المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

[هيئة الإدارة]

القسم الثالث

المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
- قال تعالى: {رأى القمر}.
س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
- قال تعالى: {عسق}.

س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
س3:عرف النون الساكنة والتنوين.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[فداء حسين]

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
1- الغنة في النون والميم المشددتين, نحو: (الجنة).
2- الغنة الناتجة عن إدغام النون الساكنة فى "الواو" و "الياء", (الإدغام الناقص بغنة), نحو: (من ولى).
3- الغنة الناتجة عن إخفاء النون الساكنة عند حروف الإخفاء نحو(أنفسهم), والناتجة عن إخفاء الميم الساكنة عند حرف (الباء), نحو
(ترميهم بحجارة).
4- غنة النون والميم الساكنتين, نحو:(منها).
5- غنة النون والميم المتحركتين, نحو:(نسوا).

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
قال ابن الجزري رحمه الله تعالى:
وَأَخْفِيَنْ
أَلْمِيمَ إِنْ تسْكُنْ بغُنَّةٍ لَدَى بَاءٍ عَلى الْمُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ الأَدَا
وَأَظْهِرَنْها عِنْدَ بَاقِي الأَحْرُفِ وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي
الحكم: الإظهار الشفوي, وقد حذر الناظم رحمه الله تعالى, من إخفاء الميم عند الفاء لقرب الميم من الفاء .

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة: هي نون ساكنة أصلية, تثبت وصلا ووقفا ولفظا وخطا, تلحق بالأسماء والأفعال والحروف, وتكون في وسط الكلمة وفي آخرها.
التنوين: نون ساكنة زائدة لا للتوكيد, تلحق بآخر الأسماء, تثبت وصلا لا وقفا, وتثبت لفظا لا خطا.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
(كاف): مد لازم حرفي مخفف, ويمد بمقدار ست حركات(الإشباع).
(ها): مد طبيعي حرفي بمقدار حركتين(القصر).
(يا): مد طبيعي حرفي بمقدار حركتين(القصر).
(عين): لجميع القراء فيها وجهان:
الأول: مد لازم حرفي مخفف, فيمد بمقدار ست حركات(الإشباع).
الثاني: مد لين بمقدار أربع حركات(التوسط).
(صاد): مد لازم حرفي مخفف, ويمد بمقدار ست حركات(الإشباع).

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
- وصلا: مد جائز منفصل, عملا بقاعدة أقوى السببين.
ويجوز فيه جميع الوجوه بحسب جميع الروايات: فيجوز فيه القصر، والثلاث، والتوسط، والخمس ، والإشباع.
- وقفا: مد بدل جائز فرعي , وفيه جواز القصر والمد(عند ورش يمده حركتين وأربع وست) .

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
الوقف اتام: هو الوقوف على ما تم معناه ولم يتعلق بما بعده لفظا ولا معنى.
مثاله: الوقف على (قدير) في قوله تعالى:(والله على كل شيء قدير) آل عمران 189
- الوقوف على( يشكرون) في قوله تعالى:( كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون ) آل عمران 58

[ناديا عبده]

المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟

أنه عند التقاء حرف الضاد المعجمة والظاء المشالة يجب أن يحرص القارئ على لزوم التفريق بينهما مخرجا وصفة ,و حتى لا يحصل الخلط بينهما , فيقع في قراءته اللحن الجلي , فلا تصح به القراءة .
كما في قوله تعالى: { يعض الظالم على يديه } (الفرقان) و{ وأنقض ظهرك } (الشرح) , عليه التمييز بينهما , وأن يخلص الضاد من الظاء.
وكذا أن يخلص بين الضاد والتاء , كما في قوله تعالى : { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ } [البقرة: 198].
وأن يخلص الضاد من الطاء في قوله:{ فمن اضطر }، وأن يميز الظاء من التاء في قوله: {أوعظت} بالشعراء

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
الميمَ إنْ تَسكُنْ بُغنَّـةٍ لَـدَى = باءٍ على المختـارِ من أهْلِ الأَدَا
إدغام مثلين صغير واجب – لأنه دخلت الميم الساكنة على الميم المتحركة.

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
وَالْقَلْبُ عِنْدَ البا بِغُنَّةٍ كذَا = الِاخْفَا لَدَى بَاقِي الْحُرُوفِ أُخِذَا
لغة: الستر .
واصطلاحا: النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها، فإن كان ما بعدها رقيق رققت، وإن كان ما بعدها مفخم فخمت.
حروفه :
الصاد : { أن صدوكم } \ والذال : {ما يأتيهم من ذكر} \ والثاء : {أن ثبتناك} \ والكاف : {إن لدينا أنكالاً} \ والجيم : {فأنجيناه} \ والشين : {أنشأناهن} \ والقاف : {ومن قدر} \ والسين : {تأكل منسأته} \ والدال : {أنداداً} \ والطاء : {ماءً طهوراً} \ والزاي : {أنزل} \ والفاء: {كن فيكون} \ والتاء: {إن أنتم إلا} \ والضاد : {منضود} \ والظاء : {من ظهير}.


س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:

- قال تعالى: {آلآن}.
نوعه :مد لازم كلمي مخفف .
حكمه : لازم .
مقداره : ست حركات عند جميع القراء.
( كلمي لأنه في كلمة – لازم لحكمه وللزومه ست حركات – مخفف لأن ليس بعد حرف المد ثقل).

- قال تعالى: {رأى القمر}.
نوعه : مد بدل عارض لمحذوف.
حكمه : القصر عند جميع القراء بإجماع ماعدا ورشا, فله فيه القصر والاوسط والمد .
مقداره : حركتان وقفا .

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
فَالتَّامُ فَالكَافِي وَلَفْظاً فَامْنَعَنْ = إِلاَّ رُؤوسَ الآيِ جَوِّزْ فَالْحَسَنْ.
الوقف الحسن : هو الوقف على كلام أفاد معنى وتعلق بما بعده لفظا ومعنى, ولا يحسن الوقف عليه إلا في رؤوس الآي .
مثال :
* قوله تعالى :{ الحمد لله } ويقف القارئ - و قوله تعالى :{ إياك نعبد } ويقف القارئ .
.
يحسن الوقوف عليه هنا في غير رأس الآي, ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به لفظا ومعنى .
* قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين }.
ويحسن الوقف والابتداء على رأس الآي , كالوقف على لفظ { العالمين } .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]



س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).

تحدث الناظم في هذا البيت عن الغنة بقوله : يتحتم إظهار الغنة عند النطق بحرف النون والميم { وهو صوت يخرج من الخيشون عند النطق بحرفي النون والميم } ، وذلك لأن الغنة في جسم النون والميم ، وكذلك عند النون والميم المشددتين تكون أظهر و أطول ، وعند إلتقاء النون الساكنة بحروف الإخفاء يخفى الحرف مع بقاء الغنة ، وكذلك عند إلتقاء حرف الميم الساكنة مع حرف الباء ، تخفى الميم مع بقاء الغنة .



س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
-
قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
الميم الساكنة في نهاية الكلمة والواو المتحرك في بداية الكلمة الأخرى حكمها : الإظهار ، " الإظهار الشفوي .



س3: أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا
الحكم الأول :الإظهار وحروفه { الهمزة والهاء ، والعين والحاء ، الغين والخاء } .
الحكم الثاني : الإقلاب : وحرفه { الباء } .
الحكم الثالث : الإدغام ، وحروفه مجموعة في كلمة { يرملون } ، الميم والياء والواو والنون بغنة ، أما الرا واللام بغير غنة " إدغام كامل .
الحكم الرابع : الإخفاء : وحروفة مجموعة في : صف ذا ثا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما .




س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:

- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
الميم ورد فيها وجهان :
الوجه الأول : المد بمقدار ست حركات .
الوجه الثاني : القصر بمقدار حركتان . ، وذلك نظراً لحركة الميم العارضة وهي الفتح التي أتى بها للتخلص من إلتقاء الساكنين ، عما : الميم وهمزة الوصل في لفظ الجلالة ، أما في حالة الوقف فيمد بمقدار ست حركات لزوماً .



- قال تعالى: {عسق}.*
العين " حرف لين " : مد لازم حرفي مخفف : فيه وجهان إما الإشباع بمقدار ست حركات ، أو التوسط بمقدار أربع حركات ، والإشباع مقدم على التوسط .

السين : مد لازم حرفي مخفف يمد بمقدار ست حركات .
القاف : مد لازم حرفي مخفف يمد بمقدار ست حركات .



س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
الوقف الكافي : الوقف عبى كلمة تتعلق بما قبلها معنى لا لغة .
المثال الأول : قال تعالى : { الحمد لله رب العالمين } ، الوقف عليها كاف ، وما بعدها الرحكمن الرحيم متعلق معنى لا لغة .
المثال الثاني : { هدى اللمتقين } : كاف لأن ما بعدها { الذين يؤمنون } متعلق به معنى وهو صفة للمتقين .

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
1- الغنة في النون والميم المشددتين, نحو: (الجنة).
2- الغنة الناتجة عن إدغام النون الساكنة فى "الواو" و "الياء", (الإدغام الناقص بغنة), نحو: (من ولى).
3- الغنة الناتجة عن إخفاء النون الساكنة عند حروف الإخفاء نحو(أنفسهم), والناتجة عن إخفاء الميم الساكنة عند حرف (الباء), نحو
(ترميهم بحجارة).
4- غنة النون والميم الساكنتين, نحو:(منها).
5- غنة النون والميم المتحركتين, نحو:(نسوا).

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
قال ابن الجزري رحمه الله تعالى:
وَأَخْفِيَنْ
أَلْمِيمَ إِنْ تسْكُنْ بغُنَّةٍ لَدَى بَاءٍ عَلى الْمُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ الأَدَا
وَأَظْهِرَنْها عِنْدَ بَاقِي الأَحْرُفِ وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي
الحكم: الإظهار الشفوي, وقد حذر الناظم رحمه الله تعالى, من إخفاء الميم عند الفاء لقرب الميم من الفاء .

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة: هي نون ساكنة أصلية, تثبت وصلا ووقفا ولفظا وخطا, تلحق بالأسماء والأفعال والحروف, وتكون في وسط الكلمة وفي آخرها.
التنوين: نون ساكنة زائدة لا للتوكيد, تلحق بآخر الأسماء, تثبت وصلا لا وقفا, وتثبت لفظا لا خطا.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
(كاف): مد لازم حرفي مخفف, ويمد بمقدار ست حركات(الإشباع).
(ها): مد طبيعي حرفي بمقدار حركتين(القصر).
(يا): مد طبيعي حرفي بمقدار حركتين(القصر).
(عين): لجميع القراء فيها وجهان:
الأول: مد لازم حرفي مخفف, فيمد بمقدار ست حركات(الإشباع).
الثاني: مد لين بمقدار أربع حركات(التوسط).
(صاد): مد لازم حرفي مخفف, ويمد بمقدار ست حركات(الإشباع).

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
- وصلا: مد جائز منفصل, عملا بقاعدة أقوى السببين.
ويجوز فيه جميع الوجوه بحسب جميع الروايات: فيجوز فيه القصر، والثلاث، والتوسط، والخمس ، والإشباع.
- وقفا: مد بدل جائز فرعي , وفيه جواز القصر والمد(عند ورش يمده حركتين وأربع وست) .

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
الوقف اتام: هو الوقوف على ما تم معناه ولم يتعلق بما بعده لفظا ولا معنى.
مثاله: الوقف على (قدير) في قوله تعالى:(والله على كل شيء قدير) آل عمران 189
- الوقوف على( يشكرون) في قوله تعالى:( كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون ) آل عمران[الأعراف] 58

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده

المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟

أنه عند التقاء حرف الضاد المعجمة والظاء المشالة يجب أن يحرص القارئ على لزوم التفريق بينهما مخرجا وصفة ,و حتى لا يحصل الخلط بينهما , فيقع في قراءته اللحن الجلي , فلا تصح به القراءة .
كما في قوله تعالى: { يعض الظالم على يديه } (الفرقان) و{ وأنقض ظهرك } (الشرح) , عليه التمييز بينهما , وأن يخلص الضاد من الظاء.
وكذا أن يخلص بين الضاد والتاء , كما في قوله تعالى : { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ } [البقرة: 198].
وأن يخلص الضاد من الطاء في قوله:{ فمن اضطر }، وأن يميز الظاء من التاء في قوله: {أوعظت} بالشعراء

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
الميمَ إنْ تَسكُنْ بُغنَّـةٍ لَـدَى = باءٍ على المختـارِ من أهْلِ الأَدَا[ما مناسبة ذكر هذا البيت؟]
إدغام مثلين صغير واجب – لأنه دخلت الميم الساكنة على الميم المتحركة.

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
وَالْقَلْبُ عِنْدَ البا بِغُنَّةٍ كذَا = الِاخْفَا لَدَى بَاقِي الْحُرُوفِ أُخِذَا
لغة: الستر .
واصطلاحا: النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام، مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها، فإن كان ما بعدها رقيق رققت، وإن كان ما بعدها مفخم فخمت.
حروفه :
الصاد : { أن صدوكم } \ والذال : {ما يأتيهم من ذكر} \ والثاء : {أن ثبتناك} \ والكاف : {إن لدينا أنكالاً} \ والجيم : {فأنجيناه} \ والشين : {أنشأناهن} \ والقاف : {ومن قدر} \ والسين : {تأكل منسأته} \ والدال : {أنداداً} \ والطاء : {ماءً طهوراً} \ والزاي : {أنزل} \ والفاء: {كن فيكون} \ والتاء: {إن أنتم إلا} \ والضاد : {منضود} \ والظاء : {من ظهير}.


س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:

- قال تعالى: {آلآن}.
نوعه :مد لازم كلمي مخفف .
حكمه : لازم .
مقداره : ست حركات عند جميع القراء.
( كلمي لأنه في كلمة – لازم لحكمه وللزومه ست حركات – مخفف لأن ليس بعد حرف المد ثقل).

- قال تعالى: {رأى القمر}.
نوعه : مد بدل عارض لمحذوف.
حكمه : القصر عند جميع القراء بإجماع ماعدا ورشا, فله فيه القصر والاوسط والمد .
مقداره : حركتان وقفا .

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
فَالتَّامُ فَالكَافِي وَلَفْظاً فَامْنَعَنْ = إِلاَّ رُؤوسَ الآيِ جَوِّزْ فَالْحَسَنْ.
الوقف الحسن : هو الوقف على كلام أفاد معنى وتعلق بما بعده لفظا ومعنى, ولا يحسن الوقف عليه إلا في رؤوس الآي .
مثال :
* قوله تعالى :{ الحمد لله } ويقف القارئ - و قوله تعالى :{ إياك نعبد } ويقف القارئ .
.
يحسن الوقوف عليه هنا في غير رأس الآي, ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به لفظا ومعنى .
* قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين }.
ويحسن الوقف والابتداء على رأس الآي , كالوقف على لفظ { العالمين } .

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز



س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).

تحدث الناظم في هذا البيت عن الغنة بقوله : يتحتم إظهار الغنة عند النطق بحرف النون والميم { وهو صوت يخرج من الخيشون عند النطق بحرفي النون والميم } ، وذلك لأن الغنة في جسم النون والميم ، وكذلك عند النون والميم المشددتين تكون أظهر و أطول ، وعند إلتقاء[التقاء] النون الساكنة بحروف الإخفاء يخفى الحرف مع بقاء الغنة ، وكذلك عند إلتقاء حرف الميم الساكنة مع حرف الباء ، تخفى الميم مع بقاء الغنة .



س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
-
قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
الميم الساكنة في نهاية الكلمة والواو المتحرك في بداية الكلمة الأخرى حكمها : الإظهار ، " الإظهار الشفوي .



س3: أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا
الحكم الأول :الإظهار وحروفه { الهمزة والهاء ، والعين والحاء ، الغين والخاء } .
الحكم الثاني : الإقلاب : وحرفه { الباء } .
الحكم الثالث : الإدغام ، وحروفه مجموعة في كلمة { يرملون } ، الميم والياء والواو والنون بغنة ، أما الراء واللام بغير غنة " إدغام كامل .
الحكم الرابع : الإخفاء : وحروفة مجموعة في : صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما .




س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:

- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
الميم ورد فيها وجهان[في الوصل] :
الوجه الأول : المد بمقدار ست حركات .
الوجه الثاني : القصر بمقدار حركتان . ، وذلك نظراً لحركة الميم العارضة وهي الفتح التي أتى بها للتخلص من إلتقاء الساكنين ، عما : الميم وهمزة الوصل في لفظ الجلالة ، أما في حالة الوقف فيمد بمقدار ست حركات لزوماً .



- قال تعالى: {عسق}.*
العين " حرف لين " : مد لازم حرفي مخفف : فيه وجهان إما الإشباع بمقدار ست حركات ، أو التوسط بمقدار أربع حركات ، والإشباع مقدم على التوسط .

السين : مد لازم حرفي مخفف يمد بمقدار ست حركات .
القاف : مد لازم حرفي مخفف يمد بمقدار ست حركات .



س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
الوقف الكافي : الوقف عبى كلمة تتعلق بما قبلها[تعلق ما قبلها وما بعدها بها] معنى لا لغة .
المثال الأول : قال تعالى : { الحمد لله رب العالمين } ، الوقف عليها كاف ، وما بعدها الرحكمن الرحيم متعلق معنى لا لغة .
المثال الثاني : { هدى اللمتقين } : كاف لأن ما بعدها { الذين يؤمنون } متعلق به معنى وهو صفة للمتقين .

الدرجة: أ
أحسنت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتب الغنة فيها خلاف بين العلماء كما يلي:
-فذهب فريق إلى كونها ثلاث مراتب، وهي المشدد فالمدغم بغنة الناقص فالمخفي. وهذا الفريق لم يلتفت إلى الغنة التي في الساكن المظهر ولا في المتحرك المخفف، باعتبار سقوط كمالها لا أصلها. وهذا هو ظاهر كلام الإمام الشاطبي في الشاطبية.
-وذهب جمهور العلماء إلى كونها خمس مراتب، وهي الثلاثة المتقدمة، فالساكن المظهر، فالمتحرك المخفف. وهو المعمول به. وقد أضاف هذا الفريق المرتبتين الأخيرتين باعتبار بقاء أصل الغنة فيهما لا كمالها، وباعتبار أن الغنة صفة لازمة للنون ولو تنوينا.
والخلاف بين الفريقين لفظي كما اتضح.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
إظهار شفوي واجب، ويراعى الضغط على الميم في مثل هذا الموضع، لئلا تختفي في الفاء للتقارب بينهما.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة هي حرف صحيح قائم بنفسه، وتثبت وصلا ووقفا وخطا.
وأما التنوين فهو حركة تلحق بآخر الأسماء، ويثبت وصلا لا خطا ولا وقفا، وعرفه بعض الشيوخ بأنه نون مخلقة.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
المد في حرف الكاف والعين والصاد هو مد لازم حرفي مخفف. وهو لازم بست حركات في الكاف والصاد، أما العين فقيل أنه يمد أربع حركات كونه مد لين، ولكن الأقوى أنه مد لازم حرفي مخفف يمد ست لزوما.
أما حرف الهاء والياء فتنطقان ها ويا على الترتيب، وكل منهما مد طبيعي ضروري مقداره حركتان.
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
إذا وصلنا الكلمتين، فهو مد منفصل بدل جائز فرعي مقداره حركتان قصرا، ويقرأ بالثلاث، ويقرأ بالأربع، ويقرأ بالخمس، ويقرأ بالست، حسب الرواية. ففي رواية حفص من طريق الحرز يقرأ بالخمس والأربع. وفي رواية حفص من طريق الطيبة يقرأ بالقصر والثلاث والأربع والخمس. فإن وقفنا على "جاءوا" قلنا: مد بدل جائز فرعي، ومقداره حركتان في رواية حفص ويمد حركتان أو أربع أو ست عند ورش.
والمد في كلمة أباهم مد طبيعي ضروري وقفا ووصلا، ومقداره حركتان.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو وقف اختياري يستحسن الوقوف عليه، مع عدم وجود تعلق بما قبله ولا بعده معنى ولا لغة، فهو قائم بذاته.
كالوقوف في نهاية الاستفهام كما في قوله: {أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون}.
وكالوقوف على كلمة السيئة، بحيث يبتدأ بعدها بفعل أمر، كقوله: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتب الغنة فيها خلاف بين العلماء كما يلي:
-فذهب فريق إلى كونها ثلاث مراتب، وهي المشدد فالمدغم بغنة الناقص فالمخفي. وهذا الفريق لم يلتفت إلى الغنة التي في الساكن المظهر ولا في المتحرك المخفف، باعتبار سقوط كمالها لا أصلها. وهذا هو ظاهر كلام الإمام الشاطبي في الشاطبية.
-وذهب جمهور العلماء إلى كونها خمس مراتب، وهي الثلاثة المتقدمة، فالساكن المظهر، فالمتحرك المخفف. وهو المعمول به. وقد أضاف هذا الفريق المرتبتين الأخيرتين باعتبار بقاء أصل الغنة فيهما لا كمالها، وباعتبار أن الغنة صفة لازمة للنون ولو تنوينا.
والخلاف بين الفريقين لفظي كما اتضح.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
إظهار شفوي واجب، ويراعى الضغط على الميم في مثل هذا الموضع، لئلا تختفي في الفاء للتقارب بينهما.

س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
النون الساكنة هي حرف صحيح قائم بنفسه، وتثبت وصلا ووقفا وخطا.
وأما التنوين فهو حركة تلحق بآخر الأسماء، ويثبت وصلا لا خطا ولا وقفا، وعرفه بعض الشيوخ بأنه نون مخلقة.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
المد في حرف الكاف والعين والصاد هو مد لازم حرفي مخفف. وهو لازم بست حركات في الكاف والصاد، أما العين فقيل أنه يمد أربع حركات كونه مد لين، ولكن الأقوى أنه مد لازم حرفي مخفف يمد ست لزوما.
أما حرف الهاء والياء فتنطقان ها ويا على الترتيب، وكل منهما مد طبيعي ضروري مقداره حركتان.
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
إذا وصلنا الكلمتين، فهو مد منفصل بدل جائز فرعي[مد جائز منفصل] مقداره حركتان قصرا، ويقرأ بالثلاث، ويقرأ بالأربع، ويقرأ بالخمس، ويقرأ بالست، حسب[جميع الروايات] الرواية. ففي رواية حفص من طريق الحرز يقرأ بالخمس والأربع. وفي رواية حفص من طريق الطيبة يقرأ بالقصر والثلاث والأربع والخمس. فإن وقفنا على "جاءوا" قلنا: مد بدل جائز فرعي، ومقداره حركتان في رواية حفص ويمد حركتان أو أربع أو ست عند ورش.
والمد في كلمة أباهم مد طبيعي ضروري وقفا ووصلا، ومقداره حركتان.

س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو وقف اختياري يستحسن الوقوف عليه، مع عدم وجود تعلق بما قبله ولا بعده معنى ولا لغة، فهو قائم بذاته.
كالوقوف في نهاية الاستفهام كما في قوله: {أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون}.
وكالوقوف على كلمة السيئة، بحيث يبتدأ بعدها بفعل أمر، كقوله: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

الدرجة: أ
أحسنت