تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من طلاب المستوى الثالث الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

سورة الجن : ورد لسورة الجن عدة أسماء منها :
ـ سورة " قل أوحي إلى " .
- سورة " قل أوحي " .
- سورة " الوحي " ، إضافة إلى مسماها سورة " الجن " .

[ميمونة التيجاني]

تحرير القول في جدُّ ربنا في قوله تعالى {تعالى جدُّ ربنا }
القول الاول : فعله وأمره وقدرته. قاله السدي و ابن عباس و ذكره ابن كثير و الاشقر
القول الثاني: آلاؤه وقدرته ونعمته على خلقه. قول اخر لابن عباس ذكره ابن كثير
القول الثالث: جلال ربّنا. قال به مجاهد و عكرمه و ذكره ابن كثير
القول الرابع : تعالى جلاله وعظمته وأمره قاله قتادة وذكره ابن كثير و السعدي ذكره الاشقر وزاد السعدي وتَقَدَّسَتْ أسماؤُه
القول الخامس: تعالى ذكر ربنا قال به مجاهد و ابن جريج
القول السادس : تعالى ربنا قال به سعيد بن جبير
القول السابع: ، عن ابن عبّاسٍ قال: الجدّ: أبٌ. ولو علمت الجنّ أنّ في الإنس جدًّا ما قالوا: تعالى جدّ ربّنا. أورده ابن كثير في تفسيره و قال فيه لعله سقط شيء من هذا الكلام
و الأفول الستة الاولى بينها تقارب في معنى (تعالى جدُّ ربنا ) أي تعالى الله جل جلاله و عظم ذكره و تقدست أسماؤه و تعالت أفعاله وقدرته و أوامره

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

تتجلى في سورة المزمل فضل للصلاة وقيام الليل .
فقيام الليل يورث نوراً في القلب، وسكينة في الجوارح، وإطمئناناً يغمر النفس، فبه تتحقق العبودية الخالصة، وبه يستعان على شدائد الأمور ومصاعبها؛ لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس قياماً في الليل، وكان ذلك متوافقاً مع كونه أشد الناس هماً وأثقلهم حملاً للدعوة والتبليغ.

[ميمونة التيجاني]

قال تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم : {لن يجيرني من اللّه أحدٌ} أي: لا يجيرني منه ويخلّصني إلّا إبلاغي الرّسالة الّتي أوجب أداءها ، و قال صلى الله عليه وسلم ( من كتم علم ألجمه الله بلجام من النار ) يدل الحديث على أن المنجي من عذاب الله و عقابه إيصال اهل العلم علمهم و ابلاغه و تدل الآية في ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو نبي يقر و يعترف بأنه لن يخلصه الله من العذاب الا بإبلاغ الرسالة التي أوجب أداءها

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

أمر الله تعالى بعبادتين هما أم العبادات وعمادها وهما :
- إقامة الصلاة التي لا يستقيم الدين إلا بها، قال تعالى :{ وأقيموا الصلاة } : بشروطها وأركانها وواجباتها على أكمل وجه.
- إتاء الزكاة التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمحتاجين، قال تعالى :{ وأقرضوا الله قرضاً حسناً }:أي خالصاً لوجه الله، وبنية صادقة

[ميمونة التيجاني]

يعود الضمير هذه في قوله تعالى: (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (19) )
الى 1- السورة قاله ابن كثير
2- الْمَوْعِظَةَ التي نَبَّأَ اللَّهُ بها مِن أحوالِ يومِ القِيامةِ وأهوالِه قال به السعدي
3- ما تَقَدَّمَ مِن الآياتِ قال به الاشقر

[ميمونة التيجاني]

قال تعالى في اخر اية من سورة المزمل ( ... وأقيموا الصلاة و ءاتوا الزكاة ..... ) قال السعدي في تفسيره أمر الله تعالى ب أُمُّ العِباداتِ وعِمادُها: إقامةِ الصلاةِ التي لا يَسْتَقِيمُ الدِّينُ إلاَّ بها، وإيتاءِ الزكاةِ التي هي بُرهانُ الإيمانِ، وبها تَحْصُلُ الْمُواساةُ للفقراءِ والمساكينِ.
و في قوله تعالى { واستغفروا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وفي الأمْرِ بالاستغفارِ بعدَ الْحَثِّ على أفعالِ الطاعةِ والخيرِ فائدةٌ كبيرةٌ؛ وذلك أنَّ العبدَ ما يَخْلُو مِن التقصيرِ فيما أُمِرَ به، إمَّا أنْ لا يَفعَلَه أصْلاً أو يَفْعَلَه على وجْهٍ ناقِصٍ، فأُمِرَ بتَرقيعِ ذلك بالاستغفارِ؛ فإنَّ العبْدَ يُذْنِبُ آناءَ الليلِ والنهارِ، فمتى لم يَتَغَمَّدْهُ اللَّهُ برَحْمَتِه ومَغْفِرَتِه فإنه هالِكٌ

[ميمونة التيجاني]

أمَرَ الله عز وجل رسولَه صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ بالاجتهادِ في عِبادةِ اللَّهِ القاصرةِ - من صلاة و صيام و غيرها من العبادات القاصرة عليه - والْمُتَعَدِّيَةِ. من صبر على اذى المشركين و النذارة

[عبدالكريم الشملان]

لاحد ٢٢/٧
القسم الثالث من تفسير جزء تبارك مقدمات تفسير سورة الجن:
اسماء السورة :
"سورة الجن ، ابن كثير والاشقر " تفسير سورة قل أوحي الي " قاله السعدي
" نزول السورة :
مكية بالاجماع .
تفسير سورةالجن ١-١٠
أمر من الله سبحانه لرسوله ان يخبر قومه ان الجن استمعوا للقرآن ، فآمنوا وصدقوا به ، وانقادوا له.
حيث صرفهم الله الى رسوله لسماع القرآن ولتقوم عليهم الحجة ، وأمر رسوله ان يقص نبأهم حيث فهموا معانيه ووصلت الى قلوبهم حقائقه .
عجبا:- من العجائب الغالية ، والمطالب العالية .
السورة التي سمعوها : اقرأ باسم ربك الذي خلق"
والرسل اليهم من الانس ، ولم يرسل لهم جنى .
عجبا : مقروءا عجبا في فصاحته وبلاغته : - في مواعظه - في بركته

[عبدالكريم الشملان]

الاثنين ٢٣/٧
تفسير سورة الجن ١٩-٢٨
" وأنه لما قام عبدالله يدعوه...١٩ يكونون عليه لبدا:
١- لما سمعوا الرسول يقرأ القرآن كادوا يركبونه من الحرص .
٢- لما رأو الرسول يصلي واصحابه يركعون بركوعه؛ عجبوا من طواعية اصحابه له.
٣- لما قام الرسول يقول " لااله الا الله ويدعوا الناس الى ربهم ، كادت العرب تلبد عليه جميعا .
اي : تلبدت الانس والجن على هذا الامر ليطفئوه ، فأبي الله الا ان يظهره على من ناوأه . واختاره ابن جرير ، واستظهر ه ابن كثير لدلاله مابعده عليه " قل انما ادعوا ربي" او : لما سمع الجن الرسول يسأل الله ويتعبد ويقرأ القرآن كاد الجن من تكاثرهم عليه ان يتراكمو حرصا على سماعه "" ببطن نخلة ""
- متراكمين من ازدحامهم، - تكبدوا ليطفئوه"

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء ٢٣/٧
تفسير سورة الزمل ١١-١٩
" وذرني والمكذبين أولي النعمة ...١١
توعد الكفار وتهديد
ذرني : دعني و المكذبين المترفين اصحاب الاموال ، وهم على الطاعة اقدر ويطالبون من حقوق بما ليس عند غيرهم
مهلهم قليلا : رويدا
ذرني : اتركني واياهم فسأنتقم منهم وان امهلتهم
اولي النعمة : اصحاب النعمة والغني الذي طغوا حين من الله عليهم من رزقه
ذرني : لا تهتم بهم ، فاني اكفيك امورهم وانتقم لك منهم .
مهلهم قليلا : الى انقضاء آجالهم . او : الى نزول عقوبة الدنيا بهم .
ان لدينا انكالا وجحيما ١٢
انكالاً: قيودا
اغلالا، انواع العذاب الشديد ، عذابا شديدا
جحيما : سعيرا مضطرمة
نارا حامية مؤججة
" وطعما ذا غصة وعذابا..١٣
ذا غصة : ينشب في الحلق فلا يدخل ولا يخرج ، لمراراته وبشاعته وكراهة طعمه الخبيث ، فلا يسوغ في الحلق.
وعذابا اليما: موجعا معظما ، اي عذابا آخر غير ماذكر

[عبدالكريم الشملان]

الاربعاء ٢٥/ ٧
مقدمات تفسير سورة المدثر
اسماء السورة : سورة المدثر
نزولها : مكية
اسباب النزول : لما بدء الوحي بالرسول اتاه جبريل فرآه الرسول على سرير بين السماء والارض .. ففزع الرسول وذهب الى اهله وقال " دثروني.."
سورة المدثر من ١-١٠
" ياايها المدثر " ١
في البخاري ان اول ما نزل " ياايها المدثر " وخالف الجمهور انه " اقرأ باسم ربك .." لقوله " فإذا الملك الذي جاءني بحراء " وهو جبريل ، ثم حصل فترة للوحي ، ثم نزلت المدثر
- المدثر و المزمل : بمعنى واحد ، وهو أمر من الله لرسوله بالاجتهاد بالعبادة القاصرة و المتعدية ، والصبر على اذى قومه هناك : العبادات القاصرة
هنا : الجهر بالدعوة
المدثر : الذي تغشى بثيابه
" قم فأنذر " ٢
قم : شمر عن ساق العزم وانذر الناس ، حصل به الارسال
الاول : النبوة
قم : بجد ونشاط .
أنذر : بالاقوال و الافعال ، الذي يحصل به المقصود وبيان حال المنذر عنه ليكون ادعى لتركه
أنذر : انهض وخوف اهل مكة وحذرهم من العذاب ان لم يسلموا
" وربك فكبر" ٣
كبر : عظم بالتوحيد ، واجعل مقصدك وجه الله ، وان يعظمه العباد ويعبدوه
كبر : خص ربك بالتكبير ، والوصف بالكبرياء والعظمه .

[عبدالكريم الشملان]

الخميس ٢٦/ ٧
تفسير سورة المدثر ٣٢-٤٨
كلا والقمر ٣٢
كلا:- بمعنى حقا،
او ألا :- الاستفتاحية ،أقسم بالليل والقمر وقت إدباره والنهار وقت إسفاره ، لاشتمالها آيات عظيمة دالة على قدرته و حكمته ، وسعه سلطانه بعموم رحمته وإحاطه علمه.
" والليل اذ أدبر " ٣٣
أدبر : ولى ذاهبا
" و الصبح اذا أسفر " ٣٤
أسفر : اشرق
أضاء وتبين
" إنها لا جدى الكبر" ٣٥
الكبر : العظائم ، تعني : النار
المقسم عليه " انها " النار
الكبر : العظائم الطامة والامور الهامة فاذا أعلمناكم بها ، فمن شاء فليتقدم ..
بالطاعات ..،
الكبر : الدواهي او البلايا
- انها : اي تكذيبهم لمحمد لاحدى الكبر.
" نذيرا للبشر" ٣٦
لمن شاء : ان يقبل النذارة ويهتدي للحق او يتاخر.
النذير: النار
او : القران بما يتضمنه من وعد ووعيد
" لمن شاء منكم ان يتقدم ..٣٧
" كل نفس...٣٨
رهينه: متعلقه بعلمها يوم القيامة من اعمال السوء او الخير
"او : موثقة بسعيها ، قد ألزم عنقها وغل في رقبتها واستوجبت به العذاب ماخوذه بعملها ، مرتهنه به إما خلصها او او بقها.