تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[ميمونة التيجاني]

1-حرص اهل العلم كالزجاج بالعلم فقد كان ينفق ثلثي ما يكسبه من عمله - خلط الزجاج - من اجل الوصول الى العلم
2- من فقه الرجل ان لا يقطع عطية كان يعطيها لشخص قال تعالى ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة … ) النور فقد وعد الزجاج شيخه المبرّد بالعطاء حتى الموت و ان توقف من تعلمه منه
3- ( ومن يتقي الله يرزقه من حيث لا يحتسب ) تقوى الله أورثه علم يُذكر به الى اليوم بل و أصبح غني من تعلمه و تعليمه لمعاني القران بعد ان كان يخلط الزجاج بدرهم ونصف
4- كان الزجاج حسن البيان لمعاني القران يشبه في ذلك الامام الطبري و يشبه شيخه المبّرد
5- و من مزاياه كذلك انه كان مجتهد في التعبير عن الألفاظ اللغوية بطريقة حسنة و لا يعتمد على المنقول و ساعده في ذلك انه كان بارع في علم الاشتقاق

[سعود الجهوري]

على من يقرأ في تفسير الزجاج أن يكون ذو معرفة حسنة في علم النحو، كما ذكر الشيخ العوضي.

فلو درس طالب العلم متن الآجرومية فسوف يزداد انتفاعه بقراءة تفسير الزجاج

[ميمونة التيجاني]

حال السّلف الصالح مع أمثال القران الكريم
قال بعض السّلف: إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي؛ لأنّ اللّه تعالى يقول: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلا العالمون}

[ميمونة التيجاني]

أظهر أالأقوال في القول في الحكمة من سجود الملائكة لآدم عليه السلام هو القول : السّجدة لآدم إكرامًا وإعظامًا واحترامًا وسلامًا، وهي طاعةٌ للّه، عزّ وجلّ؛ لأنّها امتثالٌ لأمره تعالى، وقد قوّاه الرّازيّ في تفسيره وضعّف ما عداه

[عبدالكريم الشملان]

الأحد
مدخل لقراءة كتاب “معاني القرآن وإعرابه ،لأبي إسحق الزجاج ،
للشيخ أبي مالك العوضي.
1- القرآن محور حياة المسلمين ، والعلماء خاصة .
2-العمل بالقرآن هو المقصود الأعظم من إنزاله.
3- لا يحصل العمل بالقرآن إلا بعد فهم معناه
4- القرآن كلام عربي ، وهو مقرر في كثير من الآيات.
5- أول وسيلة من وسائل فهم الشريعة معرفة علوم العربية .
6- علوم العربية مهمة لفهم معاني القرآن ، مع الرجوع للسنة وكلام السلف.
7- علوم عربية تعطى احتمالات المعنى لفهم النصوص .
8- تفسير السلف للقرآن بما يتوافق مع العربية ،ولكلامهم وجه في العربية .
9- أهم علوم العربية : النحو والبلاغة لفهم القرآن، ثم علوم اللغة والاشتقاق ، ثم الصرف ثم علم العروض .
10 - وتلك العلوم مبثوتة في كتب معاني القرآن .

[عبدالكريم الشملان]

الاثنين
تفسير سورة البقرة
"إن الله لايستحي أن يضرب مثلا ..."
علاقة هذا المثل عقب ماوعد به أهل الجنة وماأعد للكافرين ؟!
1- يتصل هذا بقوله " فلا تجعلو لله أندادا"
فلما قالوا أن الله يضرب المثل بالذباب والعنكبوت.
-يضرب مثلا : للأنداد الذين اتخذتموهم من دون الله لأن هذا في الحقيقة مثل :هؤلاء الأنداد .
2- إعراب بعوضة بالنصب من جهتين :ما زائدة مؤكدة ، والمعنى : فبرحمة من الله حقا،
"ما" في التوكيد بمنزلة : حق، ومثلها : لا " لئلا يعلم أهل الكتاب " معناه : لأن يعلم أهل الكتاب .."
أو "ما" نكرة ، والمعنى " أن يضرب شيئا مثلا ، و أن بعوضة في موضع وصف الشئ "
"أن يضرب مثلا شيئا من الأشياء بعوضة .."
أو مابين بعوضة إلى مافوقها".

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء

"وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل ..."
"وماذا ":معناها : الوقت
والحجة فيها أن الله ذكر خلق الإنسان وغيرهم "أي: ابتدأ خلقكم "
وفي الآية احتجاج على أهل الكتاب بتثبيت نبوة النبي ، أن أخبر آدم ،وسجود الملائكة له معلوم عندهم ، وليس في علم العرب ، ففي إخبار النبي دليل على تثبيت رسالته إذا أتاهم بما ليس من علم العرب ، فهو خبر لا يعلمه إلا من يقرأ الكتاب أو أوحي إليه به .
" أتجعل فيها من يفسد فيها "
خلق من الجان كانوا في أهل الأرض فأفسدوا وسفكوا الدماء ، فأجلتهم الملائكة من الأرض.
ثم إن هؤلاء الملائكة سكنوا الأرض وقالوا " أتجعل فيها.."
ليس على الإنكار ،بل الاستعلام ،وجه الحكمة أي :يارب عرفنا وجه الحق فيه .
وقيل : إن الله أعلم الملائكة أنه جاعل في الأرض خليفة ، وأن الخليفة فرقة تسفك الدماء من بني آدم ، وكان من إعلامهم به زيادة في التثبيت في نفوسهم ،
وابتلي من تظنون أنه يطيع ليهديه الابتلاء.

[عبدالكريم الشملان]

الأربعاء
"قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم ..."
أنبئهم : أخبرهم
والضمير يعود على الملائكة .
أسمائهم : حسب الخلاف السابق.
وقيل : "فلما أنبأهم " دليل على نبوة آدم ، إذا أمره الله أن ينبىء الملائكة بما ليس عندهم من علم الله ،
" ماتبدون وماكنتم تكتمون"
أي العموم في معرفة أسرارهم وظواهرهم اجمع وقيل : المراد قولهم " أتجعل فيها"
أو : قولهم ليخلق ربنا مايشاء فلن يخلق أعلم منا ولا أكرم عليه " " فجعله مما أبدوه"أو بدرهم بالسجود لآدم ،
" وماتكتمون:
1- ماكتمه إبليس في نفسه من الكبر والكفر مع أن الضمير " تكون" للجماعة ، ولكن يتوجه على من تجوز العرب واتساعها.

[عبدالكريم الشملان]

الخميس
" وقلنا ياآدم اسكن أنت .."
الرغد: الكثير ،
فتكون من الظالمين: إن عملتما بأعمال الظالمين صرتما منهم.
لا تقربا: لا تأكلا،
لا يكن منكم أقرب لهذه الشجرة فتكونا من الظالمين .
اسكن : معناه لازم الإقامة
ولفظه الأمر ومعناه : الإذن ،
الزوج : امرأة الرجل
الجنة : البستان عليه حظيرة
قيل:1- جنة الخلد
2- جنه أخرى أعدت لهما
وذهب من لم يرى أنها الخلد : أن من دخلها لا يخرج منها ، وهذا مثابا لا يخرج منها ، أما من دخلها ابتداء كآدم فغير مستحيل ، ولا ورد سمع أنه لا يخرج منها.