دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 24 ذو القعدة 1439هـ/5-08-2018م, 04:22 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السادس عشر

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع السادس عشر)

*نأمل من جمع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

  #2  
قديم 30 ذو القعدة 1439هـ/11-08-2018م, 09:18 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الأحد
القسم الأول من مقرر الرسائل التفسيرية
أهمية تعلم مهارة التفسير من خلال معرفة آثار علم أئمته وخبراتهم في تحرير المسائل وتقييد القواعد وتأصيل الأصول لمعرفة الوصول للعلم و استيفاء مباحثه وتقرير أدلته وأقواله وتحليل أوجه الحجج والاستدلال وكشف علل الأقوال ومرامي الأحوال واستخراج الفوائد والأحكام .
وقد كتب كثير من العلماء رسائل غير كاملة في التفسير تميزت عن غيرها بجودة التحرير وحسن التعبير وقوة الحجة ، والقدرة على تمحيص الأقوال وكشف عللها وذلك الطريق الى حسن الفهم وروعة البيان والتبيان .
تفسير آيه الكرسي
هي أعظم آيه في القرآن الكريم لقول الرسول لأبي بن كعب عندما حدد أنها كذلك فقال " ليهنئك العلم أبا المنذر ، ومن قرأها لم يزل عليه حافظ حتى يصبح ، فيها عشر جمل عظيمة
" الله لا إله إلا هو " الله : مبتدأ ومابعدها خبر ،
"إله " بمعنى مألوه أي: معبود ، حبا وتعظيما ، ولا يستحق هذا الوصف إلا الله سبحانه "
وقد تسمى "آلهة" باطلا ،
لا :نافية للجنس ،نفي مطلق عام
إله : اسم لا
ولا : نص في العموم ،شامل .

  #3  
قديم 30 ذو القعدة 1439هـ/11-08-2018م, 09:19 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الاثنين
الفوائد المستفادة من قوله تعالى " فإذا قرأت القرآن فاستغذ بالله من الشيطان الرجيم "
لابن القيم ، في إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان
1-معنى استعد بالله : امتنع به واعتصم به وألجأ إليه .
مصدره : العود والعياذ والمعاذ .
غالب استعماله في المستعاذ به .
ومنه قول الرسول "لقد عذت بمعاذ "
أصل اللفظ :من اللجأ إلى الشيء والاقتراب منه.
2- أمر سبحانه بالاستعاذه به من الشيطان عند قراءة القرآن لوجوه :
1-أن القرآن شفاء لما في الصدور من وسوسة الشيطان والشهوات والإرادات الفاسدة ، فيؤثر فيه القرآن ويجلي القلب منها ، ثم إذا اختلى القلب من ذلك دخل أثر القرآن فيه وتمكن من التأثير .
2_ أن القرآن مادة الهدى والعلم والخير في القلب ، كما الماء مادة النباتات والشيطان يحرق النبات فإذا أحس بنبات الخير في القلب سارع لإفساده

  #4  
قديم 30 ذو القعدة 1439هـ/11-08-2018م, 09:19 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الثلاثاء
تفسير المثل الأعلى
"للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم " النحل.
"وهو الذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهو أهون وله المثل الأعلى في السموات والأرض "
فيه 3معان:
1- عن ابن عباس أي: قال " يقول : ليس كمثله شيء"
تفسير بعض المعنى باللازم ، فكونه له المثل الأعلى تقتضي أنه ليس كمثله شيء ، قال ابن القيم " يستحيل أن يشترك فيه اثنان فليس لمن له المثل الأعلى مثيل أو نظير .
وفيه دليل على تفرد الله بصفات الكمال .
2- عن قتادة بن دعامة " أن شهادة أن لا إله إلا الله
و عنه : الإخلاص والتوحيد
أو : لا إله إلا هو ، ولا رب غيره
3- عن محمد بن المنكدر : لا إله إلا الله ، وكثيرمن المفسرين .
أنه :الصفات العليا التي تستوجب إخلاص العبادة له وحده لا شريك له ، واعتقاد الكمال المطلق له جل وعلا ، وأنه لا يساميه أحد.

  #5  
قديم 30 ذو القعدة 1439هـ/11-08-2018م, 09:19 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الأربعاء
تفسير آيه الوضوء
الشيخ عبدالرحمن السعدي
قال تعالى " يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ...."
أحكام الآية :
1- أن امتثال تلك المأمورات من لوازم الإيمان ، لأنها مصدرة بقوله " يأيها الذين آمنوا ..." أي: اعملوا بمقتضى إيمانكم مما شرعناه لكم
2- الأمر بالقيام للصلاة " إذا قمتم "
3- الأمر بالنية للصلاة " إلى الصلاة "
أي: بقصدها ونيتها
4- اشتراط الطهارة لصحة الصلاة لأن الله أمر بها والأصل في الأمر الوجوب
5- الطهارة لا تجب بدخول الوقت بل تجب عند إرادة الصلاة
6- أن كل مايطلق عليه اسم صلاة فهو دعاء

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir