فوائد من #جمع_القرآن

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد من #جمع_القرآن

نرحب بمشاركاتكم في هذه الصفحة (فوائد من #جمع_القرآن)

ينشر فيها الفوائد من دورة جمع القرآن للشيخ عبد العزيز الداخل حفظه الله هنا
وسنبثّ فوائدكم في حسابات قناة إعداد المفسر في وسائل التواصل الاجتماعي.

نفع الله بكم جميعاً.

المشرفة الأستاذة: إنشاد راجح.

ساجدة فاروق شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن

قال الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) }

والمراد بالذكر هنا القرآن، من غير خلاف بين المفسرين.
وقال ابن الجوزي في تفسير هذه الآية : (والذكر القرآن في قول جميع المفسّرين).

قال محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: (بيّن تعالى في هذه الآية الكريمة أنه هو الذي نزل القرآن العظيم، وأنه حافظ له من أن يزاد فيه أو ينقص
أو يتغير منه شيء أو يبدل، وبين هذا المعنى في مواضع أخر كقوله: {وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيمٍ حميدٍ }

فالقرآن كلام الله تعالى أنزله لهداية الناس و قد تكفل بجمعه وحفظه، وتيسيره وتبيينه.

فريق الدعوة بالتفسير

الشيماء وهبه ,ساجدة فاروق شاكرون لهذا

[كوثر التايه]

عبد الله بن سعد بن أبي السرح العامري القرشي، .
أسلم قديماً بمكة، وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم.ثم إنّه أدركته فتنة فارتدّ ولحق بالمشركين؛ فأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه، وأمر بقتله عام الفتح؛ ثم شفع فيه عثمان وعفا عنه النبي صلى الله وعليه وسلم، وحسن إسلامه بعد ذلك، واشتغل بالجهاد وكان شجاعاً مذكوراً وقائداً من قادات الجيوش وهو الذي فتح أفريقية ،فكان محمود السيرة، واعتزل الفتنة بعد مقتل عثمان، ومات بعسقلان سنة 36هـ.
قال الذهبي: (لما احتضر قال: اللهم اجعل آخر عملي صلاة الصبح، فلما طلع الفجر توضأ وصلى، فلما ذهب يسلّم عن يساره فاضت نفسه).

لا تجعل المعاصي تحول بينك وبين رحمة الله، فرحمة الله واسعة، وليرى الله منك خيرا فيثبتك عليه.
ولا تحكم على صاحب معصية أنه من أهل النار، فإنما العبرة بالخواتيم، والقلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن فاسأل الله الثبات..

ساجدة فاروق شاكر لهذا

[كوثر التايه]

لا يزال أعداء الإسلام يثيرون الشبهات حوله لايفتؤون ولا يسأمون، ومن مداخلهم في اثارة الشبهات التي يثيرها الطاعنون موضوع -جمع القرآن -
فكتب فيها الزنادقة والمستشرقين والحداثيين وطوائف من غلاة المبتدعة

فاحذر أن تصيبك سهامهم بطعنة في إيمانك فتهلك، ولكن...ارجع إلى أهل التحقيق ليتبين لك الحق فإن لكل علم أهله، وهؤلاء الحاقدون لاتؤخذ منهم العلوم الشريفة.

الشيماء وهبه ,ساجدة فاروق شاكرون لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 2

و المراد بحفظ القرآن في قوله تعالى ( و إنا له لحافظون):

- فقال مجاهد: ({وإنا له لحافظون} أي عندنا) يريد في اللوح المحفوظ. رواه ابن جرير
- وقال قتادة وثابت: (حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلاً أو يبطل منه حقا). رواه عبد الرزاق.
- وقال ابن عاشور: (وشمل حفظه الحفظ من التلاشي، والحفظ من الزيادة والنقصان، بأن يسّر تواتره وأسباب ذلك، وسلّمه من التبديل والتغيير حتى حفظته الأمّة عن ظهور قلوبها من حياة النبي صلى الله عليه وسلم فاستقرّ بين الأمّة بمسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وصار حفّاظه بالغين عدد التواتر في كلّ مصر)ا.هـ.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 3

قال تعالى: {إنَّ علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه . ثمّ إنَّ علينا بيانه}

ففسَّر ابن عباس قوله تعالى: {جمعه وقرآنه} بقوله: (جمعه لك في صدرك، وتقرأه).

- وقال البخاري في كتاب التفسير: ( {إن علينا جمعه وقرآنه} تأليف بعضه إلى بعض {فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه} فإذا جمعناه وألّفناه فاتّبع - قرآنه أي: ما جمع فيه فاعمل بما أمرك الله وانته عمّا نهاك الله).
والمقصود بالجمع في هذه الآية جمعه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم فيحفظه مجموعاً لا يُنسى منه شيء، ولا يتفلَّت منه شيء إلا ما شاء الله أن ينسخه منه.


نقلا من دروس الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع-القرآن 4


جمع القرآن على أنواع:

النوع الأول: جمعه حفظاً في الصدور، وقد جمعه النبي صلى الله عليه وسلم في صدره، وجمعه حملة القرآن من الصحابة في عهده صلى الله عليه وسلم منهم: أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وسالم مولى أبي حذيفة، وثابت بن قيس، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين.

النوع الثاني: جمعه كتابةً في مصحف واحد، وهو الجمع الذي تولاه أبو بكر بإشارة من عمر بن الخطّاب لمّا استحرّ القتل في القراء في وقعة اليمامة.

النوع الثالث: جمعه على رَسْمٍ واحدٍ، ولغةٍ واحدةٍ هي لغة قريش، وهو الجمع الذي تولاه عثمان رضي الله عنه لما رأى اختلاف الناس في القراءات وخشي أن تحدث فتنة بسبب ذلك الاختلاف.


نقلا من دروس الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 5

كيف كان يحفظ الصحابة القرآن ؟

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ أصحابه القرآن فيحفظ كل واحد منهم ما شاء الله أن يحفظ،
وكانوا أهل حفظ وضبط وقيام بآيات الله آناء الليل وأطراف النهار.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه شىء من القرآن يأمر بعض الكتاب من أصحابه أن يكتبوا له.
وكان من أولئك الكتاب : عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، أبي بن كعب، زيد بن ثابت، معاوية بن أبي سفيان،
وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

نقلا من دروس الشيخ عبد العزيز بن داخل المطيري( بتصرف).

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 6

كيف كان يكتب الصحابة القرآن ؟

كانت الآيات تكتب في الرِّقَاع واللِّخَافِ والعُسُب والأكتاف والألواح، ونحو ذلك.
وكان من الصحابة من يَكتب لنفسه، ومنهم من يحفظ ولا يكتب.
لكن ثبت في الصحيح أنه وجد مكتوباً تاماً من مجموع ما عند الصحابة رضي الله عنهم.

الرقاع: جمع "رقعة" وقد تكون من جلد أو رَقٍّ أو كاغد.
اللخاف: جمع "لخفة" بفتح اللام وسكون الخاء وهي الحجارة الدقاق.
العُسُب: جمع "عسيب" وهو جريد النخل كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطرف العريض.
الأكتاف: جمع "كَتِف" وهو العظم الذي للبعير أو الشاة كانوا إذا جف كتبوا عليه.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 7

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوحي إليه بشىء من القرآن أمر كُتَّاب الوحي بجمع آيات كلّ سورة منه ووضع الآيات في مواضعها التي أرادها الله.
والقرآن كما هو محفوظ في الصدور؛ فهو محفوظ في السطور، لكنّه كان متفرّقاً في صحائف الصحابة رضي الله عنهم،
وقد تتبعه زيد بن ثابت بأمر أبي بكر رضي الله عنه حتى وجده مكتوباً تاماً.

عن زيد بن ثابت قال: « قُبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن القرآن جمع في شيء »

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع-القرآن 8

ما سبب عدم جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معصومًا من أن ينسى شيئًا من القرآن، فكانت حياته ضمانًا لحفظ القرآن وإن لم يكتب.

ولأن القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان يُزاد فيه ويُنسخ منه؛ فكان جمعه في مصحف واحد في عهده مظنة لاختلاف المصاحف، وفي ذلك مشقة بالغة.

قال النووي: (وإنما لم يجعله النبي صلى الله عليه وسلم في مصحف واحد لما كان يتوقع من زيادته ونسخ بعض المتلو، ولم يزل ذلك التوقع إلى وفاته صلى الله عليه وسلم)

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 9

كان جبريل عليه السلام يُعارِضُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالقرآن في رمضان من كلّ عام.

قال ابن كثير رحمه الله: (والمراد من معارضته له بالقرآن كل سنةٍ: مقابلته على ما أوحاه إليه عن الله تعالى، ليبقي ما بقي، ويذهب ما نسخ توكيدًا، أو استثباتًا وحفظًا؛ ولهذا عرضه في السنة الأخيرة من عمره، عليه السلام، على جبريل مرتين، وعارضه به جبريل كذلك؛ ولهذا فهم، عليه السلام، اقتراب أجله)ا.هـ.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 10
كان قراء الصحابة يعرضون قراءتهم على النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ فيقوّمهم ويجيزهم بالإقراء والتعليم، وربما عرَضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فحفظوا عنه.

- وقد روى الإمام أحمد وابن أبي شيبة وغيرهما من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: سمعت أبي بن كعب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرتُ أن أعرض عليك القرآن»، قلت: سماني لك، قال: «نعم»، فقال أبيّ: {بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون}).

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_ القرآن 11

جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

كان جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه للقرآن في مصحف واحد رحمةً للأمّة، وسبباً لحفظ القرآن، ورفعة عظيمة لأبي بكر رضي الله عنه.
- قال عبد خير بن يزيد الهمداني: سألت عليا رضي الله عنه عن أوَّل مَن جمع القرآن في المصحف؛ فكان أوَّلَ ما استقبلني به قال: (رحم الله أبا بكر! كان أعظم الناس أجراً في القرآن، هو أول من جمعه بين اللوحين).
رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، وابن أبي داوود في المصاحف.

قال ابن كثير رحمه الله: (وهذا من أحسنِ وأجلِّ وأعظمِ ما فعله الصديق رضي الله عنه).

انتقاء من جمع القرآن، الدرس الخامس

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 12
أسباب جمع أبي بكر رضي الله عنه للقرآن:
جمع أبي بكر رضي الله عنه للقرآن كان بإشارة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما رأى كثرة من قُتِل من القراء في وقعة اليمامة.
قال أبو بكر رضي الله عنه: « إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن».
قلتُ لعمر: كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال عمر: «هذا والله خير» فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر.

ولم يقع بين الصحابة رضي الله عنهم خلافٌ في جمع أبي بكر للمصحف، وهم متوافرون في المدينة؛ فكان محلّ إجماع.

تلخيص وانتقاء من جمع القرآن، الدرس الخامس

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 13

ما أسباب اختيار أبي بكر رضى الله عنه لزيد بن ثابت لكتابة المصحف؟
1. أنه رجل شابّ، وذلك مظنّة قوّته واجتهاده وقدرته على تتبّع القرآن وتحصيل ما كتبه الصحابة رضي الله عنهم وما حفظوه من القرآن.
2. وأنه رجل عاقل، وذلك دليل على رشده وحسن تصرّفه في تعامله مع الرجال واستنساخ ما كتبوه.
3. وأنه أمين غير متّهم، فيُطمئنّ إلى كتابته وجمعه.
4. وأنه كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو عارف بطريقة كتابة القرآن، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم راضٍ عن كتابته، وتلك منقبة عظيمة، وهذا السبب أَجَلُّ الأسباب،
ولعله إنما أخَّر ذكرَه للبدء بالأسباب المتعلقة بشخصه قبل عمله.

تلخيص وانتقاء من جمع القرآن، الدرس الخامس

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 14
الغرض من جمع أبي بكر

كان الغرض من جمع أبي بكر أن يجمع القرآن كله في مصحف واحد، مع بقاء قراءات الصحابة كلٌّ يقرأ كما عُلّم.
وكانت الآياتُ والسور قبل جمع أبي بكر متفرقة في العسب واللخاف وصدور الرجال، وكانت العمدة على الرواية المحفوظة في الصدور، وإنما جمع المُصحف للتوثيق.

قال الحارث المحاسبي: (كتابة القرآن ليست محدثة فإنه صلَّى الله عليه وسلَّم كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب).
وقال: (وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان إلى مكان، وكان ذلك بمنزلة أوراق وجدت في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها القرآن منتشر فجمعها جامع وربطها بخيط حتى لا يضيع منها شيء)ا.هـ.

انتقاء من الدرس الخامس ( جمع القرآن)

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 15
موقف الصحابة رضي الله عنهم من جمع أبي بكر الصديق للقرآن

لم يقع بين الصحابة رضي الله عنهم خلافٌ في جمع أبي بكر للمصحف، وهم متوافرون في المدينة؛ فكان محلّ إجماع.
وروي عن علي أنه قال «أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع بين اللوحين» رواه ابن أبي داوود في كتاب "المصاحف" والقطيعي في زياداته على فضائل الصحابة للإمام أحمد.

انتقاء وتلخيص من الدرس الخامس ( جمع القرآن)

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 16

تسمية المصحف

معنى المصحف:
الأصل في لفظ "المُصحف" ضَمُّ الميمِ لأنه مصدرٌ من أُصْحِفَ؛ فهو مُصحَفٌ، أي جُعل في صحائف مضمومة إلى بعضها، مجموعة بين دفَّتين.
قال الخليل بن أحمد: (وسُمِّيَ المُصْحَفُ مُصْحَفاً لأنَّه أُصْحِفَ، أي جُعِلَ جامعاً للصُحُف المكتوبة بين الدَّفَّتَيْن).
وقال أبو منصور الأزهري وجماعة من اللغويين بنحو هذا القول؛ فهو شبه اتّفاق على مأخذ التسمية.

ثمَّ حُكي فيه كسر الميم وهي لغة تميم، وحكي فيه فتح الميم وهي لغة غير مشتهرة، ذكرها أبو جعفر النحاس.
قال الفراء: (يُقَال: مُصحفٌ ومِصْحَف، كَمَا يُقَال: مُطرَفٌ ومِطرَفٌ، وَقَوله: "مُصحفٌ" مِن أُصْحِفَ، أَي جُمِعت فِيهِ الصُّحُف، وأُطرِف: جُعل فِي طرَفيْه العَلَمان).
قَالَ: (فاستثقلت العربُ الضمة فِي حُرُوفٍ فَكسرتِ الْمِيم، وَأَصلُهَا الضَّم، فَمن ضَمّ جَاءَ بِهِ على أَصلِهِ، وَمن كَسَرَهُ فلاستثقالِه الضمة)ا.هـ.

انتقاء من الدرس الخامس ( جمع القرآن)

[إنشاد راجح]

#جمع_القرأن 17
جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه

كان الناس قبل جمع عثمان كلٌّ يقرأ كما تعلَّم من وجوه القراءات وأحرفها؛ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أقرأ بعض الصحابة بأحرف وأقرأ بعضهم بأحرف أخرى،
وكان الرجل منهم ربما أنكر على صاحبه وربما اختصما فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم الاختلاف في القرآن ونهاهم عنه نهياً شديداً، فتأدَّب الصحابة رضي الله عنهم
بما أدَّبهم به النبي صلى الله عليه وسلم، فكان كلّ يقرأ كما عُلّم لا ينكر على أخيه ما صحّ من قراءته، ولا يترك الحرف الذي يقرأ به رغبة عنه.

انتقاء من الدرس السادس ( جمع القرآن).

[إنشاد راجح]

#جمع_القرأن 18
أسباب جمع عثمان رضي الله عنه للقرآن:
لما كثرت الفتوحات في زمن عمر ثم زمن عثمان واتّسعت بلاد المسلمين، وأقبل الناس على قراءة القرآن وحفظه ظهر الخلاف والتخاصم في القراءات؛ حتى اشتدّ الخلاف في بعض البلدان، وكفَّر بعض الجهّال بعض من قرأ غير قراءتهم، وكادت أن تكون بينهم فتنة بسبب ذلك.
فكان بعض الصحابة يلحظ ذلك وينكره، ويبلغ عثمان أنواع من الخلاف والتنازع؛ فلما تفاقم الأمر، وجاء حذيفة بخبر الفتنة التي حصلت بسبب هذا الاختلاف؛ خطب عثمان في الناس، واستشار فقهاء الصحابة وقراءهم، واجتمعت كلمتهم على جَمْعِ مصحفٍ إمامٍ تستنسخ منه المصاحف، ويلغى ما خالفه.

انتقاء من الدرس السادس ( جمع القرآن).

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 19
كتابة المصاحف العثمانية

عثمان رضي الله عنه لما عزم على جمع الناس على مصحفٍ إمامٍ قام في الناس خطيباً؛ فذكر لهم ما رآه وما بلغه من اختلاف الناس في شأن القراءات، وما يحذره على الأمّة من الفتنة والخصومة والتفرق؛
فاجتمعت كلمتهم على ما رآه عثمان وما أُشيرَ به عليه.
فعزم عثمان على كلّ من بيده صحيفة أو مصحف كُتب فيه قرآن أن يأتي به؛ فاستجابوا له كلُّهم، ولم يُذكر عن أحد منهم أنه امتنع إلا ما كان من ابنِ مسعود في أوّل الأمر
ولم يكن بالمدينة في ذلك الوقت، ثم إنه قد رجع عن رأيه.
_طلب عثمان البيّنة على كلّ واحد بصحّة كتابته وأنها من إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه، ثم أرسل عثمان إلى حفصة لِتُرسل إليه المصحف الذي كُتب على عهد أبي بكر رضي الله عنه.
- أخذ الصحفَ التي قامت البيّنة بصحتها، والمصحفَ الذي جُمع على عهد أبي بكر، ووكّل زيد بن ثابت ومن معه بجمع تلك الصحف في مُصحف واحد.

انتقاء وتلخيص من الدرس السادس ( جمع القرآن)

[إنشاد راجح]

#جمع_القرآن 20
كتابة المصاحف العثمانية
- تولّى زيد بن ثابت عملَ الجمعِ، وكان الذي يُملي عليه سعيد بن العاص، وكان معه كَتَبَةٌ آخرون اختلف في عددهم .
- ما اتّفق من تلك الصُّحف كتبوه على الاتفاق، وما كان فيها من اختلاف أخَّروه، حتى يُرفع إلى عثمان.
- اجتهد عثمان ومن معه من قرّاء الصحابة في الاختيار بين الأحرف المختلفة بما يوافق لسان قريش والعرضة الأخيرة.
- لما فرغوا من المصحف الإمام عُرض مرة أخرى على عثمان، وكان ربما بعث إلى أبيّ بن كعب يسأله عن بعض الأحرف فيكتب له ما يختار منها.
- كان عثمان يتعاهدهم في جميع مراحل عملهم، وهو الذي نظّم لهم العمل ورسم لهم طريقته.
- لما تمّ جمع النسخة الأولى من المصحف من مجموع تلك الصحف عُرض مرّة أخرى على عثمان فلم يجدوا فيه شيئاً من الاختلاف لم يحسم أمره،
وكانوا قبل ذلك قد اختلفوا في (التابوت) فكان قراء الأنصار يقرؤونها (التابوه) وقراء المهاجرين يقرؤونها (التابوت).
- لما طابت نفسُ عثمان بصحة ما جمع في نسخة الأصل، أمر بنسخ مصاحف أخرى من المصحف الإمام، واختلف في عددها .
- لما تمّ نسخ المصاحف أمر عثمان بإعادة مصحف أبي بكر إلى حفصة، ثم أمر ببقية المصاحف أن تُحرّق، وكان ذلك بإجماع الصحابة رضي الله عنهم.

انتقاء من الدرس السادس ( جمع القرآن)