تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[عبير شلبي]

المسائل الاستطرادية والتي لا يؤثر فصلها وتأخيرها على فهم الآية أو السورة فهذه أولى أن تفصل نهاية الملخص وتصنّف على العلوم؛ كالأحكام الفقهية المستنبطة من الآية.

[موضي عبد العزيز]

عندما نستخلص المسألة التي ذكرها أكثر من مفسر في الآية الواحدة :
١-نضع بجوار كل مسألة رمز المفسر الذي ذكرها لتسهل الرجوع للمسألة عند البحث
س:السعدي
ش"الاشقر
ك:ابن كثير
إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير أضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة بصيغة مناسبة وبجوارها رمز جميع المفسرين الذين تناولوا هذه المسألة .
تقديم المسائل المتعلقة بعلوم السورة او الأية وهي
القراءات ،أسباب النزول ،وعد الآي ،والوقف والابتداء ،والناسخ والمنسوخ ،ومقصد الاية ومناسبتها ،لما قبلها وبعدها .
موضي عبد العزيز الدريهم

[مها عبدالله]

كيف يستخلص طالب العلم مسائل التفسير؟
تستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين،
الأولى: استخلاصها من كلام المفسّرين، نجد أن المفسّر يتكلم عن جزئية محددة تتعلّق بالآية، فنضع لها عنوانا معبّرا فأكون قد استخلصت المسألة، وهكذا تباعا ..،، أضع عنوانا لكل جزئية تكلم عنها المفسر في الآية، فتجتمع لدي المسائل.
- وقد ينص المفسر على المسألة بصورة مباشرة:
كأن يقول: معنى {تولى} أي أعرض.
أو يقول: المخاطب في الآية هو النبي صلى الله عليه وسلم.
فتستخلص هذه المسائل بهذه ألطريقه ، وهذه المسائل لا ينبغي أن تفوت الطالب أبدا، فالواجب عليه التركيز على كلام المفسّر لتتبين المسائل .
- وقد يشير المفسّر إلى المسألة بصورة غير مباشرة: تحتاج إلى مزيد من التأمل والنظر والربط بين الأقوال، وهذه تأتي بكثرة المدارسه والتعود .
الطريقة الثانية: أن تُستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين.

[سحر بنت زين]

نعيد ترتيب المسائل على حسب ترتيبها في الآية مع مراعاة تقديم المسائل المتعلقة بعلوم السورة أو الاية كفضل السورة والقراءات وأسباب النزول عدد الآي والوقف والابتداء و الناسخ والمنسوخ مقصد الآية أوالسورة ومناسبتها لما قبلها وبعدها
ثم تكون المسائل التفسيرية وتقسم على الآيات حالك كثرتها ،
ثم تأتي المسائل الاستطرادية وهي المسائل التي لا تتصل اتصالا مباشرا ببيان معنى الآية ولا يترتب عليها تفسير الآية
وإن كانت معرفتها مهمة للمفسر لكنها قدر زائد على حد التفسير مثل بعض المسائل الاعرابية وبعض المسائل البلاغية ، وكذلك الإفاضة في بعض الأحكام الفقهية وبعض أحداث السيرة وبعض الإسرائيليات .

[بشرى الهميسي]

1: نستخلص مسائل كل تفسير على حدة.
2: نضع بجوار كل مسألة رمز المفسّر الذي ذكرها، لتسهيل الرجوع للمسألة عند البحث.
3: نرمز لتفسير ابن كثير بالرمز (ك) ، ولتفسير السعدي بالرمز (س) ، ولتفسير الأشقر بالرمز (ش).
4:تصبح عندنا قائمتان أو ثلاث قوائم للمسائل حسب عدد التفاسير، كل قائمة مميزة برمز التفسير المستخلصة منه.
5: أدمج قوائم المسائل في قائمة واحدة، مع الاحتفاظ بالترميز الذي وضعناه.
6: إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير أضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة بصيغة مناسبة وبجوارها رموز جميع المفسرين الذين تناولوها.
7: أعيد ترتيب المسائل على ترتيبها في الآية، مع مراعاة:
- تقديم المسائل المتعلقة بعلوم بالسورة أو الآية كفضل السورة والقراءات وأسباب النزول وعد الآي والوقف والابتداء والناسخ والمنسوخ، ومقصد الآية أو السورة، ومناسبتها لما قبلها وما بعدها.
- ثم المسائل التفسيرية.

[بشرى الهميسي]

1: نستخلص مسائل كل تفسير على حدة.
2: نضع بجوار كل مسألة رمز المفسّر الذي ذكرها، لتسهيل الرجوع للمسألة عند البحث.
3: نرمز لتفسير ابن كثير بالرمز (ك) ، ولتفسير السعدي بالرمز (س) ، ولتفسير الأشقر بالرمز (ش).
4:تصبح عندنا قائمتان أو ثلاث قوائم للمسائل حسب عدد التفاسير، كل قائمة مميزة برمز التفسير المستخلصة منه.
5: أدمج قوائم المسائل في قائمة واحدة، مع الاحتفاظ بالترميز الذي وضعناه.
6: إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير أضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة بصيغة مناسبة وبجوارها رموز جميع المفسرين الذين تناولوها.
7: أعيد ترتيب المسائل على ترتيبها في الآية، مع مراعاة:
- تقديم المسائل المتعلقة بعلوم بالسورة أو الآية كفضل السورة والقراءات وأسباب النزول وعد الآي والوقف والابتداء والناسخ والمنسوخ، ومقصد الآية أو السورة، ومناسبتها لما قبلها وما بعدها.
- ثم المسائل التفسيرية.

[عبير شلبي]

عند دراسة أقوال المفسّرين نأخذ في الاعتبار جمع ما يتعلق بأربعة محاور:
الأول: حصر الأقوال الواردة في المسألة ومعرفة عددها.
الثاني: جمع أدلّة وحجة كل قول.
الثالث: إسناد كل قول إلى قائله.
الرابع: النظر في الأقوال، وبيان مدى اتفاقها واختلافها.