تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الحادي عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الحادي عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

[ابتسام الرعوجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين استبيحكم العذر هنا لأكتب لكم بعض ماأسعدتمونا به من هذه الدراسه المباركه
يشهد الله أن دروس فضائل القرآن كان لها الاسبوع الماضي أكبر الأثر في نفسي
ومتشوقة هذا الاسبوع -رغم كل الصوارف والمشاغل - لمتابعة دراسة الفضائل

فكم مرة ومره توقفت بين تيك السطور انقل العبارات التي تحمل في طياتها
إيمانيات نحن بأمس الحاجة لها،،،
نعم نقلت العبارات في مذكرة لي خارجيه وكررت مراجعتها كي يسهل علي
أن أحدث من الاقيهم بها واسعد بنشر ماعلمت لأحظى من الله باالمزيد
أسأل الأخلاص في القول والعمل وأسأله القبول


أبدع شيخنا الدكتور عبد العزيز الداخل في كل كتاباته
وأساليبه في الطرح له منا ولجميع القائمين على البرنامج
أصدق الدعوات وأطيبها وزادكم من فضله

هيئة التصحيح 3 شاكر لهذا

[شادن كردي]

· من الدرس الأول :


-- تلاوة القرآن يُرادُ بها معنيان متلازمان:
المعنى الأول: قراءته.
والمعنى الثاني: اتّباعه.
قال عبد اللّه بن مسعودٍ رضي الله عنه في تفسير قول الله تعالى: {يتلونه حقّ تلاوته}: (والّذي نفسي بيده إنّ حقّ تلاوته أن يحلّ حلاله ويحرّم حرامه، ويقرأه كما أنزله اللّه، ولا يحرّف الكلم عن مواضعه، ولا يتأوّل منه شيئًا على غير تأويله)
· -- من ثواب قراءة القرآن في الدنيا : ماورد في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما قال أحد قط إذا أصابه هم أو حزن: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحا ".
قال: فقيل: يا رسول الله، ألا نتعلمها؟
فقال: " بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها
· -- من أعظم ما يثاب به قارئ القرآن بقلب منيب ما يحصل له من العلم اليقيني الخاصّ المبارك القائم على بصائر القرآن وبيّناته
· -- من أنواع ثواب تلاوة القرآن؛ زيادة الإيمان بتلاوته وبالاستماع إليه؛ كما قال الله تعالى: {وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا}،
· -- ثواب عظيم تدبره لتعلم القرآن وتعليمه :ماورد من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: «أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان، أو إلى العقيق، فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم، ولا قطع رحم؟»، فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك، قال: «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيَعْلَمُ أو يقرأُ آيتين من كتاب الله عز وجل، خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل» رواه مسلم، وأحمد وأبو داوود ، وفي روايتهما (فيتعلم آيتين من كتاب الله..).

· -- إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا
- فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا

- والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد. ابن القيم (مع التحفظ على باقي العبارة وسؤال الشيخ عبد العزيز عنها إذ لو عبر بلفظ غير رخيصة إذ كل حرف من كتاب الله من كلامه وكفى به شرفا )
-- من ثواب تلاوته في الآخرة :حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما )). رواه مسلم.

هيئة التصحيح 3 شاكر لهذا

[شادن كردي]

بسم الله الرحمن الرحيم .... وبه نستعين :

من درس الاثنين اليوم :

- من أشرف ما ورد في فضل أهل القرآن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لله عز وجل أهلين من الناس »
قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟
قال : « أهل القرآن ؛ أهل الله وخاصته ».
اللهم اجعلنا منهم.


- صاحب القرآن هو المؤمن به المتبع لما تضمنه من الهدى الذي يتعاهد تلاوته بالليل والنهار حفظاً أو نظراً من المصحف، حتى يكون له به اختصاص وصف الصحبة.
وهذه الصفات يتفاضل المسلمون فيها تفاضلاً كبيراً.


- تقديم صاحب القرآن في الحياة وبعد الممات

- المراد بحفظ القرآن يشمل معنيين لا يتمّ الحفظ إلا بهما:
المعنى الأول: حفظ حدوده وأمانته ورعايتها.
المعنى الثاني: حفظ ألفاظه واستظهارها عن ظهر قلب.

والمعنى الأوّل أجلّ من الثاني، بل هو شرط الانتفاع به.

- في حفظ القرآن :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصّيا من الإبل في عقلها » متفق عليه، وفي رواية مسلم "تفلّتاً".
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما مثل صاحب القرآن، كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت» متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابن عمر مرفوعاً: « وإذا قام صاحب القرآن؛ فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه».

- تعاهد القرآن يشمل:
. تعاهد ألفاظه بالحفظ والضبط.
. وتعاهد معانيه بالعلم والفهم.
. وتعاهد هداه بالاتّباع والرعاية.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

هيئة التصحيح 3 شاكر لهذا