تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع العاشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع العاشر)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[خالد العابد]

سورة النبأ مكية بالاجماع نزلت بعد المعارج قبل النزاعات ليلة هاجر النبي الى المدينة وهي رقم 80 بترتيبها في المصحف وعدد آياتها 40
وهي آخر ما نزل في العهد المكي الأول وتسمى النبأ وعم وعم يتسائلون وسورة التساؤل وسورة المعصرات،
ليس فيها ناسخ ولا منسوخ الا ماذكره بعض المفسرين عن قوله تعالى : لابثين فيها أحقابا . ولا ناسخ في الأخبار .
نزلت عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكان كفار قريش يتسائلون بينهم فنزلت، وروي عن ابن عبّاسٍ: (كانت قريشٌ تجلس لمّا نزل القرآن فتتحدّث فيما بينها فمنهم المصدّق ومنهم المكذّب به، فنزلت: {عمّ يتساءلون} [النبأ: 1]).

[محمد العبد اللطيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الاحد : مقدمات تفسير سورة النبأ - تفسير سورة النبأ الايات ١-٥
١- من اسماء سور ة النبأ ٬ سورة النبأ - سورة عم - سورة عم يتساءلون
٢- ورد في تفسير قوله تعالى { عم يتساءلون} انهم المشركون وذلك في تفسير ابن كثير والاشقر و انهم المكذبون في تفسير السعدي

[أنس بن محمد بوابرين]

- {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} استفهام انكاري
- سورة النبأ مكّيّةٌ
- {ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ}؛ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التأكيدِ والتشديدِ فِي الوعيدِ.
- اختلفوا في عود الضمير في قوله (يتساءلون )
- اختلفوا في سبب تساؤلهم

[خالد العابد]

وأنزلنا من المعصرات
قال العوفي، عن ابن عبّاس: المعصرات: الريح كذا قال عكرمة ومجاهدٌ وقتادة ومقاتلٌ والكلبيّ وزيد بن أسلم وابنه عبد الرّحمن: إنّها الرّياح. ومعنى هذا القول: أنّها تستدرّ المطر من السّحاب.
وقال عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: {من المعصرات}. أي: من السّحاب. وكذا قال عكرمة أيضاً وأبو العالية والضّحّاك والحسن والرّبيع بن أنسٍ والثّوريّ، واختاره ابن جريرٍ.
وعن الحسن وقتادة: {من المعصرات}. يعني: السّماوات، وهذا قولٌ غريبٌ.

[ماجد أحمد]

ابتدأت سورة عم بالاستفهام وهذا يفيد لتوجيه الأذهان وجلب الأفهام ..
أثبتت الآيات البعث والجزاء بالأدلة والبراهين ..
ذكر الله سبحانه خلقه للمخلوقات لإقامة الحجة على منكري البعث؛ فالقادر على خلق هذه المخلوقات العظام قادر على إحياء الناس بعد موتهم ..

[فيصل الغيثي]

من فوائد يوم الاحد:
: (لمّا بعث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت: {عمّ يتساءلون * عن النّبأ العظيم} الآيتين1-2

[محمد العبد اللطيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الاثنين :
١- من تفسير قوله تعالى { وجعلنا نومكم سباتا } سباتآ اي قطعآ للحركة ذكره ابن كثير وذكر السعدي اي راحة لكم وذكر الاشقر اي راحة لابدانكم.
٢- قال الفراء في تفسير قوله تعالى { وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} المعصرات هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد كما اورده ابن كثير وذكر بعده فقال والاظهر ان االمراد بالمعصرات السحاب واستدل بقوله تعالى {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفآ فترى الودق يخرج من خلاله}

[أنس بن محمد بوابرين]

- بيّن سبحانه قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة الدّالّة على قدرته على ما يشاء من أمر المعاد وغيره، فمن ذلك :
- الأرض الممهدة
- الجبال الموتدة
- الالتذاذ بالزوجة والذرية
- نعمة النوم
- الليل والنهار
- السموات السبع
- الشمس والريح والمطر

[فيصل الغيثي]

فائدة يوم الاثنين:
وجعلنا سراجاً وهّاجاً}. يعني: الشّمس المنيرة على جميع العالم، التي يتوهّج ضوؤها لأهل الأرض كلّهم) تفسير القرآن العظيم

[محمد العبد اللطيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الثلاثاء - تفسير سورة النبأ - الايات 17-30

١- من تفسير قوله تعالى { ان يوم الفصل كان ميقاتا} ميقاتا انه يوم القيامة وانه مؤقت بأجل معدود لا يزاد عليه ولا ينقص منه و لا يعلم وقته على التعيين الا الله عز وجل كما ذكره ابن كثير وقد ذكر السعدي انه يوم القيامه الذي جعله الله ميقاتا للخلق وذكر الاشقر ميقاتا اي وقتآ ومجمعآ وميعادآ للاولين والاخرين يصلون فيه الى ما وُعدوا به من الثواب والعقاب.

٢- من تفسير قوله تعالى { لابثين فيها احقابا} اختلف في مقدار الحقب فقيل هو ثمانون سنة وقيل سبعون سنة وقيل اربعون سنة وقيل ثلاثمئة سنه وقيل هو شهر ذكره ابن كثير وذكر الاشقر ان الحقب هو القطعة الطويلة من الزمان .

[خالد العابد]

قال قتادة، عن أبي أيّوب الأزديّ، عن عبد اللّه بن عمرٍو قال: لم ينزل على أهل النّار آيةٌ أشدّ من هذه:{فذوقوا فلن نزيدكم إلاّ عذاباً}. قال فهم في مزيدٍ من العذاب أبداً.

[خالد العابد]

يوم يقوم الروح
أقوال المفسرين في معنى الروح :
الأول : أنهم أرواح بني آدم ذكره ابن كثير عن ابن عباس وبه قال الأشقر في تفسيره .
الثاني : أنهم بنو آدم ذكره ابن كثير عن الحسن وقتادة وقال قتادة : أن ابن عباس كان يكتمه .
الثالث : أنهم خلق من خلق الله ليسو ملائكة ولا من بني آدم ذكره ابن كثير عن ابن عباس ومجاهد وابو صالح والأعمش وذكر هذا القول الأشقر في تفسيره كذلك .
الرابع : أنه جبريل عليه السلام ذكره ابن كثير عن سعيد بن جبير والضحاك ومنه قوله تعالى :(نزل به الروح الأمين)، وقال مقاتل بن حيان :الروح هو أشرف الملائكة وصاحب الوحي، وذكر هذا القول السعدي والأشقر .
الخامس : أنه القرآن لقول الله :(وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا)، ذكره ابن كثير عن ابن زيد .
السادس : ملك من الملائكة بقدر جميع المخلوقات ذكره ابن كثير عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس( هو ملك عظيم من أعظم الملائكة خلقاً)
وقد أورد ابن جرير الطبري قول ابن مسعود :(الرّوح في السّماء الرّابعة، هو أعظم من السّماوات ومن الجبال ومن الملائكة، يسبّح كلّ يومٍ اثني عشر ألف تسبيحةٍ، يخلق اللّه من كلّ تسبيحةٍ ملكاً من الملائكة، يجيء يوم القيامة صفًّا وحده. وهذا قولٌ غريبٌ جدًّا.
وقد قال الطّبرانيّ: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عرسٍ المصريّ، حدّثنا وهب اللّه بن رزقٍ أبو هبيرة، حدّثنا بشر بن بكرٍ، حدّثنا الأوزاعيّ، حدّثني عطاءٌ، عن عبد اللّه بن عبّاسٍ: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: (إنّ للّه ملكاً لو قيل له: التقم السّماوات السّبع والأرضين بلقمةٍ واحدةٍ لفعل، تسبيحه سبحانك حيث كنت).
وهذا حديثٌ غريبٌ جدًّا، وفي رفعه نظرٌ، وقد يكون موقوفاً على ابن عبّاسٍ، ويكون ممّا تلقّاه من الإسرائيليّات، واللّه أعلم.
وتوقّف ابن جريرٍ فلم يقطع بواحدٍ من هذه الأقوال كلّها،
وقال ابن كثير في ترجيحه عن معنى الروح :والأشبه واللّه أعلم أنّهم بنو آدم.

[فيصل الغيثي]

فائدة يوم الثلاثاء:
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) :(26-{جَزَاءً وِفَاقاً}: وَافَقَ الْعَذَابُ الذَّنْبَ، فَلا ذَنْبَ أَعْظَمُ مِنَ الشِّرْكِ، وَلا عَذَابَ أَعْظَمُ مِنَ النَّارِ. وَقَدْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ سَيِّئَةً، فَآتَاهُمُ اللَّهُ بِمَا يَسُوؤُهُمْ)

[ماجد أحمد]

سمّى الله تعالى الوحي واليوم الآخر نبأً عظيمًا ..
فعظمة الأنباء والأخبار والأحاديث تكون بقدر ما فيها من الحديث عن الوحي والآخرة ..

[محمد العبد اللطيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد يوم الاربعاء - تفسير سورة النبأ - الاية 31-40
من تفسير قوله تعالى {يوم يقوم الروح والملائكة صفآ لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا} اختلف المفسرون بالمراد بالروح في هذ الايه الى اقوال :
الاول انها ارواح بني ادم رواه العوفي عن ابن عباس وذكره ابن كثير
الثاني بنو ادم قاله الحسن وقتادة وقال قتادة هذا مما كان ابن عباس يكتمه ذكره ابن كثير
الثالث خلق من خلق الله على صور بني ادم قاله ابن عباس ومجاهد وابوصالح والاعمش وذكره ابن كثير
الرابع جبريل قاله الشعبي وسعيد بن جبير والضحاك وذكره ابن كثير
الخامس القرآن قاله ابن ريد وذكره ابن كثير
السادس ملك من الملائكة بقدر جميع المخلوقات رواه علي ابن ايي طلحة عن ابن عباس ذكره ابن كثير وروى عن ابن جرير قول
ابن مسعود في صفة هذ الملك وقال هذا قول غريب جدآ كما روى ابن كثير عن الطبراني حديث رواه ابن عباس في صفة هذا الملك وقال هذا حديث غريب جدآ وفي رفعه نظر

[أنس بن محمد بوابرين]

فوائد الثلاثاء
- تأتي كلّ أمّةٍ مع رسولها.
-{وفتحت السّماء فكانت أبواباً}. أي: طرقاً ومسالك لنزول الملائكة.
-جَهَنَّمُ كَانَتْ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ مَوْضِعَ رَصْدٍ يَرْصُدُ فِيهِ خَزَنَةُ النَّارِ الْكُفَّارَ؛ لِيُعَذِّبُوهُمْ فِيهَا، أَوْ هِيَ فِي نَفْسِهَا مُتَطَلِّعَةٌ لِمَنْ يَأْتِي إِلَيْهَا مِن الْكُفَّارِ كَمَا يَتَطَلَّعُ الراصدُ لِمَنْ يَمُرُّ بِهِ وَيَأْتِي إِلَيْهِ.
- الطاغون المردة العصاة المخالفون للرّسل.

[أنس بن محمد بوابرين]

- {إنّ للمتّقين مفازاً}. قال ابن عبّاسٍ والضّحّاك: متنزّهاً.
- أحقاباً: وهي جمع حقبٍ، وهو: المدّة من الزّمان، وقد اختلفوا في مقداره.
- سبعمائة حقبٍ، كلّ حقبٍ سبعون سنةً، كلّ سنةٍ ثلاثمائةٍ وستّون يوماً، كلّ يومٍ كألف سنةٍ ممّا تعدّون.قاله السدي .
- {إلاّ حميماً وغسّاقاً}. قال أبو العالية: استثنى من البرد الحميم، ومن الشّراب الغسّاق.
- {كذّاباً}. أي: تكذيباً، وهو مصدرٌ من غير الفعل.