تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[عائشه القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السبت . 11 رجب

الفائده من الرواتب أنها تجبر الخلل والنقص الذي يقع في الفرائض.

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور هذا اليوم

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الخامس : في صلاة التطوع

- أقسام صلاة التطوع مع التمثيل لكل قسم :
▪ صلاة التطوع على نوعين :
⊙ الأول : صلوات مؤقتة بأوقات معينة ، وتسمى بالنوافل المقيدة ،منها ماهو تابع للفرائض
كالسنن الرواتب، ومنها ماليس بتابع كصلاة الوتر، والضحى والكسوف، وبعضها آكد من بعض،
فآكد أنواعها صلاة الكسوف،ثم الوتر ، ثم صلاة الاستسقاء ، ثم صلاة التراويح .

⊙ الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة ، وتسمى بالنوافل المطلقة، كقيام الليل .


●● معنى الرواتب وعددها :
الرواتب : جمع راتبة ، وهي الدائمة المستمرة، وهي التابعة للفرائض، وفائدتها أنها تجبر الخلل والنقص
الذي يقع في الفرائض .
⊙ عددها : عشر ركعات كما جاء في حديث ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال :
( حفظت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين
بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الغداة ، كانت ساعة لاأدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم-
فحدثتني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر، وأذن المؤذن ، صلى ركعتين ) .
وفي حديث أم حبيبة الذي رواه الترمذي أنها عددها اثنتا عشر ركعة:

( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) .
وآكد هذه الرواتب : ركعتا الفجر .

•• فضل ركعتي الفجر : قال - صلى الله عليه وسلم - : ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها ) .
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت عن هاتين الركعتين : ( ولم يكن يدعهما أبدا ).

•• فضل صلاة الوتر : هي سنة مؤكدة ، وكان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها حتى في السفر، وكان
يحث عليها ورغب فيها: فقال - صلى الله عليه وسلم- : ( إن الله وتر يحب الوتر ).
وقال : ( يا أهل القرءان أوتروا،فإن الله يحب الوتر ).

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم
السبت . 11 رجب

الفائده من الرواتب أنها تجبر الخلل والنقص الذي يقع في الفرائض.

أحسنتِ بارك الله فيك.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة علي

السلام عليكم
تسجيل حضور هذا اليوم

أحسن الله إليكِ أختي، المطلوب تسجيل الحضور بذكر فائدة من الفوائد المستنبطة مما ندرسه في كل يوم، ونثمن حرصكِ على المشاركة في هذا الموضوع.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق أحمد الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الخامس : في صلاة التطوع

- أقسام صلاة التطوع مع التمثيل لكل قسم :
▪ صلاة التطوع على نوعين :
⊙ الأول : صلوات مؤقتة بأوقات معينة ، وتسمى بالنوافل المقيدة ،منها ماهو تابع للفرائض
كالسنن الرواتب، ومنها ماليس بتابع كصلاة الوتر، والضحى والكسوف، وبعضها آكد من بعض،
فآكد أنواعها صلاة الكسوف،ثم الوتر ، ثم صلاة الاستسقاء ، ثم صلاة التراويح .

⊙ الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة ، وتسمى بالنوافل المطلقة، كقيام الليل .


●● معنى الرواتب وعددها :
الرواتب : جمع راتبة ، وهي الدائمة المستمرة، وهي التابعة للفرائض، وفائدتها أنها تجبر الخلل والنقص
الذي يقع في الفرائض .
⊙ عددها : عشر ركعات كما جاء في حديث ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال :
( حفظت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين
بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الغداة ، كانت ساعة لاأدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم-
فحدثتني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر، وأذن المؤذن ، صلى ركعتين ) .
وفي حديث أم حبيبة الذي رواه الترمذي أنها عددها اثنتا عشر ركعة:

( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) .
وآكد هذه الرواتب : ركعتا الفجر .

•• فضل ركعتي الفجر : قال - صلى الله عليه وسلم - : ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها ) .
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت عن هاتين الركعتين : ( ولم يكن يدعهما أبدا ).

•• فضل صلاة الوتر : هي سنة مؤكدة ، وكان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها حتى في السفر، وكان
يحث عليها ورغب فيها: فقال - صلى الله عليه وسلم- : ( إن الله وتر يحب الوتر ).
وقال : ( يا أهل القرءان أوتروا،فإن الله يحب الوتر ).

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور

[فاطمة الصفتى]

صلاة التطوع
● وهى كل صلاة ليست بفرض
● وهى من أفضل القربات بعد الجهاد فى سبيل الله ، وطلب العلم ، ولمداومة النبي -صلى الله عليه وسلم- عليها.
● وقد شرعها الله سبحانه وتعالى رحمة بعباده ولتزيدهم إيمانا ورفعة فى الدرجات.
● وهى على نوعين:
- صلوات مؤقتة بأوقات معينة تسمى بالنوافل المقيدة كالسنن الرواتب وكصلاة الوتر والضحى والكسوف.
- صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة تسمى بالنوافل المطلقة.
●* ويسن الجماعة فيها فقط للتراويح والاستسقاء والكسوف.
● وعدد الرواتب منها ثنتي عشرة ركعة: ( 2 قبل الفجر ، 4 قبل الظهر و2 بعده، ، 2 بعد المغرب ، 2 بعد العشاء).
● وصلاة الوتر سنة مؤكده حث عليها النبي ورغب فيها ووصى بها، ووقتها من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل الفجر.
● وصلاة الوتر أقلها ركعة واحدة، وتجوز ثلاث ركعات بسلام واحد أو بسلامين، وتجوز خمس ركعات وتجوز سبع ركعات بسلام واحد.
● والأوقات التى نهى عن النافلة فيها هى خمسة أوقات محصورة فى* ثلاثة أوقات وهى:
من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح
وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس
ومن بعد صلاة العصر حتى يتم غروب الشمس
وحكمة النهى
أن هذه الأوقات يعبد فيها الكفار للشمس عند طلوعها وعند غروبها، فلا يتشبه بهم المسلم.

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذكر أقسام صلاة التطوع مع التمثيل لكل قسم.

التطوع : هو الأمر الزائد عن القدر الواجب ، و من حكمة الشريعة أن جُعل فيها ما يكمل به العبد نقص فرائضه و ما يرفع درجته
و صلاة التطوع تنقسم إلى قسيمن :

1. تطوع مؤقت بأوقات معينة و يكون إما تابع للفرائض كالسنن الرواتب، أو ليس تابعا لها كصلاة الوتر و الضحى و يطلق على هذا القسم ( نوافل مقيدة ) إذ قُيد بوقت معين تؤدى فيه الصلاة.

2. تطوع غير مؤقت و غير مرتبط بصلوات و هو كصلاة الليل ، و تطوع النهار ( شريطة ألا يكون في أوقات النهي ) و يطلق على هذا القسم ( نوافل مطلقة ).

الحمد لله رب العالمين

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

بين فضل كل من:1- ركعتي الفجر. 2ـ صلاة الوتر.

ركعتا الفجر : المقصود بهما راتبة الفجر و هما ركعتان يسبقان صلاة الصبح ، و كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يدعهما و قد ورد حديث في فضلهما فقال صلى الله عليه و سلم : ( ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها ) فأي بركة تلك التي تكون في فريضة تلك الراتبة.

صلاة الوتر : هي سنة مؤكدة و كان صلى الله عليه و سلم يداوم على تلك الصلاة و قد ورد في فضلها حديث حيث قال صلى الله عليه و سلم : ( إن الله أمدكم بصلاة هى خير لكم من حمر النعم صلاة الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ) و حمر النعم هى أنفس أموال العرب فليقس المسلم ما يعد اليوم من أنفس الأموال ليعلم خيرية تلك الصلاة و حرص النبي صلى الله عليه و سلم عليها و حثه على أدائها فقد قال صلى الله عليه و سلم : ( من خاف إلا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، و من طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة)

الحمد لله رب العالمين

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو سجود الشكر وما حكمه؟

سجود الشكر : وهو سجدة واحدة يسجدها المرء شكرا لله على نعمة أتته أو نقمة صُرفت عنه أو عند سماع ما يسره مما يُرضي الله.
و تسن في أي وقت حتى في أوقات النهي فهى ليست بصلاة، و لا يشترط لها طهارة و لا استقبال قبلة و لا أن ترتدي المرأة الحجاب.
و كان من فعل النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة من بعده أن إذا سمعوا ما يسرهم سجدوا لله شكرا، و قد سجد كعب بن مالك حين بُشر بتوبة الله عليه.
و المؤمن لا يفرح إلا بما يرضي الله، فالسجود شكرا لله على تحقيق أمر يبغضه الله فهو من الاستهزاء بشرع الله ، فإنما شرع سجود السهو لشكر الله على النعم و الخيرات لا على البدع و المنكرات.

الحمد لله رب العالمين

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الصفتى

صلاة التطوع
● وهى كل صلاة ليست بفرض
● وهى من أفضل القربات بعد الجهاد فى سبيل الله ، وطلب العلم ، ولمداومة النبي -صلى الله عليه وسلم- عليها.
● وقد شرعها الله سبحانه وتعالى رحمة بعباده ولتزيدهم إيمانا ورفعة فى الدرجات.
● وهى على نوعين:
- صلوات مؤقتة بأوقات معينة تسمى بالنوافل المقيدة كالسنن الرواتب وكصلاة الوتر والضحى والكسوف.
- صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة تسمى بالنوافل المطلقة.[مثل قيام الليل.]
●* ويسن الجماعة فيها فقط للتراويح والاستسقاء والكسوف.
● وعدد الرواتب منها ثنتي عشرة ركعة: ( 2 قبل الفجر ، 4 قبل الظهر و2 بعده، ، 2 بعد المغرب ، 2 بعد العشاء).
● وصلاة الوتر سنة مؤكده حث عليها النبي ورغب فيها ووصى بها، ووقتها من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل الفجر.
● وصلاة الوتر أقلها ركعة واحدة، وتجوز ثلاث ركعات بسلام واحد أو بسلامين، وتجوز خمس ركعات وتجوز سبع ركعات بسلام واحد.
● والأوقات التى نهى عن النافلة فيها هى خمسة أوقات محصورة فى* ثلاثة أوقات وهى:
من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح
وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس[والحكمة من النهي هنا: أنه وقت تسجر فيه جهنم.]
ومن بعد صلاة العصر حتى يتم غروب الشمس
وحكمة النهى
أن هذه الأوقات يعبد فيها الكفار للشمس عند طلوعها وعند غروبها، فلا يتشبه بهم المسلم.

أحسنتِ زادك الله من فضله.
احرصي لاحقا على تدعيم إجاباتِك بالأدلة.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنشاد راجح

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو سجود الشكر وما حكمه؟

سجود الشكر : وهو سجدة واحدة يسجدها المرء شكرا لله على نعمة أتته أو نقمة صُرفت عنه أو عند سماع ما يسره مما يُرضي الله.
و تسن في أي وقت حتى في أوقات النهي فهى ليست بصلاة، و لا يشترط لها طهارة و لا استقبال قبلة و لا أن ترتدي المرأة الحجاب.
و كان من فعل النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة من بعده أن إذا سمعوا ما يسرهم سجدوا لله شكرا، و قد سجد كعب بن مالك حين بُشر بتوبة الله عليه.
و المؤمن لا يفرح إلا بما يرضي الله، فالسجود شكرا لله على تحقيق أمر يبغضه الله فهو من الاستهزاء بشرع الله ، فإنما شرع سجود السهو لشكر الله على النعم و الخيرات لا على البدع و المنكرات.

الحمد لله رب العالمين

أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك.

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الباب السادس : في سجود السهو والتلاوة والشكر

سجود السهو : هو سجود يؤتى به في آخر الصلاة جبرا لنقص أو زيادة أو شك، وهو مشروع لقوله
- صلى الله عليه وسلم - (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).، ولفعله ذلك ،وإجماع العلماء على
مشروعية سجود السهو.
●●● الأحوال التي تجب فيها سجود السهو :
1 - إذا زاد سهوا : فإذا زاد فعلا من جنس الصلاة ، كأن يزيد ركوعا أو قياما أو سجودا وعلم بعد
فراغه من الصلاة ؛ سجد للسهو لحديث ابن مسعود. فإذا علم الزيادة أثناء الصلاة وجب عليه الجلوس في الحال ، حتى لو كان في أثناء الركوع ، فاستمراره بعد علمه لا يجوز .
2- إذا نقص سهوا : إذا ترك ركنا سهوا وسلم قبل إتمام صلاته ،وجب عليه أن يأتي ماترك ثم يسجد للسهو،
لحديث عمران بن حصين .
3- إذا لحن لحنا يحيل المعنى سهوا؛ لأن عمده يبطل الصلاة .
4- إذا ترك واجبا لحديث ابن بحينة ، كأن يترك سهوا التشهد الأول ،أو التسبيح في الركوع أو السجود.
5- إذا شك في عدد الركعات ،فلم يدر كم صلى ، وذلك أثناء الصلاة ، لحديث أبي هريرة .

●●● ويسن سجود السهو إذا زاد قولا سهوا ، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام
مع الإتيان بالقول المشروع في ذلك الموضع ، كأن يقرأ في الركوع مع قوله سبحان ربي العظيم.
لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).

●●●● بين الحكم فيما يلي مع التوضيح:
1ـ شخص زاد في صلاته ركوعا سهوا.
يجب عليه أن يسجد سجود سهو .

2ـ شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع عدم قوله: "سبحان ربي الأعلى".
يسن له أن يسجد سجود سهو لأنه ترك واجبا وزاد بقول مشروع في غير محله .

3- شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع قوله: "سبحان ربي الأعلى".
يسن له أن يسجد سجود سهو لأنه أتى بقول مشروع في غير محله .

4ـ شخص لحن لحنا يحيل المعنى عمدا.
بطلت صلاته .

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة علي

السلام عليكم
تسجيل حضور

حياك الله أختي الفاضلة، أين الفوائد؟

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق أحمد الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم
الباب السادس : في سجود السهو والتلاوة والشكر

سجود السهو : هو سجود يؤتى به في آخر الصلاة جبرا لنقص أو زيادة أو شك، وهو مشروع لقوله
- صلى الله عليه وسلم - (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).، ولفعله ذلك ،وإجماع العلماء على
مشروعية سجود السهو.
●●● الأحوال التي تجب فيها سجود السهو :
1 - إذا زاد سهوا : فإذا زاد فعلا من جنس الصلاة ، كأن يزيد ركوعا أو قياما أو سجودا وعلم بعد
فراغه من الصلاة ؛ سجد للسهو لحديث ابن مسعود. فإذا علم الزيادة أثناء الصلاة وجب عليه الجلوس في الحال ، حتى لو كان في أثناء الركوع ، فاستمراره بعد علمه لا يجوز .
2- إذا نقص سهوا : إذا ترك ركنا سهوا وسلم قبل إتمام صلاته ،وجب عليه أن يأتي ماترك ثم يسجد للسهو،
لحديث عمران بن حصين .
3- إذا لحن لحنا يحيل المعنى سهوا؛ لأن عمده يبطل الصلاة .
4- إذا ترك واجبا لحديث ابن بحينة ، كأن يترك سهوا التشهد الأول ،أو التسبيح في الركوع أو السجود.
5- إذا شك في عدد الركعات ،فلم يدر كم صلى ، وذلك أثناء الصلاة ، لحديث أبي هريرة .

●●● ويسن سجود السهو إذا زاد قولا سهوا ، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام
مع الإتيان بالقول المشروع في ذلك الموضع ، كأن يقرأ في الركوع مع قوله سبحان ربي العظيم.
لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).

●●●● بين الحكم فيما يلي مع التوضيح:
1ـ شخص زاد في صلاته ركوعا سهوا.
يجب عليه أن يسجد سجود سهو .

2ـ شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع عدم قوله: "سبحان ربي الأعلى".
يسن له أن يسجد سجود سهو لأنه ترك واجبا وزاد بقول مشروع في غير محله .[بل يجب سجود السهو؛ لأنه ترك واجبا.]

3- شخص قرأ ــ ناسيا ــ القرآن في سجوده مع قوله: "سبحان ربي الأعلى".
يسن له أن يسجد سجود سهو لأنه أتى بقول مشروع في غير محله .

4ـ شخص لحن لحنا يحيل المعنى عمدا.
بطلت صلاته .

أحسنتِ زادك الله من فضله.

شروق أحمد الشيخ شاكر لهذا

[عائشة علي]

السلام عليكم ورحمة الله
تسجيل حضور

[عائشه القحطاني]

الاحد
☆ شرع سجود السهو عند نقصان أو زياده أو شك في مواضع الصلاة لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين) .
وهذا من باب التيسر والتسهيل للمسلمين.

[عائشه القحطاني]

الإثنين
شرعة صلاة الجماعه للرجال في المساجد لما فيها فضل عظيم ورفعة في الدرجات.
فصلاة الجماعة تزيد عن صلاة المنفرد ب ٢٧ درجه.
فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة).

[عائشه القحطاني]

الثلاثاء
☆بين لنا الشرع صلاة المنفرد خلف صفوف الجماعة.
فهي لا تصح صلاة الرجل وحده منفرداً خلف الصف قال صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا صلاة لمنفرد خلف الصف).

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه القحطاني

الاحد
☆ شرع سجود السهو عند نقصان أو زياده أو شك في مواضع الصلاة لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين) .
وهذا من باب التيسر [التيسير]والتسهيل للمسلمين.

أحسنتِ زادكِ الله من فضله.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه القحطاني

الإثنين
شرعة[شرعت] صلاة الجماعه[الجماعة] للرجال في المساجد لما فيها [من]فضل عظيم ورفعة في الدرجات.
فصلاة الجماعة تزيد عن صلاة المنفرد ب 27 درجه[درجة].
فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة).

أحسنتِ وفقك الله وسددك.
وأرجو أن تراجعي هذا الرابط للفائدة: http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29075

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه القحطاني

الثلاثاء
☆بين لنا الشرع [حكم]صلاة المنفرد خلف صفوف الجماعة.
فهي لا تصح صلاة الرجل وحده منفرداً خلف الصف قال صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا صلاة لمنفرد خلف الصف).

[أحسنتِ زادكِ الله توفيقا.]