تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الثاني عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[صلاح الدين محمد]

منَ القواعدِ المتفقِ عليهَا بينَ سلفِ الأمةِ وأئِمتهَا، الإيمانَ بأسماءِ اللهِ وصفاتِهِ، وأحكامِ الصفاتِ، فيؤمنونَ مثلاً بأنَّهُ رحمنٌ رحيمٌ، ذو الرحمةِ التي اتصفَ بهَا، المتعلقةِ بالمرحومِ، فالنعمُ كلُّها أثرٌ مِنْ آثارِ رحمتِهِ، وهكذا في سائرِ الأسماءِ، يُقالُ في العليمِ: إنَّهُ عليمٌ ذو علمٍ يعلمُ [بهِ] كلَّ شيءٍ، قديرٌ ذو قدرةٍ يقْدِرُ على كلِّ شيءٍ.

[صلاح الدين محمد]

فدلَّ قولُهُ: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} على انفرادِهِ بالخلقِ والتدبيرِ والنعمِ، وكمالِ غناهُ، وتمامِ فقرِ العالمينَ إليهِ، بكلِّ وجهٍ واعتبارٍ

[صلاح الدين محمد]

تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.

[طه شركي]

الفاتحة هي أم الكتاب و أم القرآن و السبع المثاني و القرآن العظيم ... و هي بالنسبة للقرآن كالفهرس في غيره من الكتب لاشتمالها على أُمّات المواضيع التي تحتوي باقي السور على تفاصيلها .

ملحوظة : لقد حاولت البارحة اجتياز امتحان القسم الرابع من حلية طالب العلم لظني أن الاختبارات مفتوحة إلى غاية آخر يوم من إجازة العيد ، لكني فوجئت بالرد التالي : ( تم حذف الاسئلة لعدم أداء الاختبار فى الموعد ) .
فأقدم اعتذاري و ألتمس موعدا آخر لاجتياز الامتحان .

محمد عبد الرازق شاكر لهذا

[محمد عبد الرازق]

سورة الفاتحة لها أسماء عديدة مثل:
- أم الكتاب.
- والسبع المثاني.
- وسورة الصلاة.
- والفاتحة، وغيرها.
ولها كذلك فضائل عديدة:
- ككونها لا تقوم الصلاة إلا بها.
- وكونِها رقية وشفاء.
- وأنها أفضل سورة في القرآن، إلى غير ذلك مما ورد في السنة من فضائلها.

[معاوية الددو]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته .
أخرجه البخاري وغيره

[عبدالحميد أحمد]

واعلمْ أنَّ منَ القواعدِ المتفقِ عليهَا بينَ سلفِ الأمةِ وأئِمتهَا، الإيمانَ بأسماءِ اللهِ وصفاتِهِ، وأحكامِ الصفاتِ، فيؤمنونَ مثلاً بأنَّهُ رحمنٌ رحيمٌ، ذو الرحمةِ التي اتصفَ بهَا، المتعلقةِ بالمرحومِ، فالنعمُ كلُّها أثرٌ مِنْ آثارِ رحمتِهِ، وهكذا في سائرِ الأسماءِ، يُقالُ في العليمِ: إنَّهُ عليمٌ ذو علمٍ يعلمُ [بهِ] كلَّ شيءٍ، قديرٌ ذو قدرةٍ يقْدِرُ على كلِّ شيءٍ

[عبدالحميد أحمد]

1- {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}: لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ. وَالْمَعْنَى: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً؟ ثُمَّ أَجَابَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ بِقَوْلِهِ:
2- {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} هُوَ الْخَبَرُ الهائِلُ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ؛ لأَنَّهُ يُنْبِئُ عَن التَّوْحِيدِ، وَتَصْدِيقِ الرَّسُولِ، وَوُقُوعِ الْبَعْثِ والنُّشورِ.

[صلاح الدين محمد]

{فَلَن نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً}وكلَّ وقتٍ وحينٍ يزدادُ عذابهمْ [وهذهِ الآيةُ أشدُّ الآياتِ في شدةِ عذابِ أهلِ النارِ أجارَنا اللهُ منها].

[صلاح الدين محمد]

{جَزَاءً وِفَاقاً}: وَافَقَ الْعَذَابُ الذَّنْبَ، فَلا ذَنْبَ أَعْظَمُ مِنَ الشِّرْكِ، وَلا عَذَابَ أَعْظَمُ مِنَ النَّارِ. وَقَدْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ سَيِّئَةً، فَآتَاهُمُ اللَّهُ بِمَا يَسُوؤُهُمْ.

[ربيع محمودي]

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

سورة الفاتحة

*/ الفرق بين الحمد و الشكر:
فالحمد أخص متعلقا و أعم سببا و أما الشكر فهو أعم متعلقا و أخص سببا، بمعنى أن الحمد لا يكون إلا باللسان و يكون لكمال المحمود و لو في غير مقابلة النعمة؛ و أما الشكر يكون باللسان و القلب و الجوارح و لا يكون إلا في مقابل شيء معين و خاص.
*/ الفرق بين الرحمان و الرحيم:
إسمان مشتقان من الرحمة و الرحمان أعم من الرحيم لأن الزيادة في البناء دلالة على الزيادة في المعنى.
- الرحمان هو إسم خاص بذاته سبحانه و تعالى، فهو صفة ذات. فالرحمان ذو الرحمة الواسعة.
- الرحيم فهو فعله الذي يفعله، فهو صفة فعل. فالرحيمذو الرحمة الواصلة.
و إذا اجتمعا يكون معنى الرحيم الموصل رحمته لمن يشاء من عباده.
*/ الماعاني التي اشتملت علها صورة الفاتحة:
* اشتملت على أنواع التوحيد الثلاث:
- الربوبية، في قوله تعالى:"رب العالمين".
- الألوهية، في قوله تعالى::"إياك نعبد".
- الأسماء و الصفات، في قوله تعالى:"الرحمان الرحيم"
* إثبات النبوة و المتابعة للنبي، صلى الله عليه و سلم، في قوله تعالى:" اهدنا الصراط المستقيم".

[عبدالحميد أحمد]

{إِلاَّ حَمِيماً} أي: ماءً حارّاً، يشوي وجوههم، ويقطعُ أمعاءهُمْ.

[ربيع محمودي]

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:
سورة النبأ:
من الآية 1إلى الآية 16
*/ النبأ:
هو الخبر الهائل و العظيم، و هو القرآن العظيم، و قيل هو يوم البعث.هذا النبأ الذي كذب به الكفار و من سار حذوهم من المكذيبن بخبر الله اليقين الذي هو القرآن و التكذيب بالبعث بين يدي الله، عز و جل.
فقال جل في علاه:" كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون"، ففي هذة الآية التأكيد و الشدة، على الكفار الذين كذبوا بخبر النبي، صلى الله عليه و سلم، و بالنبأ الذي جاء به، ففي هذا ردع للكفار و أنهم لا يؤمنون حتى يرو العذاب الأليم.
*/ آيات الله الكونية:
و ردا عليهم، بين الله, جل جلاله، نعمه التي لا تحصى و لا تعد منها:
- أنه، سبحانه، جعل الأرض مهادا و ذلولا للإنسان.
- أنه، سبحانه، جعل للأرض أوتادا لتستقر و لا تضطرب.
- أنه، سبحانه، خلق من كل جنس زوجين لتستمر الحياة و النسل.
- أنه، سبحانه، جعل الليل للنوم السبات و الراحة بعد التعب، و جعل النهار للسعي و المعاش.
- أنه، سبحانه، جعل سبع سماوات شديدة الخلق محكمة البناء ما يمسكهن الا الرحمان بقدرته.
-أنه، سبحانه، خالق الشمس و مجري السحاب و منزل المطر و أخرج الحب و النبات و جعل جنات ألفافا.
الفرق بين الحب و النبات:
- الحب : هو ما يأكله الآدمي من حنطة و شعير و أرز و ذرة و غير ذلك.
- النبات: هو ما تأكله الحيونات من حشيش و سائر النباتات.
*/ فائدة: إن التأمل في آيات الله الكونية و التمعن فيها سبب في زيادة الإيمان و الخشوع و الخشية من الله، سبحانه و تعالى.

[أحمد محمد عبد الخالق]

وقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصُّكَ وحدكَ بالعبادةِ والاستعانةِ وتقديم العبادةِ على الاستعانةِ منْ بابِ تقديمِ العامِّ على الخاصِّ، واهتماماً بتقديمِ حقِّهِ تعالى على حقِّ عبدِهِ

[أحمد محمد عبد الخالق]

{الْحَمْدُ لِلَّهِ} الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، والحمديكون من اللسان فقط، أماالشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء.
ولا يكون الشكر إلا مقابل نعمة.
أما الحمد: فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابلة نعمة.
والله تعالى له الحمد والشكر.

[أحمد محمد عبد الخالق]

{وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً}؛ أَيْ: رَاحَةً لأَبْدَانِكُمْ، وَالسُّبَاتُ: أَنْ يَنْقَطِعَ عَن الحَرَكةِ والرُّوحُ فِي بَدَنِهِ.

[إمام علي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم« ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتى الصراط سوران فيهما أبواب مفتحه وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس أدخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعوا من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه إنك إن تفتحه تلجه فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحه محارم الله وذلك الداعى على رأس الصراط كتاب الله والداعى من فوق واعظ الله تعالى فى قلب كل مسلم »

[إمام علي]

إن الله يجازى الكفار على كفرهم بتعذيبهم في جهنم وشرابهم من الحميم وهو الماء الحار الذى يقطع امعائهم وكذلك صديد أهل النار النتن ذو الرائحة الكريهة وسبب مجازتهم لذلك أنهم كانوا لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وكانوا يكذبون كذبا واضحا بعد أن اتتهم الادلة الساطعة .

[معاوية الددو]

الحميم : الماء الحار .
الغساق : صديد أهل النار .

[محمد عبد الرازق]

(وجعلنا سراجا وهاجا) : المراد الشمس؛ ولها نور وحرارة, أما (سراجا منيرا) فهو النبي صلى الله عليه وسلم, فهو نور بغير حرارة.

[إمام علي]

قال تعالى «يوم يقوم الروح والملائكة صفا» أى يقوموا مصطفين والروح ملك من الملائكة وقيل هو جبريل وقيل جند ليسوا ملائكة وقيل أرواح بنى أدم تقوم هى والملائكة صفا وذلك بين النفختين قبل أن ترد إليها الأجساد.

[صلاح الدين محمد]

الْمَفَازُ: الفَوْزُ والظَّفَرُ بالمطلوبِ والنجاةُ من النَّارِ.

[طه شركي]

في الآيات الحث على لزوم الطاعات و ترك المعاصي إذا ابتغى المرء ما للمتقين من حدائق و أعناب و كواعب أتراب .

[أحمد محمد عبد الخالق]

{لِلطَّاغِينَ مَآباً}؛ أَيْ: مَرْجِعاً يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ
{لاَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً}الْحُقْبُ: القِطْعَةُ الطويلةُ من الزَّمانِ، إِذَا مَضَى حُقْبٌ دَخَلَ آخَرُ، ثُمَّ آخَرُ، ثُمَّ كَذَلِكَ إِلَى الأَبَدِ.
{إِلاَّ حَمِيماً}: وَهُوَ الْمَاءُ الحارُّ.
{وَغَسَّاقاً}: وَهُوَ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ.