تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

منى الحايك شاكر لهذا

[صلاح الدين محمد]

أهل الأعذار: هم المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة، على الصفة التي يؤديها غير المعذور، فقد خفف الشارع عنهم، فيصلون حسب استطاعتهم. قال الله تعالى: {وما جعل عليكم في الدّين من حرجٍ} [الحج: 78].

[صلاح الدين محمد]

فكلما وجدت المشقة وجد التيسير.

[محمد عبد الرازق]

من الأعذار التي تبيح الجمع أيضا غير السفر والمرض:
1 - المطر الكثير الغزير الذي يبل الثياب، ويلحق المكلف بسببه مشقة.
2 - الوحل والطين، وذلك إذا كان يشق على الناس بسببه المشي.
3 - الريح الشديدة الباردة التي تخرج عن العادة، وغير ذلك من الأعذار التي يلحق بالمكلف مشقة إذا ترك الجمع معها.

[صلاح الدين محمد]

قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة.

[طه شركي]

الصلاة على الكرسي للمعذور ضرورةٌ تقدر بقدرها دون تعميم.

[منى الحايك]

حد الجمع المشروع
وحدّ الجمع المشروع هو الجمع بين صلاة الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالنسبة للمسافر ومن في حكمه، وكذا الجمع في الحضر بسبب المطر وما في حكمه، فيجوز بين العشاءين والظهرين ؛ لحديث ابن عباس الماضي قبل قليل، وقد فعله أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولأن العلة من الجمع بين العشاءين وجود المشقة، وهي في الظهرين أيضاً).*

[منى الحايك]

بم تدرك الجمعة؟
تدرك الجمعة بإدراك ركعة مع الإمام؛ فعن أبي هريرة مرفوعاً:*(من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة).*وإن أدرك أقل من ركعة صلى ظهراً.

لاةالجمعة
======

[منى الحايك]

وتشرع صلاة الخوف*بشرطين:
الشرط الأول:*
والشرط الثاني:*أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.

شروط صلاة الخوف
************

[نيفين الجوهري]

صلاة العيد فرض كفاية، إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين، وإذا تركت من الكل أثم الجميع؛ لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة، ولأنه صلّى اللّه عليه وسلّم داوم عليها، وكذلك أصحابه من بعده. وقد أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بها حتى النساء، إلا أنه أمر الحيّض باعتزال المصلى، وهذا مما يدلّ على أهميتها، وعظيم فضلها؛ لأنه إذا أمر بها النساء مع أنهن لسن من أهل الاجتماع فالرجال من باب أولى. ومن أهل العلم من يقوّي كونها فرض عين.

[نيفين الجوهري]

الصلاة التي يجوز فيها القصر هي الصلاة الرباعية، وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، ولا تقصر صلاة الصبح ولا المغرب إجماعاً؛ لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه من بعده، ولقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين ... ). فدلّ على أن الرباعية هي المقصودة.

[أحمد محمد عبد الخالق]

الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة
1 - إذا ائتم المسافر بمقيم
2 - إذا ائتم بمن يشك فيه هل هو مسافر أو مقيم
3 - إذا ذكر صلاة حضر في السفر
4 - إذا أحرم المسافر بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها
5 - إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة أو الاستيطان

[صلاح الدين محمد]

تجب الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل، قادر على إتيانها، مقيم، فلا تجب على: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مجنون أو مريض أو مسافر

[صلاح الدين محمد]

وقت الجمعة هو وقت الظهر، من بعد الزوال إلى أن يصير ظل الشيء كطوله

[صلاح الدين محمد]

الخطبة ركن من أركان الجمعة لا تصح إلا بها

[طه شركي]

التخفيفات في صلاة أهل الأعذار ضرورات تقدر بقدرها و لا يتوسع فيها .

[أسرار المالكي]

تسجيل حضور يوم السبت:
حدّ الجمع المشروع هو الجمع بين صلاة الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالنسبة للمسافر ومن في حكمه، وكذا الجمع في الحضر بسبب المطر وما في حكمه، فيجوز بين العشاءين والظهرين ؛ لحديث ابن عباس الماضي قبل قليل، وقد فعله أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولأن العلة من الجمع بين العشاءين وجود المشقة، وهي في الظهرين أيضاً.

[أسرار المالكي]

تسجيل حضوو يوم الأحد:
خُطبة الجمعة ركن من أركان الجمعة لا تصح إلا بها؛ لمواظبته صلّى اللّه عليه وسلّم عليها وعدم تركه لها أبداً، وهما خطبتان، يشترط لصحة صلاة الجمعة أن يتقدما على الصلاة.

[أسرار المالكي]

تسجيل حضور يوم الاثنين:
كيفية صلاة الخوف
جاءت صلاة الخوف على عدة صفات، ومنها الصفة الواردة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث سهل بن أبي حثمة الأنصاري رضي الله عنه ، وهي أشبه بالصفة المذكورة في القرآن الكريم، وفيها احتياط للصلاة، واحتياط للحرب، وفيها نكاية بالعدو. وقد فعل عليه الصلاة والسلام هذه الصلاة في غزوة ذات الرقاع، وصفتها كما رواها سهل: أن طائفة صفّت مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وطائفة وجاه العدو، فصلّى بالتي معه ركعة، ثم ثبت قائماً، وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى، فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالساً، وأتموا لأنفسهم، ثم سلّم بهم).

[أسرار المالكي]

تسجيل حضور يوم الثلاثاء:

العيدان هما: عيد الأضحى وعيد الفطر، وكلاهما له مناسبة شرعية، فعيد الفطر بمناسبة انتهاء المسلمين من صيام شهر رمضان، والأضحى بمناسبة اختتام عشر ذي الحجة، وسمّي عيداً؛ لأنه يعود، ويتكرر في وقته.

[منى الحايك]

قضاء صلاة العيد
==========
لا يسن لمن فاتته صلاة العيد قضاؤها؛ لعدم ورود الدليل عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك، ولأنها صلاة ذات اجتماع معين، فلا تشرع إلا على هذا الوجه.

[إمام علي]

وروى أحمد عن ابن عمر مرفوعاً: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته).

[إمام علي]

تجب الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل، قادر على إتيانها، مقيم، فلا تجب على: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مجنون أو مريض أو مسافر؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض)

[صلاح الدين محمد]

وتشرع صلاة الخوف بشرطين:
الشرط الأول: أن يكون العدو ممن يحل قتاله، كقتال الكفار، والبغاة، والمحاربين، كما سبق.
والشرط الثاني: أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.

[إمام علي]

وتشرع صلاة الخوف بشرطين:
الشرط الأول: أن يكون العدو ممن يحل قتاله، كقتال الكفار، والبغاة، والمحاربين، كما سبق.
والشرط الثاني: أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.