المجموعة الثانية:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {ذاقا الشجرة}.
مد طبيعي عوض عن العارض المحذوف.
تحذف عند الوصل للتخلُّص من التقاء الساكنين، وتثبت عند الوقف.
- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.
مد طبيعي لصلة ضمير المتكلم.
تثبت عند الوقف.
س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
{ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } (النساء : 109)
{ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا } ( الصافات : 11)
- قطع (أن) عن (لم).
{ ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ } (الأنعام :131)
{ أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ } (البلد :7)
س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {استكباراً في الأرض}.
بكسر همزة الوصل وجوبا – وهي همزة وصل قياسية لمصدر الفعل الماضي السداسي ( استكبر).
- قال تعالى: {إن امرؤ هلك}.
بكسر همزة الوصل وجوبا – وهي همزة وصل سماعية لاسم امرؤ من الأسماء السبعة التي وردت بالقرآن .
س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {الرحمن الرحيمِ}.
حرف الميم بكلمة الرحيم , حرف صحيح مخفوض غير منون , فنقف عليه بالسكون , ويجوز فيه الروم.
س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {ألم نخلقكم من ماء مهين}.
الوجه الأول: إدغام القاف في الكاف إدغاما كاملا , وإخفاء صفة القاف ومخرجها.
الوجه الثاني: إدغام القاف في الكاف إدغاما ناقصا , أي بقاء صفة حرف القاف , بإظهار تفخيم القاف دون قلقلتها.
- {بئس الاسم الفسوق}.
إما :
- أن نبدأ بهمزة الوصل , { الاسم الفسوق}.
- أو أن نبدأ باللام بعد همزة الوصل.
2 ربيع الأول 1440هـ/10-11-2018م, 12:31 AM
العرض المتطور
