تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من طلاب المستوى الرابع الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[صلاح الدين محمد]

قالَ ابنُ القيِّمِ: (العيدُ ما يُعْتَادُ مجيئُهُ وقَصْدُهُ منْ زمانٍ ومكانٍ، مأخوذًا مِن المعاودَةِ والاعتيادِ. فإذا كانَ اسمًا للمكانِ فهوَ المكانُ الذي يُقْصَدُ فيهِ الاجتماعُ وانتيابُهُ للعبادةِ أوْ غيرِها، كما أنَّ المسجدَ الحرامَ ومِنًى ومُزْدَلِفَةَ وعَرَفَةَ والمشاعِرَ جعلَهَا اللهُ عيدًا للحُنَفَاءِ ومثابَةً؛ كما جعلَ أيَّامَ العيدِ فيها عيدًا.
وكانَ للمشركينَ أعيادٌ زمانيَّةٌ ومكانيَّةٌ، فلمَّا جاءَ اللهُ بالإِسلامِ أَبْطَلَهَا وعَوَّضَ الحُنَفَاءَ منها عيدَ الفِطْرِ وعيدَ النحرِ وأيامَ مِنًى، كما عوَّضَهُم منْ أعيادِ المشركينَ المكانيَّةِ بالكعبةِ ومِنًى ومُزْدَلِفَةَ وعرفةَ والمشاعِرِ).

[صلاح الدين محمد]

وكرِهَ مالكٌ لأهلِ المدينةِ كُلَّمَا دخلَ الإنسانُ المسجِدَ أنْ يَأْتِيَ قبرَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأنَّ السلَفَ لمْ يكُونُوا يفعلونَ ذلكَ، قالَ: (وَلَنْ يُصلِحَ آخِرَ هذهِ الأمَّةِ إلاَّ مَا أصلَحَ أوَّلَها).

[محمد عبد الرازق]

النبي -عليه الصلاة والسلام- عزيز عليه عنت أمته؛ وهذا يؤدي إلى أن يأمرهم بكل خير، وأن ينهاهم عن كل شر؛ وأن يحمي حِمى ما أمرهم به وما نهاهم عنه.

[صلاح الدين محمد]

ومعنى {جَعَلَ} خَلَقَ، كقولِهِ: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} وليسَ {عَبُدَ} لفْظَ جَمْعٍ؛ لأنَّهُ ليسَ منْ أَبْنِيَةِ الجُمُوعِ شيءٌ على هذا البِناءِ، ولكِنَّهُ واحدٌ يُرادُ بهِ الكَثرةُ، ألا ترى أنَّ في الأسماءِ الْمُفْرَدَةِ الْمُضافَةِ إلى الْمَعارِفِ ما لَفْظُهُ لفظُ الإفرادِ ومعناهُ الْجَمْعُ، كما في قولِهِ تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا}[إبراهيم:34]؛ لأنَّ بِناءَ (فَعُلٍ) يُرادُ بهِ الْمُبالَغَةُ والكَثرةُ، نحوُ: يَقُظٍ ودَنُسٍ، وكأنَّ تَقديرَهُ: أنَّهُ قدْ ذَهَبَ في عِبادةِ الطاغوتِ كُلَّ مَذْهَبٍ.

[صلاح الدين محمد]

السحْرُ في اللُّغةِ:عِبارةٌ عما خَفِيَ ولَطُفَ سَبَبُهُ

[صلاح الدين محمد]

وَجْهُ إدخالِ السِّحْرِ في أبوابِ التوحيدِ:
أنَّ كثيرًاً من أقسامِه لا يَتَأَتَّى إلا بالشركِ والتوسلِ بالأرواحِ الشيطانيةِ إلى مقاصدِ الساحِرِ؛ فلا يَتِمُّ للعبدِ توحيدٌ حتى يَدَعَ السحرَ كلَّه؛ قليلَه وكثيرَه.ولهذا قرَنه الشارعُ بالشركِ .

[صلاح الدين محمد]

قالَ النَّوَوِيُّ وغيرُهُ: (مَعناهُ أنَّهُ لا ثَوابَ لهُ فيها، وإن كانتْ مُجْزِئَةً بسُقوطِ الْفَرْضِ عنه، ولا بُدَّ منْ هذا التأويلِ في هذا الحديثِ؛ فإنَّ العُلماءَ مُتَّفِقُونَ علَى أنَّهُ لا يَلْزَمُ مَنْ أَتَى العَرَّافَ إعادةُ صَلاةِ أربعينَ ليلةً).

[صلاح الدين محمد]

قالَ أبو السَّعاداتِ: (النُّشْرَةُ ضَرْبٌ من العِلاجِ والرُّقْيَةِ، يُعَالَجُ بِهِ مَنْ كانَ يُظَنُّ أنَّ بهِ مَسًّا من الْجِنِّ، سُمِّيَتْ نُشْرَةً؛ لأنَّهُ يُنْشَرُ بها عنه ما خَامَرَهُ من الداءِ؛ أيْ: يُكْشَفُ ويُزالُ).

[صلاح الدين محمد]

الطِّيَرَةَ : هيَ التشاؤُمُ بالشيءِ الْمَرْئِيِّ أو المسموعِ .

[صلاح الدين محمد]

ضابط الطيرة الشركية التي مَنْ قامت في قلبه,

وحَصَلَ له شرطها وضابطها؛ فهو مشرك الشرك الأصغر: ما جاء في آخر الباب أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إنما الطيرة ما أمضاك أو ردّك)).

[صلاح الدين محمد]

قالَ ابنُ رَجَبٍ: (والمأذونُ في تَعَلُّمِه عِلْمُ التَّسْيِيرِ لا عِلْمُ التأثيرِ؛ فإنه باطِلٌ مُحَرَّمٌ، قليلُه وكَثيرُه).

[صلاح الدين محمد]

قالَ شيخُ الإسلامِ:(أَخْبَرَ أنَّ بعضَ أَمْرِ الجاهليَّةِ لا يَتْرُكُه الناسُ كلُّهم ذَمًّا لِمَنْ لم يَتْرُكْهُ، وهذا يَقْتَضِي أنَّ كلَّ ما كان مِن أَمْرِ الجاهليَّةِ وفِعْلِهم فهو مَذمومٌ في دِينِ الإسلامِ، وإلا لم يكنْ في إضافةِ هذه الْمُنْكَرَاتِ إلى الجاهليَّةِ ذمٌّ لها، ومَعلومٌ أنَّ إضافتَها إلى الجاهليَّةِ خَرَجَ مَخرَجَ الذَّمِّ، وهذا كقولِه تعالى:{وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}[الأحزاب:33] فإنَّ في ذَلِكَ ذَمًّا للتَّبَرُّجِ وذمًّا لحالِ الجاهليَّةِ الأُولَى، وذلك يَقْتَضِي الْمَنْعَ من مُشَابَهَتِهم في الْجَمْلَةِ).

[عبدالحميد أحمد]

فالذي حصل: أن هذه الأمة لم تقبل في كثير من فئامها حماية النبي -عليه الصلاة والسلام- ذلك، واتخذت القبور مساجد، واتخذت القبور عيداً؛ بل بنت عليها المشاهد، بل أسرجتها، بل قبلت لها الذبائح والنذور، وطيف حولها، وجعلت كالكعبة، وجعلت الأمكنة حولها مقدسة أعظم من تقديس بقاع الله المباركة؛ بل إن عباد القبور تجد عندهم من الذل، والخضوع، والإنابة، والرغب والرهب: حين يأتون إلى قبر النبي؛ أو قبر الرجل الصالح؛ أو قبر الولي، ما ليس في قلوبهم إذا كانوا في خلوة مع الله جل جلاله؛ وهذا عين المحادة لله -جل وعلا- ولرسوله صلى الله عليه وسلم.

[عبدالحميد أحمد]

والواجب على المسلمين أن يحذروا السحر بأنواعه،


وأن يتعاونوا في الإبلاغ براءة للذمة، وإنكاراً للمنكر عن كل من يعلمون عنده شعوذةً، أو استخداماً لشيء من الخرافات أو السحر ونحو ذلك؛ لأنه كما قال الأئمة:(ما يدخل السحرة إلى بلد إلا ويفشوا فيها الفساد والظلم والاعتداء والطغيان، ذلك لأنهم يستخدمون الشياطين فتطيع الشياطين السحرة) أعاذنا الله منهم، ومن أقوالهم، وأعمالهم، وتأثيراتهم.