تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع السابع)

*نأمل من طلاب المستوى الثالث الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

تعريف الزكاة:
الزكاة في اللغة: النماء والزيادة.
وشرعاً: حق يجب في المال الذي بلغ نصاباً معيناً بشروط مخصوصة، لطائفة مخصوصة.
وهي طهرة للعبد، وتزكية لنفسه .
قال تعالى: {خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم وتزكّيهم بها} [التوبة: 103]، وهي سبب من أسباب إشاعة الألفة، والمحبة، والتكافل بين أفراد المجتمع المسلم.

[رنان مولود]

حكم مانع الزكاة بخلا:
من منع الزكاة بخلا مع اعتقاده بوجوبها فهو آثم بامتناعه ولا يكفر،
لقوله صلى الله عليه وسلم في مانع الزكاة: (ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار)، ولو كان كافرا لما كان له سبيل إلى الجنة،
وهذا تؤخذ منه الزكاة قهرا مع التعزير.

[رنان مولود]

الباب الثاني: في زكاة الذهب والفضة.

*مقدار الزكاة الواجبة في زكاة الذهب والفضة:
ربع العشر عموما؛ لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنه ( كان يأخد من كل عشرين مثقالا نصف مثقال).
- فمقدار الزكاة الواجبة في الذهب: ربع العشر؛ أي في كل عشرين دينارا من الذهب نصف دينار، وما زاد فبحسابه قل أو كثر.
الدليل: حديث علي رضي الله عنه: (... وليس عليك شيء -يعني في الذهب- حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كان لك عشرون دينارا وحال عليه الحول ففيها نصف مثقال).
- ومقدار الزكاة الواجبة في الفضة: ربع العشر؛ أي في كل مائتي درهم من الفضة خمسة دراهم، وما زاد فبحسبانه.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس فيما دون خمس أواق صدقة).

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة من الباب الأول من كتاب الزكاة
سميت الصدقة بهذا الاسم لأنها دليل على صدق محبة معطيها لله وثوابه فهو يبذلها محبة لما هو أعلى منها

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة من الباب الثاني من كتاب الزكاة
لا يضم الذهب والفضة مع بعضهما لتكملة النصاب فهما جنسان مختلفان كالشعير والقمح وإن اتحدا في القصد منهما

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

( زكاة الذهب والفضة )

تجب الزكاة في الذهب والفضة لقوله تعالى: {والّذين يكنزون الذّهب والفضّة ولا ينفقونها في سبيل اللّه فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ} [التوبة: 34] ولا يتوعد بهذه العقوبة إلا على ترك واجب.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صفّحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت عليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضي الله بين العباد).
ولإجماع أهل العلم على أن في مائتي درهم خمسة دراهم، وعلى أن الذهب إذا كان عشرين مثقالاً، وقيمته مائتا درهم، تجب الزكاة فيه.

[رنان مولود]

الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض

*شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار:
1- بلوغ النصاب: وهو خمسة أوسق؛ أي ما يقارب 612 كيلو جرام من البر الناضج.
الدليل: لما روى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس فيما دون خمس أوسق صدقة"
2- ملك النصاب وقت وجوب الزكاة.
3- الحرية والإسلام.

*المقدار الواجب في الحبوب والثمار:
يختلف قدر الزكاة الواجب إخراجها من الزروع والثمار باختلاف طريقة السقي على قسمين:
1- إن كان يسقى بلا كلفة ولامؤونة، كما لو سقي بماء المطر، أو العيون؛ ففيه العشر.
2- إن كان يسقى بكلفة ومؤونة، كالدلاء والسواني والإبل والآلات؛ ففيه نصف العشر.
الدليل: حديث ابن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر، وما سُقي بالنضح نصف العشر)
عثريا: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي، النضح: المراد بها الإبل التي يستقى بها وما قام مقامها.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

الزكاة : فريضة من فرائض الإسلام، وركن من أركانه الخمسة، وهي أهم أركانه بعد الصلاة؛ لقوله تعالى: {وأقيموا الصّلاة وآتوا الزّكاة}، وقوله تعالى: {خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم وتزكّيهم

[رنان مولود]

الباب الرابع: في زكاة بهيمة الأنعام

- أنواع بهيمة الأنعام:
1- الإبل.
2- البقر: ويشمل الجاموس.
3- الغنم: ويشمل الماعز والغنم.

الدليل:
قال رسول الله عليه وسلم: (ليس فيما دون خمس ذود صدقة)،
وحديث معاذ: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصدق أهل اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا، ومن كل أربعين مسنة)،
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة، فليس فيها صدقة ...) الحديث.
قوله صلى الله عليه وسلم: (وفي صدقة الغنم في سائمتها، إذا كانت أربعين إلى مائة وعشرون، شاة)،
وقوله صلى الله عليه وسلم: (وفي كل إبل سائمة في أربعين بنت لبون).

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

زكاة الفطر
وسميت صدقة الفطر: لأنها تجب بالفطر من رمضان، ولا تعلق لها بالمال، وإنما هي متعلقة بالذمة، فهي زكاة عن النفس والبدن.
- حكمها :
زكاة الفطر واجبة على كل مسلم
الدليل :
روى ابن عمر رضي الله عنهما قال :(فرض رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم صدقة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين).
شروطها وعلى من تجب
تجب زكاة الفطر على كل مسلم كبير وصغير، وذكر وأنثى، وحر وعبد؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق.
ويستحب إخراجها عن الجنين إذا نفخت فيه الروح، وهو ما صار له أربعة أشهر؛ فقد كان السلف يخرجونها عنه، كما ثبت عن عثمان وغيره.
ويجب أن يخرجها عن نفسه، وعمن تلزمه نفقته، من زوجة أو قريب، وكذا العبد، فإن صدقة الفطر تجب على سيده؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ليس في العبد صدقة، إلا صدقة الفطر). ولا تجب إلا على من فضل عن قوته، وقوت من تلزمه نفقته وحوائجه الضرورية في يوم العيد وليلته ما يؤدي به الفطرة.

[رنان مولود]

- وقت وجوب زكاة الفطر:
بعد غروب الشمس من ليلة العيد.
- وقت إخراج زكاة الفطر:
وقت الفضيلة: طلوع فجر يوم العيد إلى قبيل أداء صلاة العيد.
الدليل: حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة).
وقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين.
الدليل: فعل ابن عمر وغيره من الصحابة.
حكم تأخيرها بعد صلاة العيد: ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد،
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم:(من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

[رنان مولود]

مسألة استيعاب أصناف مصرف الزكاة الثمانية عند تفريقها
- حكم تفريق الزكاة:
جائز؛ فيجوز إعطاء الواحد للجماعة، كما يجوز إعطاء الجماعة للواحد.
- الخلاف في اشتراط استعاب الأصناف الثمانية المذكورة عند التفريق، والراجح في ذلك.
في المسألة خلاف والصحيح أنه لا يشترط استعاب الأصناف الثمانية؛ بل يجزئ دفعها لأي صنف من الأصناف الثمانية.
الدليل:
قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم}.
قوله تعالى: {إن تبدو الصدقات فنعمّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم}
وقوله صلى الله عليه وسلم:( تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم) متفق عليه.
ولقوله صلى الله عليه وسلم لقبيصة:(أقم عندنا حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها).
ووجه الدلالة: أن الأدلة تدل بمجملها جواز التفريق دون تعميم المستحقين عند التفريق وآية المستحقين غاية ما تدل عليه هو المستحقين للزكاة.

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة من الباب الثالث من كتاب الزكاة
لا يشترط في زكاة الحبوب والثمار حولان الحول لقول الله جل وعلا
وآتوا حقه يوم حصاده

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في الباب الرابع من كتاب الزكاة
بهيمة الأنعام تشمل الإبل والبقر ويدخل فيه الجاموس لأنه من البقر والغنم ويشمل الماعز والضأن

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في الباب الخامس من كتاب الزكاة
لا تجب زكاة الفطر إلا بشرطين
1 الإسلام فلا تقبل من كافر
2 من وجد قوته وقوت عياله وما يحتاجون إليه الحاجة الضرورية يوم العيد وليلته

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في الباب السادس من كتاب الزكاة
ذكر الله سبحانه وتعالى أهل الزكاة في قوله
إنما الصدقات للفقراء والمساكين
إلى آخر الآية
ذكرهم على سبيل البيان لا على سبيل وجوب تعميمهم بالصدقة بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم