سؤال: هل الذهاب للسحرة والمشعوذين من رجاء نفع الأسباب المحرم؟

[أم عبدالله المنصورية]

في الدرس السابع من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها:

ذكرتم أن رجاء نفع الأسباب ثلاث درجات، ومنها رجاء محرم وهو (الرجاء في الأسباب المحرمة ليستعين بها على معصية الله جل وعلا). لم أفهم هذه النقطة.
هل الذهاب للسحرة والمشعوذين رجاء محرم لأنه من الأسباب المحرمة؟
سواء كان الاستعانة بهم رجاء منفعة كحب الزوج لزوجته (وسيلة محرمة لغاية جائزة)
أو دفع مضرة كفك السحر (وسيلة محرمة لغاية جائزة)
أو القصد بإضرار الآخرين كسحرهم لإصابتهم بمرض أو القصد في حسدهم (وسيلة محرمة لغاية محرمة).
هل ما فهمته صحيحاً؟ أرجو التوضيح.

وجزاكم الله خيراً ونفع بكم.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله المنصورية

في الدرس السابع من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها:

ذكرتم أن رجاء نفع الأسباب ثلاث درجات، ومنها رجاء محرم وهو (الرجاء في الأسباب المحرمة ليستعين بها على معصية الله جل وعلا). لم أفهم هذه النقطة.
هل الذهاب للسحرة والمشعوذين رجاء محرم لأنه من الأسباب المحرمة؟
سواء كان الاستعانة بهم رجاء منفعة كحب الزوج لزوجته (وسيلة محرمة لغاية جائزة)
أو دفع مضرة كفك السحر (وسيلة محرمة لغاية جائزة)
أو القصد بإضرار الآخرين كسحرهم لإصابتهم بمرض أو القصد في حسدهم (وسيلة محرمة لغاية محرمة).
هل ما فهمته صحيحاً؟ أرجو التوضيح.

وجزاكم الله خيراً ونفع بكم.

نعم ، ما مثلت به صحيح.

فإذا كانت الغاية محرمة أو الوسيلة محرمة كان رجاء نفعها محرماً، والرجاء عمل قلبي ، وهو الذي قصدنا بيان حكمه.