{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9){.
المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير:
معنى كادح (ك).
مرجع الضمير في فملاقيه (ك).
معنى (يسيرا) (ك).
المراد بالحساب اليسير(ك).
معنى (ينقلب) (ك).
مكان الانقلاب (ك).
معنى (مسرورا) (ك).
المسائل المستخلصة من تفسير السعدي:
معنى كادح (س).
مرجع الضمير في فملاقيه (س).
مرجع الضمير في (كتابه) و (بيمينه) (س).
المراد بالحساب اليسير(س).
مكان الانقلاب (س).
سبب السرور (س).
المسائل المستخلصة من تفسير الاشقر:
المراد بالانسان (ش).
معنى كادح (ش).
مرجع الضمير في فملاقيه (ش).
المراد ب(كتابه)(ش).
مرجع الضمير في (كتابه) و (بيمينه) (ش).
المراد بالحساب اليسير(ش).
معنى (ينقلب) (ش).
مكان الانقلاب (ش).
المراد (بأهله) (ش).
معنى (مسرورا) (ش).
سبب السرور (ش).
مسائل التفسير:
قوله تعالى:"يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ"
معنى كادح (ك) (س) (ش).
مرجع الضمير في فملاقيه (ك) (س) (ش).
قوله تعالى:"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ"
المراد ب(كتابه) (ش).
مرجع الضمير في (كتابه) و (بيمينه) (س) (ش).
قوله تعالى:"فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا"
معنى (يسيرا) (ك).
المراد بالحساب اليسير(ك) (س) (ش).
قوله تعالى:" وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا"
معنى (ينقلب) (ك) (ش).
مكان الانقلاب (ك) (س) (ش).
المراد (بأهله) (ش).
معنى (مسرورا) (ك) (ش).
سبب السرور (س) (ش).
تحرير أقوال المفسرين:
قوله تعالى:"يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ"
· معنى كادح.
أي ساع الى الله سعيا و عامل عملا اما بالخير و اما بالشر ( حاصل مع ذكره ابن كثير و السعدي و الاشقر)
· مرجع الضمير في فملاقيه.
فيه قولان:
الاول: الهاء ترجع الى العمل بمعنى ان الانسان يسعى في الدنيا ثم يلقى عمله يوم القيامة مكتوبا محفوظا فيجزى عليه ان خيرا فخير و ان شرا فشر.
ذكره ابن كثير و الدليل عليه ما رواه ابو داوود الطيالسي من حديث جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" قال جبريل: يا محمد عش ما شئت فانك ميت و احبب من شئت فانك مفارقه و اعمل ما سئت فانك ملاقيه"
الثاني: الهاء ترجع الى "ربك" بمعنى ان الانسان ساع الى ربه في الدنيا حتى يلاقي ربه يوم القياه فيجزيه بحسب سعيه
ذكره ابن كثير عن ابن عباس و قتادة, و كذلك ذكره السعدي و الاشقر.
قوله تعالى:"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ"
· المراد ب(كتابه).
الصحف التي فيها بيان ما له من الحسنات (ذكره الاشقر).
· مرجع الضمير في (كتابه) و (بيمينه).
كل انسان من أهل السعادة من المؤمنين (حاصل مع ذكره السعدي و الاشقر)
قوله تعالى:"فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا"
· معنى (يسيرا).
سهلا بلا تعسير (ذكره ابن كثير)
· المراد بالحساب اليسير
جميع أقوال المفسرين فيه متفقة و حاصل كلامهم أنه لا يحقق عليه جميع دقائق عمله, بل يعرض على الله عز و جل, و تعرض عليه سيئاته, فيغفرها الله له و يتجاوز عنه.
ذكره ابن كثير و استدل له بحديث الامام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم" من نوقش الحساب عذب" قالت:فقلت: أليس الله قال " فسوف يحاسب حسابا يسيرا"؟ قال: "ليس ذاك بالحساب, و لكن ذلك العرض, من نوقش الحساب يوم القيامة عذب". و هكذا رواه البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن جرير, ذكره ابن كثير, و كذلك فسره السعدي و الاشقر.
قوله تعالى: " وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا"
· معنى (ينقلب).
يرجع و ينصرف بعد الحساب اليسير ( حاصل ما ذكره ابن كثير و الاشقر).
· مكان الانقلاب.
الجنة (ذكره ابن كثير و السعدي و الاشقر).
· المراد (بأهله).
فيه قولان:
أولا:أهله في الجنة من الزوجات و الاولاد (ذكره الاشقر)
ثانيا: من أعده الله له في الجنة من الحور العين (ذكره الاشقر)
· معنى (مسرورا).
فرحا مبتهجا ( حاصل ما ذكره ابن كثير و الاشقر).
· سبب السرور.
لأنه نجا من العذاب و فاز بالثواب و أوتي من الخير و الكرامة ( حاصل ما ذكره ابن كثير و الاشقر).
7 رمضان 1439هـ/21-05-2018م, 11:15 AM
اعادة السؤال الاول بعض اضافة تحرير المسائل
العرض المتطور
