تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الخامس

هيئة الإدارة · #1 10 محرم 1440هـ/20-09-2018م, 02:39 AM

تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الخامس

*نأمل من الطلاب الذين أتموا مهام هذا الأسبوع أن يسجلوا حضورهم في هذا الموضوع.

وفقكم الله لما يحب ويرضى.

الفرات النجار · #2 10 محرم 1440هـ/20-09-2018م, 07:38 AM

تم مهام الأسبوع الخامس

شريف تجاني · #3 11 محرم 1440هـ/21-09-2018م, 08:50 AM

تم بإذن الله مهام اﻷسبوع الخامس

عبدالحميد أحمد · #4 11 محرم 1440هـ/21-09-2018م, 11:18 AM

أتممت مهام الأسبوع الخامس والحمد لله

أحمد عطية · #5 11 محرم 1440هـ/21-09-2018م, 08:45 PM

تم بحمد الله وفضله أداء مهام الاسبوع الخامس والله الموفق .

محمد عبد الرازق · #6 11 محرم 1440هـ/21-09-2018م, 11:02 PM

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع الخامس.

عبد الكريم أبو زيد · #7 12 محرم 1440هـ/22-09-2018م, 02:22 AM

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع الخامس.

رضا فتحي محمد العبادي · #8 12 محرم 1440هـ/22-09-2018م, 06:35 PM

الطريقة المثلى في إيراد هذه الأدلة في التلخيص تكون كتالي:
أولا: يراعى ترتيب الآثار، فتقدم الأحاديث النبوية ثم آثار الصحابة كبارهم ثم صغارهم ثم آثار التابعين كذلك.
ثانيا: إذا كثرت الأدلة على المسألة يمكن الاكتفاء بأهمها، ويقدم الصحيح من الأدلة على الضعيف.
ثالثا: ينتقى من الأدلة أقربها للمسألة وأقواها دلالة.
رابعا: يختصر سند الحديث أو الأثر، فيكتفى بذكر الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابي أو التابعي، مع نسبته إلى من رواه من أهل السنن وفي أي كتاب.
خامسا: يكتفى بموضع الشاهد من الدليل على المسألة، ولا داعي لنقله كاملا خاصّة إذا كان الدليل طويلا.
سادسا: عند إسناد الحديث أو الأثر يُرتب رواة الحديث ترتيبا زمنيا، إلا إذا كان مخرّجا في الصحيحين أو في أحدهما فنقدم البخاري ومسلم ثم نذكر بقية الرواة على الترتيب هكذا: رواه البخاري ومسلم، ورواه فلان وفلان وفلان .....

محمد رمضان وافي · #9 12 محرم 1440هـ/22-09-2018م, 10:54 PM

تمت مهام الأسبوع بفضل الله تعالى

علي السلامي · #10 12 محرم 1440هـ/22-09-2018م, 11:02 PM

المجموعة الأولى:
ـالمراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) (5) ( الحاقة ) .
ـ الأقوال الواردة في المراد بالطاغية :
القول الأول : هي الصّيحة الّتي أسكتتهم . قاله قتادة.
وهو اختيار ابن جريرٍ. ذكره ابن كثير، والسعدي، والأشقر، وذكرابن كثيرأنها : الزلزلة .
القول الثالث : الطّاغية : الذّنوب . قاله مجاهدٌ ،القول الرابع : إنّها الطّغيان قاله الرّبيع بن أنسٍ .ذكره ابن كثير .
القول الخامس : إنّها الطّغيان قاله ابن زيدٍ، وقرأ ابن زيدٍ : (كذّبت ثمود بطغواها) [الشّمس: 11] .ذكره ابن كثير .
القول السادس: يعني: عاقر النّاقة . قاله السّدّي . ذكره ابن كثير .
ـبيان نوع الأقوال من حيث الاتفاق والتباين:
نرى بعض الآراء متفقة ومتقاربة وبعضها مختلفة، ويمكن اختصار هذه الأقوال في الآتي :
ـ الطاغية : الصيحة : قاله : قتادة واختيار ابن جرير (ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر ) ثم زاد ابن كثير بأنها : (الزلزلة ) .
الثالث : الطّاغية : الذّنوب . قاله مجاهدٌ ، وإنّها الطّغيان قاله الرّبيع بن أنسٍ، وإنّها الطّغيان قاله ابن زيدٍ، وقرأ ابن زيدٍ : (كذّبت ثمود بطغواها) . [الشّمس: 11] .ذكره ابن كثير .ذكره ابن كثير .
الطاغية: عاقر النّاقة . قاله السّدّي . ذكره ابن كثير .

ورد في المراد بالمرسلات ثلاثة أقوال :
ـ الملائكة ؛ قاله أبو هريرة وأبو صالح وورد عن مسروق وأبي الضحى، ومجاهد في إحدى الروايات، والسدي، والربيع بن أنس. ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي .
ـ الرسل ؛ قاله أبو صالح .ذكره ابن كثير .
ـ الريح ؛ قاله ابن مسعود ، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وأبو صالح في رواية عنه. ذكره ابن كثير .
والأظهر أنّ: "المرسلات"هي الرّياح، واستدل بقوله تعالى: {وأرسلنا الرّياح لواقح} [الحجر: 22]، وبقوله تعالى: {وهو الّذي يرسل الرّياح بشرًا بين يدي رحمته [.ذكره ابن كثير .
وقد توقف العلامة ابن جرير في المعنى بين الملائكة أو الرّياح.