تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الثالث الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

فائدة :
معنى العلو :
عُلُوُّ القَدْرِ وَعُلُوُّ القَهْرِ وعُلُوُّ الذاتِ، فله العُلُوُّ الكاملُ من جميعِ الوُجوهِ، كما قالَ عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ لَمَّا قِيلَ له: بماذا نَعْرِفُ رَبَّنَا؟
قالَ: (بأَنَّهُ على عَرْشِه بائنٌ من خَلْقِه) تَمَسُّكًا منه بالقرآنِ لقولِه تعالى: {الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}[طه:5]{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـنُ} .

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة من باب قوله تعالى: {حتى إذا فُزِّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهوالعلي الكبير}
أن من يخافه كل ما في السماوات والأرض والملائكة الذين هم أعرف به من بقية خلقه فهم أشد خوفا منه فمن كان بالله أعرف كان منه أشد خوفا فهو المستحق وحده للتعظيم والمحبة والعبادة دون ما سواه

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

قال تَعَالَى:*{إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}*:
في هذه الآية بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ إذا كان لا يستطيع أن يهدي أحد وهو حي ، فكيف يستطيع أن يهدي أحداً وهو ميت ؟ وأنه كما قال الله تعالى في حقه : { قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشدااً } .

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة من باب الشفاعة
الله سبحانه لا يشفع أحد عنده ولا يقبل شفاعته إلا بشرطين
الأول إذنه للشافع تكريما منه له ورحمة به
الثاني رضاه عن المشفوع له
ولا يرضى سبحانه إلا لمن اتبع رضوانه بالتوحيد والعمل الصالح قال سبحانه
وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في كتاب التوحيد من باب قوله تعالى: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}
أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك إلا البيان والإرشاد أما التوفيق للخير فهو بيد الله وحده فالله هو المستحق لطلب الخير منه وحده فإذا كان هذا حال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره ممن أشرك بهم المشركون عبادتهم وتعلقوا بهم طلبا لنفعهم ودفعا لضرهم

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

حرم الرسول صلى االله عليه وسلم الغلو: وهو مجاوزة الحد مدحاً أو ذماً .
وتحريم الغلو يكون من وجهين :
الوجْهُ الأَوَّلُ:
تَحْذِيرُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، والتَّحْذِيرُ نَهْيٌ وزِيادَةٌ.
الوجْهُ الثَّانِي:
أنَّهُ سَبَبٌ لِإِهْلاَكِ الأُمَمِ كَمَا أَهْلَكَ كلَّ مَنْ قبلَنا، ومَا كَانَ سَبَبًا للَهَلاَكِ كانَ مُحَرَّمًا. والنَّاسُ في العِبَادَةِ طَرَفَانِ ووَسَطٌ: فَمْنْهم المُفْرِطُ، ومنهم المُفرِّطُ، ومنهم المُتَوسِّطُ.
فدِينُ اللهِ بَيْنَ الغَالِي فيهِ والجَافِي عنه، وكونُ الإنسانِ مُعْتَدلاً لاَ يَمِيلُ إِلَى هذا ولاَ إلى هذا، هذا هوَ الواجِبُ، فَلاَ يَجُوزُ التَّشَدُّدُ في الدِّينِ والمُبَالَغَةُ، ولاَ التَّهَاونُ وعَدَمُ المُبَالاَةِ، بلْ كُنْ وسَطًا بَيْنَ هذا وهذا.

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في كتاب التوحيد من باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
لما ذكر المصنف الأدلة الواضحة على تحريم الشرك والتحذير منه قد يتساءل متسائل ويقول كيف وقع الناس في الشرك مع وضوح الأدلة فيه فجاء بهذا الباب وهو أن من أسباب هذا استدراج الشيطان للعباد خطوة خطوة حتى يعظموا غير الله تعظيما يحصل به التشريك في الربوبية أو الإلهية فرحم الله علماءنا لم يألوا جهدا في تيسير العلم لنا وترتيبه أسأل الله أن يجمعنا بهم بفضله وكرمه ومنته ورحمته إنه جواد كريم

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في كتاب التوحيد من باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده؟
التحذير الشديد والبالغ من الوقوع في الشرك وذلك لما ورد في هذا الباب منها ما يلي
1 أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف من عبد الله وحده عند قبر أنه من شرار الخلق عند الله فكيف من عبد القبر
2 التحذير من اتخاذ القبور مساجد من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يحتضر خشية على أمته من هذا الخطر العظيم
3 لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من اتخذ القبور مساجد

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في كتاب التوحيد من باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثاناً تعبد من دون الله
قال البخاري رحمه الله أصح الأسانيد ما جاء عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم أجمعين

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

قال تعالى :*((اللهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ))*قد اسْتَجَابَ اللهُ دُعَاءَ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمَنَعَ النَّاسَ مِن الوُصُولِ إلى قَبْرِهِ؛ لِئَلاَّ يُعْبَدَ اسْتِجَابَةً لدُعَاءِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كمَا قالَ*ابنُ القيِّمِ: فَأَجَابَ رَبُّ العَالَمِينَ دُعَاءهُ وأَحـَاطـَهُ بـِثـَلاَثــَةٍ الجُدْرَانِ .
دَلَّ الحديثُ عَلَى أنَّ قَبْرَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لوْ عُبِدَ لَكَانَ وَثَنًا، فَمَا ظَنُّكَ بِقَبْرِ غيرِهِ مِن القُبُورِ التي عُبِدَتْ هيَ وَأَرْبَابُهَا مِنْ دونِ اللهِ؟