4: التمني

[محمد أبو زيد]

التمني

تعريف التمني: طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لكونه مستحيلاً أو بعيد الوقوع
- محترزات التعريف
لا يشترط في صحة التمني إمكانه لذاته، بل قد يكون قريباً ممكنا أو غير ممكن.
مثال البعيد غير الممكن: ألا ليت الشباب يعود
مثال البعيد الممكن: ليت لي ألف دينار
- الفرق بين التمني والترجي:
الفرق الأول: أن التمني طلب، والترجي ترقب وليس بطلب
الفرق الثاني: يشترط في الترجي إمكان المترجى ولا يشترط في التمني إمكان المتمنى
الفرق الثالث:يشترط في المتمنى كونه محبوباً، أما المترجى فيكون محبوباً ومكروهاً
- الكلام على الترجي:
المترجى إن كان محبوباً سمي طمعاً؛ وإن كان مكروهاً سمي إشفاقاً، ومثالهما.
يعبر عن الترجي بعسى إن كان الأمر مطموعاً فيه، وبلعل إن كان الأمر متوقعاً، والفرق بينهما.
- مثال عسى : {فعسى الله أن يأتي بالفتح}
- مثال لعل: {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
أدوات التمني:
القسم الأول: أداة أصلية: أي موضوعة للتمني، وهي: ليت.
القسم الثاني: أدوات غير أصلية، أي موضوعة لغير التمني لغة؛ مستعملة فيه مجازاً لعلاقة.
الأداة الأولى: هل، وهي في الأصل للاستفهام، واستعملت للتمني استعارة.
- مثال هل للتمني: {فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا}، مع توضيح المثال.
- النكتة في العدول عن ليت إلى هل.
- (هل) تدل على التمني مجازاً بوجه من وجوه أربعة:
- الوجه الأول: الاستعارة التبعية؛ بتشبيه التمني المطلق بمطلق استفهام
- الوجه الثاني: المرسل التبعي، بنقل (هل) من طلب الفهم إلى مطلق الطلب.
- الوجه الثالث: من حيث اندراجها تحت مطلق الطلب
- الوجه الرابع: من حيث خصوصه لعلاقة التقييد أو التقييد والإطلاق.
الأداة الثانية: لو، وهي في الأصل شرطية، واستعملت للتمني استعارة
- مثال لو للتمني: {فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين} مع توضيح المثال.
- النكتة في العدول عن ليت إلى لو
- (لو) دلت على التمني مجازاً؛ مثل (هل)
الأداة الثالثة: لعل، لأنها موضوعة للترجي، وقد يستفاد منها التمني.
- مثال لعل أفادت التمني: لعلي إلى من قد هويت أطير، وتوضيح المثال
- التمني في (لعل) من مستتبعات التركيب، وليس معنى مجازياً لها
حكم الفعل المضارع بعد أدوات التمني غير الأصلية:
- ينصب المضارع الواقع في جوابها بأن مضمرة بعد الفاء، والفعل المنصوب في تأويل مصدر معطوف على مصدر متوهم
- قوله تعالى: {لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلعَ إلى إله موسى} قرئت (أطلع) بالنصب في جواب الطلب، وبالرفع عطفاً على (أبلغ)
مسألة:هل نصب الفعل قرينة على أن الأداة مستعملة في التمني وليست على أصلها؟