المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 59

[فيصل الغيثي]

1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:*
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)*كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)*وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
١- علينا الاجتهاد في العبادة وعدم التهاون بذالگ.
٢- عدم الاغترار بالحياة الدنيا الفانية وترگ الاخرة.
٣- يجب الايمان باليوم الاخر والتصديق بكل ماسيكون من احداث.
٤- على العبد الا يقابل الملائكة الحفظة له بقبح المعاصي.
٥- حاسب نفسگ قبل ان تحاسب.


2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالخنّس الجوار الكنّس.
١- النجوم / قاله علي وابي اسحاق وذكره ابن كثير

٢- بقر الوحش/ قاله الاعمش والثوري وابي اسحاق ذكره ابن كثير

٣- البقر تكنس الى الظل/ قاله ابن عباس وذكره ابن كثير

٤- الظباء/قاله ابن عباس وذكره ابن كثير

٥- الكواكب/ ذكره السعدي والاشقر

ب: المراد بانكدار النجوم.
١- انتثرت/ ابن كثير
٢-تناثرت/ ابن كثير والاشقر
٣-تغيرت/قاله علي بن ابي طلحة وابن عباس وذكره ابن كثير والسعدي
٤-تهافتت وانقضت/ذكره الاشقر
٥-طمس نورها/ذكره الاشقر


3. بيّن ما يلي:
أ: خطر الذنوب والمعاصي.
: {كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
كَثُرَتْ مِنْهُم المَعَاصِي والذُّنوبُ فَأَحَاطَتْ بِقُلُوبِهِمْ، فَذَلِكَ الرَّيْنُ عَلَيْهَا. قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الذَّنْبُ عَلَى الذَّنْبِ حَتَّى يَعْمَى الْقَلْبُ وَيَسْوَدَّ مِنَ الذُّنوبِ، والطَّبْعُ أَنْ يُطْبَعَ عَلَى الْقَلْبِ، وَهُوَ أَشَدُّ من الرَّيْنِ.

ب: حسن عاقبة الصبر.
هل ثوّب الكفّار ما كانوا يفعلون}. أي: هل جوزي الكفّار على ما كانوا يقابلون به المؤمنين من الاستهزاء والتّنقّص أم لا؟ يعني: قد جوزوا أوفر الجزاء وأتمّه وأكمله على صبرهم فالله جازاهم بفضل عظيم .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الغيثي

1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:*
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)*كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)*وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
١- علينا الاجتهاد في العبادة وعدم التهاون بذالگ.
٢- عدم الاغترار بالحياة الدنيا الفانية وترگ الاخرة.
٣- يجب الايمان باليوم الاخر والتصديق بكل ماسيكون من احداث.
٤- على العبد الا يقابل الملائكة الحفظة له بقبح المعاصي.
٥- حاسب نفسگ قبل ان تحاسب.


2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالخنّس الجوار الكنّس.
١- النجوم / قاله علي وابي اسحاق وذكره ابن كثير

٢- بقر الوحش/ قاله الاعمش والثوري وابي اسحاق ذكره ابن كثير

٣- البقر تكنس الى الظل/ قاله ابن عباس وذكره ابن كثير

٤- الظباء/قاله ابن عباس وذكره ابن كثير

٥- الكواكب/ ذكره السعدي والاشقر

ب: المراد بانكدار النجوم.
١- انتثرت/ ابن كثير
٢-تناثرت/ ابن كثير والاشقر
٣-تغيرت/قاله علي بن ابي طلحة وابن عباس وذكره ابن كثير والسعدي
٤-تهافتت وانقضت/ذكره الاشقر
٥-طمس نورها/ذكره الاشقر


3. بيّن ما يلي:
أ: خطر الذنوب والمعاصي.
: {كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
كَثُرَتْ مِنْهُم المَعَاصِي والذُّنوبُ فَأَحَاطَتْ بِقُلُوبِهِمْ، فَذَلِكَ الرَّيْنُ عَلَيْهَا. قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الذَّنْبُ عَلَى الذَّنْبِ حَتَّى يَعْمَى الْقَلْبُ وَيَسْوَدَّ مِنَ الذُّنوبِ، والطَّبْعُ أَنْ يُطْبَعَ عَلَى الْقَلْبِ، وَهُوَ أَشَدُّ من الرَّيْنِ.

ب: حسن عاقبة الصبر.
هل ثوّب الكفّار ما كانوا يفعلون}. أي: هل جوزي الكفّار على ما كانوا يقابلون به المؤمنين من الاستهزاء والتّنقّص أم لا؟ يعني: قد جوزوا أوفر الجزاء وأتمّه وأكمله على صبرهم فالله جازاهم بفضل عظيم .

بارك الله فيك وسددك. ج
سؤال الفوائد : فاتك بيان وجه الدلالة .
س1: عليك العناية بالاستدلال على الأقوال وبيان القول الراجح ، كما فاتك تحرير القول في قوله " الجوار الكنس"
اجتهد في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

هيئة المتابعة شاكر لهذا