المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 60

[أماني خليل]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الحزب 60.
تفسير سور: التين وحتى الزلزلة.

1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية من سورة الزلزلة، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
قال تعالى : { إذا زلزلت الأرض زلزالها * و أخرجت الأرض أثقالها } .
الاستعداد لأهوال يوم القيامة بتقديم الصالحات وما ينفع عند الله عز وجل .
قال تعالى : { يومئذ تحدّث أخبارها }
مراقبة الله عز وجل في الخلوات فإن الأرض تشهد على العبد بما عمل عليها من خير أو شر .
قال تعالى : { بأن ربك أوحى لها } .
طاعة الله عز وجل في كل ما أمر فإن الأرض وجميع ما في الكون طائع لله عز وجل .
قال تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره} .
المبادرة إلى كل خير مهما كان يسيرا فلعله أن يكون فيه النجاة يوم تعرض الأعمال على العبد .
قال تعالى : { ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره } .
عدم الاستهانة بصغائر الذنوب فإنهن يجتمعن على العبد حتى يهلكنه ، ولا يفوت منها شيء إلا أن يغفرها الله .
المجموعة الأولى:
1. فسّر*قول الله تعالى:
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)} البينة.
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1)
يبين الله عز وجل أن أهل الكتاب من اليهود والنصارى والمشركين من سائر الأصناف لم يكونوا مفارقين لكفرهم وضلالهم حتى تأتيهم البينة الواضحة .
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2)
ثم فسّر البينة بقوله تعالى { رسول من الله يتلو صحفا مطهرة } أي هذه البينة هي محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الذي أنزل عليه الذي وصفه بقوله صحفا مطهرة أي محفوظة من الشياطين ولا يمسها إلا المطهرون .
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)}
أي في هذا القرآن أخبار صادقة وأحكام عادلة وأوامر ونواهي تهدي إلى كل خير .


2. حرّر القول في المسائل التالية:
1: هل كانت ليلة القدر*في الأمم الماضية أم هي من خصائص هذه الأمة؟
2: المراد بالتين والزيتون.
وردت أقوال كثيرة في المراد بالتين :
الأول: هو مسجد دمشق. ذكره ابن كثير.
الثاني : هي دمشق نفسها. ذكره ابن كثير.
الثالث : الجبل الذي عند دمشق. ذكره ابن كثير.
الرابع : مسجد أصحاب الكهف. عن القرطبي. ذكره ابن كثير.
الخامس : أنه مسجد نوح الذي على الجودي. عن العوفي عن ابن عباس. ذكره ابن كثير.
السادس : هو التين المعروف الذي يأكله الناس. عن مجاهد. ذكره ابن كثير والسعودي والأشقر.
ونلاحظ أن الأقوال مختلفة..
وورد في المراد بالزيتون قولان :
الأول : أنه مسجد بيت المقدس. عن كعب الأحبار وقتادة وابن زيد وغيرهم. ذكره ابن كثير.
الثاني : أنه الزيتون المعروف الذي يعصرون منه الزيت. عن مجاهد وعكرمة. ذكره ابن كثير والسعودي والأشقر.
والقولان أيضا مختلفان.

3. استدلّ لما يلي مع بيان وجه الدلالة:
أ: خطر الغنى.
قال تعالى : ( كلا إن الإنسان ليطغى * أن رءاه استغنى).
ووجه الدلالة : أن الإنسان إذا رأى أنه استغنى بماله وقوته قد يؤدي به ذلك إلى الطغيان.
ب: فضل العلم.
قال تعالى : ( إقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * إقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم).
ووجه الدلالة :أنها أول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم _الأمر بالقراءة _ وأن القراءة هي طريق العلم، وهن أول رحمة رحم الله بها العباد، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم، وفيها التنبيه على أن من كرمه تعالى أن علم الإنسان ما لم يعلم، فشرفه وكرمه بالعلم، وهو القدر الذي امتاز به أبو البشرية آدم على الملائكة.
ج: فضل الصلاة.
قال تعالى : ( واسجد واقترب).
ووجه الدلالة : أن الآية دلت على أن العبد كلما سجد اقترب من ربه ومن رضاه، والسجود يكون في الصلاة، فدلت الآية على فضل الصلاة حيث أنها تدني العبد من خالقه ومن رضاه..