السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
سأجيب بإذن الله علي المجموعه الاولي من الاسئله .
السؤال الأول :بين فضائل سوره الفاتحه؟
الإجابه:فضائل سوره الفاتحه 1-الدعاء بها مستجاب.
2-كرم بها الله سبحانه وتعالي نبينا الأكرم عن باقي الرسل وانها لم يوجد مثلها في التوراه ولا الانجيل ولا الزبور ولا ايضا القران.
*هناك الكثير من الاحاديث الصحيحه والصريحه في فضل سوره البقره وايضا هناك احاديث غير صحيحه.
بعض الأحايث الصحيحه:1- حديث أبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم (أم القران هي السبع المثاني ‘والقران العظيم) رواه البخاري
2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صل الله عليه وسلم في مسير له فنزل ونزل رجل الي جانبه ،فالتفت اليه النبي صل الله عليه وسلم فقال ( الا أخبرك بأفضل القران ) قال فتلا عليه (الحمد لله رب العالمين). رواه النسائي في السنن الكبري
3- حديث ابن عباس رضي الله عنه ،قال بينما جبريل قاعد عند النبي صل الله عليه وسلم ،سمع نقيضا من فوقه ،فرفع رأسه فقال : (هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم) فنزل منه ملك فقال :(هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم ) فسلم وقال أبشر بنورين لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحه الكتاب ، وخواتيم سوره البقره ، لن تقرا بحرف منها الا أعطيته. رواه النسائي
وهناك ايضا احاديث غير صجيجه :
1- حديث (أم القران عوض من غيرها وليس غيرها منها بعوض).
2- جديث (فاتحه الكتاب تعدل ثلثي القران).
3- حديث (انها نزلت من كنز تحت العرش).
4-جديت (مك قرا فاتحه الكتاب فكأنما قرا التوراه والانجيل والزبور والفرقان ).
السؤال الثاني: كيف يكون تحقيق الاستعاذه ؟
الاجابه : الاستعاذه : هي الاستعانه او الالتجاء الي من بيده العصمه من شر ما يستعاذ به .
*ولكي تحقق الاستعاذه من الشيطان الرجيم عن قراءه القران الكريم يجب وجود أمرين هما :
1- التجاء القلب الي الله وحده وطل ب اعاذته بصدق وإخلاص معتقدا أن النفع والضرر فقد بيده وحده وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن .
2-إتباع هدي الله فيما أمر به ليعيذه ،ومن ذلك بذل الاسباب التي امر الله بها والانتهاء عما نهي عنه .
* في حاله جمع هذين الامرين كان القلب مستعيذا حقا .
السؤال الثالث: هل تعد البسمله ايه في أول سوره الاحزاب ؟
الاجابه :لا .. والدليل علي ذلك حديث زر بن جيش قال :قال لي ابي بن كعب (كأين تقرا سوره الاحزاب؟أو كأين تعدها ؟).
قال قت له (ثلاثا وسبعين ايه ).
فقال :(قط، لقد رأيتها وإنها لتعال سوره البقره). الحديث رواه أحمد في مسنده .
& وسوره الاحزاب قد أجمع أهل الع علي انها ثلاث وسبعون أيه من غير البسمله .لا خلاف بينهم في ذلك .
&ودليل اخر علي ان البسمله لا تعد من السور هو قول شيخ الاسلام (ابن تيميه ) حيث قال وهو اوسط الاقوال وبه تجتمع الادله فان كتابه الصحابه لها في المصاحف ليل علي انها من كتاب الله وكونهم فصلوها عن السوره التي بعدها ليل علي انها ليست منها .
السؤال الرابع : اشرح معني اسم (الرب) وبين أنواع الربوبيه ؟
الاجابه :معني اسم الرب :لرب هو اسم جامع لجميع معاني الربوبيه من الخلق والرزق والملك والتدبير والاصلاح والرعايه فلفط الرب كان يطلق علي كل هذه المعاني اطلاقا صحيحا علي لسان العرب وذلك مثبوت في معاجم اللغه .
أنواع الربوبيه / (ربوبيه عامه) و(ربوبيه خاصه)
الربوبيه العامه.. هي عامه لكل المخلوقات من ملك وانعام وتدبير .
الربوبيه الخاصه..هي خاصه بالله جل وعلا بالتربيه الخاصه والهدايه والاصلاح والنصره والتوفيق والتسديد والحفظ .
السؤال الخامس : بين معني العباده لغه وشرعا ؟
الاجابه : معني العباده في اللغه :(الذله) و(العباده مع الخضوع) قال ابن جرير رحمه الله ( العبوديه عن جميع العرب اصلها الذله ، وأنها تسمي الطريق المذلل الذي قد وطئته الاقدام ،وذللته السابله معبدا).
* وقال أبو منصور الازهري (معني العباده في اللغه الطاعه مع الخضوع ويقال طريق معبد اذا كان مذللا بكثره الوطء).
& معني العباد في الشرع : العباه في الشرع لها معاني كثيره ومن احسن معني وضع تعريفا لها هو شيخ الاسلام ابن تيميه وقال ان العبادهاسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنه والظاهره . وكل فعل يتقرب به العبد الي المعبود عباده والدليل علي ذلك قوله تعالي (قل ياايها الكافرون .لا أعبد ما تعبدون ) اي يسمي ما يفعله العبد عباه. والعباده تعتبر عباده ايضا في حاله الاخلاص لله وحده واذا كانت غير ذلك فهي مردوده وباطله عند الله .
* وايضا العباده لا تسمي عباده الا بالجمع بين الذله ،والمحبه والانقياد والتعظيم وتكون ايضا بالقلب واللسان والجوارح .
* الدليل من القران الكريم 1- ( قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين ) .
2- (وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه وذلك ين القيمه ).
السؤال السادس : بين معني قوله تعالي (اهدنا) وما هي مراتب الهدايه التي ينبغي الداعي ان يستحضرها في دعائه؟
الاجابه : معني (اهدنا): ارشدنا ، علمنا ، دلنا ، وفقنا ، والهمنا .
* مراتب الهدايه ..
الاولي : هدايه الدلاله والارشاد وهي هدايه علميه ثمرتها العلم بالحق والبصيره في الدين .
الثانيه : هدايه التوفيق والالهام ، وهي هدايه عمليه وثمرتها اراده الحق والعمل به .
* ولا تتحقق الهدايه الا بالجمع بين العلم والعمل .
السؤال السابع : ما حكم التأمين بعد الفاتحه ؟ وما فضله ؟
الاجابه : حكم التأمين (سنه مؤكده) حث عيها النبي صل الله عليه وسلم في الصلاه وخارج الصلاه .
حيث قال ابن رجب ( روي اسحاق بن ابراهيم بن هانئ عن احمد (امين) أمر من النبي صل الله عليه وسلم قال ( اذا أمن القارئ فأمنوا ) هذا أمر منه ، والامر اوكد من الفعل .
* فضل التامين : هناك أحاديث عده عن رسول الله صل الله عليه وسلم توضح فضل التامين وهذا لانه من اسباب المغفره واجاب الدعء وان فيه من الفضل والخير ما جعل اليهود يحسدون هذه الامه عليه كما حسدوهم علي يوم الجمعه .
* الاحاديث : 1- عن ابي هريره ( اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملائكه غفر له ما تفدم من ذنبه ) متفق عليه .
2- جديث عائشه رضي الله عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال :(ما حسدكم اليهود علي شئ الا علي السلام و التامين ). رواه البخاري
السؤال الثامن: ما هي الفوائد السلوكيه التي استفدتها من دراسه سوره الفاتحه ؟
الاجابه : الكثير من الفوائد منها عباده الله جل وعلا بقلب حاضر وسليم
التضرهعوالتذلل الي الله اثناء الدعاء والعلم انه هو الواحد القادر علي كل شئ بيده الضرر والنفع .
استفدت بان كل دعاء في فاتحه الكتاب ندعيه يرد علينا الله جل شانه به
تعلمت واستفت الكثير والكثير من الراقيه والشافيه وفاتحه الكتاب والسبع المثاني .
يكفي اننا مكرمين بها عن غيرنا من الامم ...
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه واجعل هذا العلم حجه لنا يوم القامه وليس علينا..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ا
11 صفر 1441هـ/10-10-2019م, 01:36 AM
العرض المتطور
