المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الرسائل التفسيرية

[رشا عطية الله اللبدي]

. (عامّ لجميع الطلاب)
بيّن ما استفدته من طريقة المفسّرين وتنوّع أساليبهم في الرسائل التفسيرية الأربعة.
1) دراستهم لموضوع الرسالة أصله وفروعه ومتعلقاته ويثمراته وأضداده وآدابه وأحكامه كله من خلال النص , مما جعله بحثاً متكاملاً رصيناً .
2) حرصهم على الجمع بين أقوال السلف إن أمكن ذلك مما يبين لطالب العلم وجه إستدلالهم في المسألة وعلة التباين في الأراء .
3) البحث الاستقرائي في المسألة للنصوص الواردة فيها مما يزيد طالب العلم فهماً للمسألة ويقيناً بأنه كتاب محكم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
4) اختلافهم في طريقة الاستشهاد بالنصوص فبعظهم يورد كل الأدلة التي وردت في المسألة على اختلاف طرقها وبعضهم يكتفي بأكثرها صحة وأقربها دلالة .


2. أجب على إحدى المجوعات التالية:
المجموعة الأولى:
1: استخلص عناصر رسالة آداب الدعاء.
· ذكر نص آداب الدعاء وذكر أنواعه .
· العلاقة بين نوعي الدعاء .
· معنى إجابة الله سبحانه لدعاء الداعي الواردة في النص .
· ذكر نصوص تتناول بعض لفظها معنيين مختلفيين للفظة واحدة .
· استقراء للنصوص الواردة في الدعاء وبيان أي من أنواع الدعاء المقصود في النص .
· بيان الاوجه الثلاثة التي تجعل دعاء المشركين الوارد في النصوص أقرب إلى دعاء العبادة
· فوائد إخفاء الدعاء .
· العلة من تخصيص الذكر بالخيفة .
· المراد بالمعتدين في النص
· أقسام الناس في الدعاء
· معنى الإفساد في الأرض الوارد في النص .
· المراد بالمحسنين في الآية .
· فضل مقام الإحسان
2: ما المراد بالنور وما معنى المشي به في قوله تعالى: {وجعلنا له نورا يمشي به في الناس}؟
أي : كان كافرًا ضالًّا فهديناه.
ومعنى المشي به :
· أنه يمشي في النّاس بالنور وهم في الظلمة كقوم حل عليهم الظلام ولا نولر لهم فتاهوا واضاعوا وجهتهم وهو معه مصباحه يضئ له ويسير عليه لا يخطئ وجهته .
· أنه يمشي فيهم بنوره وهو يضي لهم أيضا.
· أنه يمشي بنوره يوم القيامة على الصّراط إذا بقي أهل الشّرك والنفاق في ظلمات شركهم ونفاقهم.
3: بيّن فضل الباقيات الصالحات.
1) عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله عليه وسلم : " أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله لا يضرك بأيهن بدأت "

2) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (لأن أقول: سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشّمس)

3) عن ابن مسعودٍ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (لقيت إبراهيم عليه الصّلاة والسّلام ليلة أسري بي فقال: يا محمّد أقرئ أمّتك منّي السّلام وأخبرهم أنّ الجنّة طيّبة التّربة عذبة الماء وأنّها قيعانٌ وأنّ غراسها سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر)

4) أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا مررتم برياض الجنّة فارتعوا قال: قلت: يا رسول اللّه وما رياض الجنّة قال: المساجد قلت: وما المرتع يا رسول اللّه؟ قال: سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر)


4: لخّص بأسلوبك أهمّ آداب مجادلة أهل الباطل.
1) استشعار المجادل انه مجرد اداة وسبب يظهر الله به الحق وأن القاذف هو الله : (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم ) وهو جند من جنود الله يحق به الله الحق ويزهق الباطل .
2) التمحض للحق والإعتراف للخصم بما معه من الحق ثم دحض باطله , فلا يجعل خصومته للباطله تبخس حقه .
3) الإنشغال بأصل القضية وترك فروعها
4) التوكل على الله والاستعانة به في مواجهة الباطل .
5) الاستقامة والتوبة ودوام الاستغفار

ثمرات هذه الآداب : النصر والتمكين ( إن تنصروا الله ينصركم)
ومدد العون من الله والطمأنينة وعلو صاحب الحق ورفعته ودخوله في حزب الله وأوليائه .