراءة؛ واستدل بأدلة من القرآن والسنة ؛ بأسلوب فيه نوع من الإطالة والبلاغة.
وذكر صيغ الاستعاذة؛
ذكر آيات من القرآن بمعنى الاستعاذة .
ثم ذكر طرق لدفع العدو .

وأما الرسالة الثالثة للشيخ عبدالعزيز الداخل حفظه الله فقد بين فيها معاني المثل الأعلى وذكر أقوال السلف وبعض المفسرين وبين معنى المثل في اللغةمع الأدلة؛ وبين المثل العلمي؛
وأسلوبه فيه بلاغة وإطالة تفهم القارئ المراد.

وأما الرسالة الرابعة في آية الوضوء فقد ذكر الشيخ رحمه الله فيها الأحكام الواردة في الآية كصفة الوضوء والغسل من الجنابة وأحكام التيمم؛ وذكر بعض المسائل المتعلقة بها؛والحكمة من تشريع هذه الأحكام للمسلم.

2. أجب على إحدى المجموعات. (عامّ لجميع الطلاب)
*من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
جوانب الإحسان والقوة فيه
ا :
أن الرسالة الأولى في آية الكرسي : اهتم الشيخ رحمه الله فيها بالإعراب ؛ وبيان بعض الفوائد العقدية ؛ وتفسيره للآيات واضح وبسيط ومجمل نوعا ما،
وبيان الصحيح من الأدلة ومالايصح.
ذكر بعض الأدلة العقلية.

أما رسالة ابن القيم رحمه الله فقد وضح فيها بعض التعريفات اللغوية والشرعية ؛ وبيان أسباب الاستعاذة عند بدء القراءة؛ واستدل بأدلة من القرآن والسنة ؛ بأسلوب فيه نوع من الإطالة والبلاغة.
وذكر صيغ الاستعاذة؛
ذكر آيات من القرآن بمعنى الاستعاذة .
ثم ذكر طرق لدفع العدو .

وأما الرسالة الثالثة للشيخ عبدالعزيز الداخل حفظه الله فقد بين فيها معاني المثل الأعلى وذكر أقوال السلف وبعض المفسرين وبين معنى المثل في اللغةمع الأدلة؛ وبين المثل العلمي؛
وأسلوبه فيه بلاغة وإطالة تفهم القارئ المراد.

وأما الرسالة الرابعة في آية الوضوء فقد ذكر الشيخ رحمه الله فيها الأحكام الواردة في الآية كصفة الوضوء والغسل من الجنابة وأحكام التيمم؛ وذكر بعض المسائل المتعلقة بها؛والحكمة من تشريع هذه الأحكام للمسلم.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1:*استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
عناصر هذه الرسالة:
١- معنى الاستعاذة لغة وشرعا.
٢- وجوه قراءة الاستعاذة .
٣- بعض الأدلة من السنة وأقوال الصحابة .
٤- معنى الهمزات.
٥- الاستدلال من القرآن عل بعض الآيات.( تفسير القرآن بالقرآن).
٦- طريقة دفع العدو بالاستعاذة.
٧- تفسير معنى السلطان في الآيات وذكر بعض الاقوال عليه.
٨- معنى الأز في قوله: تؤزهم أزا.


2:*استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.*
شروط صحة التيمم:
١- وجود المرض الذي يسمح له أن يتيمم ويترك الماء.
٢- السفر والاتيان من البول والغائط إذا عدم الماء.
٣- اشتراط عدم وجود الماء.
٤- إذا كان معه ماء ودخل وقت الصلاة يلزمه طلبه.
٥- من وجد ماء لايكفي طهارته لزمه استعماله.
٦- لابد من نية التيمم.
٧- يكفي التيمم بكل ماتصاعد على وجه الأرض وله غبار.
٨- لايصح التيمم
بالتراب النجس.
٩- يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط.
١٠- تعميم جميع الوجه بالمسح.
١١- تمسح اليدين إلى الكوعين
.١٢- يصل المسح إلى الذراعين.
١٣- الترتيب.

3: ما المراد*بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
المراد بالكرسي: هو موضع قدمي الرب تعالى .في مقدمة العرش.
ومن قال أنه العرش أو أن المراد به علمه فلا يصح.
*صلى الله عليه وسلم أنه قال:*«ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»(5)؛*فالعرش أوسع وأبلغ من الكرسي.

4:*اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
الفوائد:
١- أن الله سبحانه متفرد بصفات الكمال وليس كمثله شيء.
٢- أن لله التوحيد الخالص وهو شهادة أن لاإله إلا الله.
٣- لله سبحانه الصفات العلى .
٤- لله تعالى المثل الأعلى وهوالنور في قلب المؤمن.
- معنى الاستعاذة لغة وشرعا.
٢- وجوه قراءة الاستعاذة .
٣- بعض الأدلة من السنة وأقوال الصحابة .
٤- معنى الهمزات.
٥- الاستدلال من القرآن عل بعض الآيات.( تفسير القرآن بالقرآن).
٦- طريقة دفع العدو بالاستعاذة.
٧- تفسير معنى السلطان في الآيات وذكر بعض الاقوال عليه.
٨- معنى الأز في قوله: تؤزهم أزا.


2:*استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.*
شروط صحة التيمم:

١- وجود المرض الذي يسمح له أن يتيمم ويترك الماء.
٢- السفر والاتيان من البول والغائط إذا عدم الماء.
٣- اشتراط عدم وجود الماء.
٤- إذا كان معه ماء ودخل وقت الصلاة يلزمه طلبه.
٥- من وجد ماء لايكفي طهارته لزمه استعماله.
٦- لابد من نية التيمم.
٧- يكفي التيمم بكل ماتصاعد على وجه الأرض وله غبار.
٨- لايصح التيمم
بالتراب النجس.
٩- يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط.
١٠- تعميم جميع الوجه بالمسح.
١١- تمسح اليدين إلى الكوعين
.١٢- يصل المسح إلى الذراعين.
١٣- الترتيب.

3: ما المراد*بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
المراد بالكرسي: هو موضع قدمي الرب تعالى .في مقدمة العرش.
ومن قال أنه العرش أو أن المراد به علمه فلا يصح.
*صلى الله عليه وسلم أنه قال:*«ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»(5)؛*فالعرش أوسع وأبلغ من الكرسي.

4:*اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
الفوائد:
١- أن الله سبحانه متفرد بصفات الكمال وليس كمثله شيء.
٢- أن لله التوحيد الخالص وهو شهادة أن لاإله إلا الله.
٣- لله سبحانه الصفات العلى .
٤- لله تعالى المثل الأعلى وهوالنور في قلب المؤمن.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 ذو القعدة 1442هـ/11-06-2021م, 03:21 PM
عبير الغامدي عبير الغامدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 429
افتراضي

اعتذر عن تكرر الاسئلة

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 7 ذو القعدة 1442هـ/16-06-2021م, 07:00 PM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي مشاهدة المشاركة
. (عامّ لجميع الطلاب)
*من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
جوانب الإحسان والقوة فيه
ا :
أن الرسالة الأولى في آية الكرسي : اهتم الشيخ رحمه الله فيها بالإعراب ؛ وبيان بعض الفوائد العقدية ؛ وتفسيره للآيات واضح وبسيط ومجمل نوعا ما،
وبيان الصحيح من الأدلة ومالايصح.
ذكر بعض الأدلة العقلية.

أما رسالة ابن القيم رحمه الله فقد وضح فيها بعض التعريفات اللغوية والشرعية ؛ وبيان أسباب الاستعاذة عند بدء القراءة؛ واستدل بأدلة من القرآن والسنة ؛ بأسلوب فيه نوع من الإطالة والبلاغة.
وذكر صيغ الاستعاذة؛
ذكر آيات من القرآن بمعنى الاستعاذة .
ثم ذكر طرق لدفع العدو .

وأما الرسالة الثالثة للشيخ عبدالعزيز الداخل حفظه الله فقد بين فيها معاني المثل الأعلى وذكر أقوال السلف وبعض المفسرين وبين معنى المثل في اللغةمع الأدلة؛ وبين المثل العلمي؛
وأسلوبه فيه بلاغة وإطالة تفهم القارئ المراد.

وأما الرسالة الرابعة في آية الوضوء فقد ذكر الشيخ رحمه الله فيها الأحكام الواردة في الآية كصفة الوضوء والغسل من الجنابة وأحكام التيمم؛ وذكر بعض المسائل المتعلقة بها؛والحكمة من تشريع هذه الأحكام للمسلم.

2. أجب على إحدى المجموعات. (عامّ لجميع الطلاب)
*من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
جوانب الإحسان والقوة فيه
ا :
أن الرسالة الأولى في آية الكرسي : اهتم الشيخ رحمه الله فيها بالإعراب ؛ وبيان بعض الفوائد العقدية ؛ وتفسيره للآيات واضح وبسيط ومجمل نوعا ما،
وبيان الصحيح من الأدلة ومالايصح.
ذكر بعض الأدلة العقلية.

أما رسالة ابن القيم رحمه الله فقد وضح فيها بعض التعريفات اللغوية والشرعية ؛ وبيان أسباب الاستعاذة عند بدء القراءة؛ واستدل بأدلة من القرآن والسنة ؛ بأسلوب فيه نوع من الإطالة والبلاغة.
وذكر صيغ الاستعاذة؛
ذكر آيات من القرآن بمعنى الاستعاذة .
ثم ذكر طرق لدفع العدو .

وأما الرسالة الثالثة للشيخ عبدالعزيز الداخل حفظه الله فقد بين فيها معاني المثل الأعلى وذكر أقوال السلف وبعض المفسرين وبين معنى المثل في اللغةمع الأدلة؛ وبين المثل العلمي؛
وأسلوبه فيه بلاغة وإطالة تفهم القارئ المراد.

وأما الرسالة الرابعة في آية الوضوء فقد ذكر الشيخ رحمه الله فيها الأحكام الواردة في الآية كصفة الوضوء والغسل من الجنابة وأحكام التيمم؛ وذكر بعض المسائل المتعلقة بها؛والحكمة من تشريع هذه الأحكام للمسلم.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1:*استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
عناصر هذه الرسالة:
١- معنى الاستعاذة لغة وشرعا.
الحكمة من قول الاستعاذة قبل قراءة القرآن.
٢- وجوه قراءة الاستعاذة .
٣- بعض الأدلة من السنة وأقوال الصحابة .
٤- معنى الهمزات.
٥- الاستدلال من القرآن عل بعض الآيات.( تفسير القرآن بالقرآن). هذه التسمية مبهمة، ويحسن ذكر مطلع الآية في اسم المسألة وعنونتها بـــ: معنى قوله تعالى:(...).
٦- طريقة دفع العدو بالاستعاذة.
٧- تفسير معنى السلطان في الآيات وذكر بعض الاقوال عليه.
٨- معنى الأز في قوله: تؤزهم أزا.
لو تأملت التفسير أكثر لظهرت لديك مسائل أخرى.

2:*استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.*
شروط صحة التيمم:
١- وجود المرض الذي يسمح له أن يتيمم ويترك الماء.لا يقتصر التيمم على من كان به مرض وإنما يصح ممن فقد الماء أو عجز عن استعماله لمرض أو غيره.
٢- السفر والاتيان من البول والغائط إذا عدم الماء.
٣- اشتراط عدم وجود الماء.
٤- إذا كان معه ماء ودخل وقت الصلاة يلزمه طلبه.
٥- من وجد ماء لايكفي طهارته لزمه استعماله.
٦- لابد من نية التيمم.
٧- يكفي التيمم بكل ماتصاعد على وجه الأرض وله غبار.
٨- لايصح التيمم
بالتراب النجس.
٩- يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط.
١٠- تعميم جميع الوجه بالمسح.
١١- تمسح اليدين إلى الكوعين
.١٢- يصل المسح إلى الذراعين.
١٣- الترتيب.

3: ما المراد*بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
المراد بالكرسي: هو موضع قدمي الرب تعالى .في مقدمة العرش.
ومن قال أنه العرش أو أن المراد به علمه فلا يصح.
*صلى الله عليه وسلم أنه قال:*«ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»(5)؛*فالعرش أوسع وأبلغ من الكرسي.

4:*اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
الفوائد:
١- أن الله سبحانه متفرد بصفات الكمال وليس كمثله شيء.
٢- أن لله التوحيد الخالص وهو شهادة أن لاإله إلا الله.
٣- لله سبحانه الصفات العلى .
٤- لله تعالى المثل الأعلى وهوالنور في قلب المؤمن.
- معنى الاستعاذة لغة وشرعا.
٢- وجوه قراءة الاستعاذة .
٣- بعض الأدلة من السنة وأقوال الصحابة .
٤- معنى الهمزات.
٥- الاستدلال من القرآن عل بعض الآيات.( تفسير القرآن بالقرآن).
٦- طريقة دفع العدو بالاستعاذة.
٧- تفسير معنى السلطان في الآيات وذكر بعض الاقوال عليه.
٨- معنى الأز في قوله: تؤزهم أزا.


2:*استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.*
شروط صحة التيمم:

١- وجود المرض الذي يسمح له أن يتيمم ويترك الماء.
٢- السفر والاتيان من البول والغائط إذا عدم الماء.
٣- اشتراط عدم وجود الماء.
٤- إذا كان معه ماء ودخل وقت الصلاة يلزمه طلبه.
٥- من وجد ماء لايكفي طهارته لزمه استعماله.
٦- لابد من نية التيمم.
٧- يكفي التيمم بكل ماتصاعد على وجه الأرض وله غبار.
٨- لايصح التيمم
بالتراب النجس.
٩- يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط.
١٠- تعميم جميع الوجه بالمسح.
١١- تمسح اليدين إلى الكوعين
.١٢- يصل المسح إلى الذراعين.
١٣- الترتيب.

3: ما المراد*بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
المراد بالكرسي: هو موضع قدمي الرب تعالى .في مقدمة العرش.
ومن قال أنه العرش أو أن المراد به علمه فلا يصح.
*صلى الله عليه وسلم أنه قال:*«ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»(5)؛*فالعرش أوسع وأبلغ من الكرسي.

4:*اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
الفوائد:
١- أن الله سبحانه متفرد بصفات الكمال وليس كمثله شيء.
٢- أن لله التوحيد الخالص وهو شهادة أن لاإله إلا الله.
٣- لله سبحانه الصفات العلى .
٤- لله تعالى المثل الأعلى وهوالنور في قلب المؤمن.
أحسن الله إليكِ وسددكِ.
الدرجة:ب+

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 8 ذو الحجة 1442هـ/17-07-2021م, 05:45 PM
أفراح قلندة أفراح قلندة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 141
افتراضي

عامّ لجميع الطلاب
من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- دقة استخراجهم لمسائل التفسيرية والقوة في استنباط الفوائد.
- وضوح عباراتهم ودقة معانيها وسهولة فهم المراد منها.
- اهتمامهم ببيان المعنى اللغوية والاصطلاحية
- الاستدلال بالقرآن والسنة النبوي وأقوال السلف وأهل العلم
- التسلسل في طرح المسائل مع الربط بينهم.
- وقد تميز كل من المفسرين الأربعة بمنهجه الذي برز في الرسائل ومن أهم ما برز:
* ابن عثيمين -رحمه الله-: اهتمامه بالنحو على نحو مجوز وغير مسهب ، وتطرقه لمسائل العقيدة ، ورده على العقائد الفاسدة.
* ابن القيم-رحمه الله-: برز جانب أسلوب الوعظ، وربطه واستدلاله بآيات القرآن بذكر النظائر الدالة على المسألة.
* عبدالعزيز الداخل -حفظه الله-: ذكر الأقوال في المسائل والترجيح بينها ، والإشارة إلى ضعف الحديث إن وجد
* السعدي -رحمه الله-: وضح فيه الجانب الفقهي للمسائل، حيث ذكر الأحكام الفقهية بتسلسل واضح ويسير.


المجموعة الأولى:
1:
استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
- بيان المعاني اللغوية للاستعاذة
- بيان وجوه الاستعاذة عند قراءة القرآن وبيان الفرق بينهم
- الحكمة من الاستعاذة قبل الشروع في قراءة القرآن.
-ما يرصده الشيطان عندما يشرع المسلم بقراءة القرآن.
- حكم الاستعاذة في غير قراءة القرآن
- ألفاظ الاستعاذة
- كيفية إلحاق وصف سبحانه "السميع العليم" بالاستعاذة
- معنى همزات الشيطان
- المراد ب(يحضرون) في قوله تعالى (وأعوذ بك أن يحضرون)
- الأدلة على كيفية دفع شر الإنس والجن
- بيان الحكمة من الحاق وصفه سبحانه "السميع العليم" بالاستعاذة
- المراد من "سلطان" في قوله تعالى (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون)

2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
- شرط صحة التيمم :
1.وجود مرض الذي يضره غسله بالماء فيجوز له التيمم.
2. عدم وجود الماء، يجوز له التيمم، وفيها نقاط مهمة وهي:
* إن كان في الصلاة وعلم بوجود الماء فقد بطل التيمم وعليه أن يقطع صلاته ويتوضأ.
* عليه أن يسعى في طلب الماء فيما قرب منه فلا يجوز له أن يقول إنه لم يجد الماء إذا لم يسعى في طلبه.
* إن وجد من الماء ما لا يكفي للوضوء فعليه استعمال الماء ثم يتيمم بعد ذلك.
* الماء المتغير في الطاهرات مقدم على التيمم لأنه ماء طهور.
3. نية التيمم.
4. التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره والغالب أن يكون له غبار يمسح منه ويعلق بالوجه واليدين ولا يصح المسح بالتراب النجس.
5. يمسح الوجه – يعمم الوجه بالمسح حتى تحت الشعر دون إدخاله في الفم والانف - واليدين -حتى الكوعين- فقط.
6. وجوب الترتيب في التيمم بأن يبدأ بالمسح على الوجه ثم اليدين
7. جواز التيمم من الحدثين الأكبر والأصغر لعموم الآية.
الدليل:
(( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيدكم منه))

3:
ما المراد بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
صح عن ابن عباس موقوفاً: الكرسي هو موضع قدمي الله عزوجل وهو بين يدي العرش كالمقدمة له
وهو من معاني القرآن التي لها حكم الرفع، أي لا مجال للاجتهاد فيه، وقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن الكرسي هو موضع قدمي الله عز وجل.
وقيل أن الكرسي هو العرش وهو قول غير صحيح فالعرش أعظم وأوسع وأبلغ إحاطة من الكرسي.

4:
اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
- ليس كمثله -سبحانه- شيء ، تفرد الله عز وجل بصفات الكمال.
- له سبحانه الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له ، ووجب اعتقاد الكمال المطلق لله عز وجل لا يساميه أحد في ذلك.
- نهاية الإحسان هو أن يُلقى الله سبحانه في قلب المؤمن حقيقة المثل الأعلى فيشهد المؤمن بقلبه ربا عظيما قاهرا قادرا أكبر من كل شيء في صفاته وكماله وفي أفعاله فيشهد له العبد المؤمن بالوحدانية فينكشف للعبد المؤمن النور فعرف ربه وعرف حقائق الأسماء والصفات وأراه حقائق الإيمان وحقائق العبودية وينكشف له حقائق المعاد واليوم الآخر وما أخبر به الرسول عنه حتى كأنه يشهده عيانا.
- فمن أراد الله سبحانه هدايته يشرح صدره للإيمان ومن أراد ضلالته جعل صدره ضيقا حرجا لا يجد فيه مسلكا ولا منفذا.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14 ذو الحجة 1442هـ/23-07-2021م, 09:46 PM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفراح قلندة مشاهدة المشاركة
عامّ لجميع الطلاب
من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- دقة استخراجهم لمسائل التفسيرية والقوة في استنباط الفوائد.
- وضوح عباراتهم ودقة معانيها وسهولة فهم المراد منها.
- اهتمامهم ببيان المعنى اللغوية والاصطلاحية
- الاستدلال بالقرآن والسنة النبوي وأقوال السلف وأهل العلم
- التسلسل في طرح المسائل مع الربط بينهم.
- وقد تميز كل من المفسرين الأربعة بمنهجه الذي برز في الرسائل ومن أهم ما برز:
* ابن عثيمين -رحمه الله-: اهتمامه بالنحو على نحو مجوز وغير مسهب ، وتطرقه لمسائل العقيدة ، ورده على العقائد الفاسدة.
* ابن القيم-رحمه الله-: برز جانب أسلوب الوعظ، وربطه واستدلاله بآيات القرآن بذكر النظائر الدالة على المسألة.
* عبدالعزيز الداخل -حفظه الله-: ذكر الأقوال في المسائل والترجيح بينها ، والإشارة إلى ضعف الحديث إن وجد
* السعدي -رحمه الله-: وضح فيه الجانب الفقهي للمسائل، حيث ذكر الأحكام الفقهية بتسلسل واضح ويسير.
أحسنتِ سددكِ الله.

المجموعة الأولى:
1:
استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
- بيان المعاني اللغوية للاستعاذة
- بيان وجوه الاستعاذة عند قراءة القرآن وبيان الفرق بينهم
- الحكمة من الاستعاذة قبل الشروع في قراءة القرآن.
-ما يرصده الشيطان عندما يشرع المسلم بقراءة القرآن.
- حكم الاستعاذة في غير قراءة القرآن
- ألفاظ الاستعاذة
- كيفية إلحاق وصف سبحانه "السميع العليم" بالاستعاذة
- معنى همزات الشيطان
- المراد ب(يحضرون) في قوله تعالى (وأعوذ بك أن يحضرون)
- الأدلة على كيفية دفع شر الإنس والجن
- بيان الحكمة من الحاق وصفه سبحانه "السميع العليم" بالاستعاذة مناسبة ختم الآية باسمي (السميع العليم)
- المراد من "سلطان" في قوله تعالى (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) المراد بــ.

2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
- شرط صحة التيمم :
1.وجود مرض الذي يضره غسله بالماء فيجوز له التيمم.
2. عدم وجود الماء، يجوز له التيمم، وفيها نقاط مهمة وهي:
* إن كان في الصلاة وعلم بوجود الماء فقد بطل التيمم وعليه أن يقطع صلاته ويتوضأ.
* عليه أن يسعى في طلب الماء فيما قرب منه فلا يجوز له أن يقول إنه لم يجد الماء إذا لم يسعى في طلبه.
* إن وجد من الماء ما لا يكفي للوضوء فعليه استعمال الماء ثم يتيمم بعد ذلك.
* الماء المتغير في الطاهرات مقدم على التيمم لأنه ماء طهور.
3. نية التيمم.
4. التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره والغالب أن يكون له غبار يمسح منه ويعلق بالوجه واليدين ولا يصح المسح بالتراب النجس.
5. يمسح الوجه – يعمم الوجه بالمسح حتى تحت الشعر دون إدخاله في الفم والانف - واليدين -حتى الكوعين- فقط.
6. وجوب الترتيب في التيمم بأن يبدأ بالمسح على الوجه ثم اليدين
7. جواز التيمم من الحدثين الأكبر والأصغر لعموم الآية.
الدليل:
(( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيدكم منه))
كان يحسن بيان وجه الدلالة من الآية عند كل نقطة.
3:
ما المراد بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
صح عن ابن عباس موقوفاً: الكرسي هو موضع قدمي الله عزوجل وهو بين يدي العرش كالمقدمة له
وهو من معاني القرآن التي لها حكم الرفع، أي لا مجال للاجتهاد فيه، وقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن الكرسي هو موضع قدمي الله عز وجل.
وقيل أن الكرسي هو العرش وهو قول غير صحيح فالعرش أعظم وأوسع وأبلغ إحاطة من الكرسي.

4:
اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
- ليس كمثله -سبحانه- شيء ، تفرد الله عز وجل بصفات الكمال.
- له سبحانه الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له ، ووجب اعتقاد الكمال المطلق لله عز وجل لا يساميه أحد في ذلك.
- نهاية الإحسان هو أن يُلقى الله سبحانه في قلب المؤمن حقيقة المثل الأعلى فيشهد المؤمن بقلبه ربا عظيما قاهرا قادرا أكبر من كل شيء في صفاته وكماله وفي أفعاله فيشهد له العبد المؤمن بالوحدانية فينكشف للعبد المؤمن النور فعرف ربه وعرف حقائق الأسماء والصفات وأراه حقائق الإيمان وحقائق العبودية وينكشف له حقائق المعاد واليوم الآخر وما أخبر به الرسول عنه حتى كأنه يشهده عيانا.
- فمن أراد الله سبحانه هدايته يشرح صدره للإيمان ومن أراد ضلالته جعل صدره ضيقا حرجا لا يجد فيه مسلكا ولا منفذا.
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة:أ+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:05 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir