تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السادس

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع السادس)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[نور اليافعي]

آداب التلاوة :
1- الطهارة
2- السواك
3- استقبال القبلة
4- الأستعاذة والبسملة
5- سجود التلاوة
6- السؤال والتعوذ والتسبيح
7- الخشوع والبكاء
8-تجويد القراءة
9- رفع الصوت في القراءة
10 - مراعاة الوقف والابتداء
11- احترام المصحف وتقديره
12- الدعاء عند ختم القرآن
13 الترتيل

[أريج نجيب]

السلام عليكم
قال صلى الله عليه وسلم (كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوحه طلق , وأن تفرغ من دلوك في أناء أخيك )

[أريج نجيب]

الشرك بالله من نواقض الإسلام
الشرك قديكون في الإعتقاد وقد يكون في الأعمال وقد يكون في الأقوال

[نور اليافعي]

وقال عكرمة: رأس الماعون زكاة المال، وأدناه المنخل والدّلو والإبرة، رواه ابن أبي حاتمٍ.
لأبتر الذي إذا مات انقطع ذكره، فتوهّموا لجهلهم أنّه إذا مات بنوه ينقطع ذكره، وحاشا وكلاّ، بل قد أبقى اللّه ذكره على رؤوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد مستمرًّا على دوام الآباد إلى يوم الحشر والمعاد، صلوات اللّه وسلامه عليه دائماً إلى يوم التّناد). [تفسير القرآن العظيم: 8/504-505]
صلى الله عليه وسلم

[نور اليافعي]

لا مداهنة في الدين والعقيدة
نعي نفس النبي صلى الله عليه وسلم بعد إتمام مهمته ودخول الناس في دين الله افواجا

[نور اليافعي]

سورة الإخلاص عظيمة في معانيها فهي صفة الرب جل وعلى
سورة المسد دليل على معجزة النبوة

[عبدالكريم الشملان]

الاحد٢/٢/١٤٣٩هـ
اداب تلأوة القران الكريم وأحكامه :-
المقصودبها:- ما ينبغي للمسلم فعله واستعماله عند تلاوة القران الكريم .
أحكامها :-
１- مستحب :- مثل البسملة والاستعاذة .
２- الواجب :- الطهارة ولمس المصحف وتعظيمه .
３- قبل القراءة :- كالاستعاذة والوضوء .
４- أثناء القراءة :- كالخشوع والترتيل .
５- بعد القراءة :- كالعمل به وختمه والدعاء لختم .
فائدة الآداب:-
تعين على الخشوع وعلى التدبر والانتفاع به .
الأدب الاول :- الطهارة .
يستحب التطهر عند القراءة ، لأنها عبادة فينبغي ان يكون على اكمل الحالات .
الأدب الثاني الاستعاذة والبسمله :-
يجب الاستعاذة والبسمله، وهذا الراجح ، والصيغة اعوذ.....الحكمة من الاستعاذة :- طرد الشيطان لئلا يوسوس للمسلم، فيمنعه او يصرفه عن القراءة ، او عن تدبرها او العمل بها ، وهي عنوان ان المتلو كلام الله ، وفيه أعانه على العمل بالقران ، والتخلص من الوسوس الشيطان او تثبيطه .
متى تؤدي الاستعاذة غرضها :- هل الناس يتأثرون بها عند قراءتها ، البعض يقولها ولكن يؤثر عليه الشيطان فلماذا؟!
لأنهم يستعيذون بقلب غافل، حتى أصبحت عندهم عادة ، بين لا يعرف مدلولها ولا فائدتها .

[عبدالكريم الشملان]

الاثنين ٣/٢/١٤٣٩هـ
( أرأيت الذي يكذب بالدِّين )
أرأيت :- يامحمد
الدين :- المعاد والجزاء ، فينكر ما قال الرسل .
( فذلك الذي يدع اليتيم )
يقهر اليتيم ، يظلمه حقه ولا يطعمه ولايحسن إليه ويدفعه بشده وعنف ، ولا يرحمه لقساوة قلبه ، ويدفعونه عن حقه وكان في الجاهلية لا يورثونهم .
٥-سجود التلاوة :-
عند المرور بأية سجدة ،
حكمها :- مستحب .
الحكمه منها :-
１- امتثال أوامر الله سبحانه .
２- تعين على تدبر القران ، ويستشعر الامر بسجود .
３- الاقتداء بالملائكة وعباد الله المرسلين .
４- تنشيط القارئ ، وابعاد الكسل والفتور والنعاس ، فيغير هيئته ويتحرك الجسم .
عدد السجدات :- ١٥ – على الأرجح .
(ولا يحض على طعام المسكين )
المسكين :- الفقير ، لا شيء له يقوم يأودة وكفايته .
ولا يحض :- غيره ، فلا يعطي يوجه أولى غلا المال .
(فويل للمصلين )
المنافقين الذين يصلون بالعلانية ولا يصلون بالسر ، اما عن فعلها بالكليه او فعلها بغير وقتها فويل للمصلين ، الملتزمين بصلاتهم .
( والذين هم عن صلاتهم ساهون )
المنافقون ،
لم يقل في صلاتهم ، بل عن : فالحمد الله .
ساهون اما عن :-
１- وقتها ، فيؤخرونها دائما او غالباً .
２- أدائها بشروطها وواجباتها .
３- الخشوع فيها والتدبر لمعانيها .

[عبدالكريم الشملان]

الثلاثاء ٤/٢/١٤٣٩هـ
مقدمات سورة الكافرون .
او ياأيها الكافرون .
وهي مكية
سبب نزولها :- ١- الكافرون طلبوا من الرسول ان يعبد آلهتم سنه وهم يعبدون الله سنه :- فنزلت .
فضائلها :-
قراها الرسول في ركعتي الطواف وفِي ركعتي الفجر .
وهي تعادل ربع القران .
والمخاطب بها :- كفار قريش .
سورة الكافرون :- كل كافر على وجه الأرض.
والمخاطب : كفار قريش .
( لا أعبد ما تعبدون):-
امر الله بنيه ان ينبرا من الدينهم بالكليه ، ظاهراً وباطناً.
( ولا أنتم عابدون ما أعبد )
وهو الله وحده لا شريك له.
وما معنى "من " :-
لا أسلك عبادتكم ولا اقتدي بها ولعدم اخلاصكم وشرككم لا تسمى عبادتكم عبادة .
التكرار :- الأول :- على عدم وجود الفعل .
الثاني :- ان ذلك أصبح وصفاً لازماً.
والنفي بالجمله الأسمية أكد. فنفي الوقوع ونفي الإمكان الشرعي ولن اعبد في مستقبل أيامي ماعبدتم .
( لكم دينكم ولي دين )
لكم الكفر ولي الإسلام .

[عبدالكريم الشملان]

الأربعاء ٥/٢/١٤٣٩هـ
سورة المسد .
( تبت يدا أبي لهب وتب )
خسرت وخابت وضل عمله وسعيه.
وتب :- تحقق خسارتها .
أبو لهب عم النبي وكان شديد العداوة له .
( ما أغنى عنه ماله وما كسب )
ما كسب :- ولده
ماله :- الذي كان عنده أطفاه ، فلم يدفع عنه ما جمع من مال وما كسب .
( سيصل نار ذات لهب )
ذات شرر ولهب واحراق .
( وامرأته حمالة الحطب )
هي اروى بنت حرب ، تؤذي رسول الله وتمشي بالنميمه.
( في جيدها خبل من مسد )
قلاده من نار يوم القيامه في عنقها .
سورة الإخلاص
( قل هو الله احد )
لا نظير له ولا مثيل ولا وزير ولا يزيد ولا شبيه ولا عديل ،
قل :- قولاً جازماً معتقداً له .
الاحد :- المتفرد بالكمال وله الأسماء الحسنى . ونزلت لما قال كفار قريش لنبي انسب لنا ربك فنزلت .
( الله الصمد )
لصمد الله الخلائق لحوائجهم ومسائلهم تفتقر إلى الله ، وترغب اليه لانه الكامل في أوصافه .
( لم يلد ولَم يولد )
لكمال غناه ، لا يجانسه شيء
( ولَم يكن له كفراً احد )
لا في اسمائه ولا صفاته .

[عبدالكريم الشملان]

الخميس ٦/٢/١٤٣٩هـ
سورة الفلق
قل :- متعوذاً .
أعوذ :- التجئ.
الفلق :-فالق الحب والنوى او الصبح .
او كل ما انفلق على جميع ما خلق الله.
( من شر ما خلق )
من شر جميع المخلوقات .
او جهنم وإبليس وذريته .
( من شر غاسق اذا وقب )
غاسق : الليل وما انتشر فيه من أشياء .
وقب : غروب الشمس.
( ومن شر النفاثات في العقد )
شر السواحر وما تنفث من السحر .
( ومن شر حاسد اذا حسد )
الحسد ؛- حب زوال النعمه .