كتاب الحيض

[علي بن عمر]

مباشرة الحائض فوق الإزار

حديث عائشة قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتّزر في فور حيضتها، ثمّ يباشرها قالت: وأيّكم يملك إربه كما كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يملك إربه.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 5 باب مباشرة الحائض.

حديث ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأةً من نسائه، أمرها فاتّزرت وهي حائض.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 5 باب مباشرة الحائض.

الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد

حديث أمّ سلمة قالت: بينا أنا مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة، حضت، فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي؛ فقال: أنفست قلت: نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 22 باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر.

حديث أمّ سلمة قالت: وكنت أغتسل أنا والنّبيّ صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 21 باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها.

جواز غسل الحائض رأس روجها وترجيله

حديث عائشة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قالت: وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علىّ رأسه وهو في المسجد فأرجّله، وكان لا يدخل البيت إلاّ لحاجة إذا كان معتكفًا.
أخرجه البخاري في: 33 كتاب الاعتكاف: 3 باب لا يدخل البيت إلا لحاجة.

حديث عائشة قالت: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض، وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.
أخرجه البخاري في: 33 كتاب الاعتكاف: 4 باب غسل المعتكف.

حديث عائشة حدّثت أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يتّكى في حجري وأنا حائض ثمّ يقرأ القرآن.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 3 باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض .

المذي

حديث عليّ قال: كنت رجلاً مذّاءً فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت المقداد ابن الأسود فسأله؛ فقال: فيه الوضوء.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 34 باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين.

جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له

حديث عائشة قالت: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضّأ للصّلاة.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 27 باب الجنب يتوضأ ثم ينام.

حديث ابن عمر أنّ عمر بن الخطّاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب قال: نعم، إذا توضّأ أحدكم فليرقد وهو جنب.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 26 باب نوم الجنب.

حديث عبد الله بن عمر قال: ذكر عمر ابن الخطّاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه تصيبه الجنابة من اللّيل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضّأ واغسل ذكرك ثمّ نم.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 27 باب الجنب يتوضأ ثم ينام.

حديث أنس بن مالك أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في اللّيلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 34 باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره.

وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها

حديث أمّ سلمة قالت: جاءت أمّ سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقالت: يا رسول الله إنّ الله لا يستحيي من الحقّ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إذا رأت الماء، فغطّت أمّ سلمة، تعني، وجهها، وقالت: يا رسول الله وتحتلم المرأة قال: نعم، تربت يمينك، فبم يشبهها ولدها.
أخرجه البخاري في: 3 كتاب العلم: 50 باب الحياء في العلم.

صفة غسل الجنابة

حديث عائشة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثمّ يتوضّأ كما يتوضّأ للصّلاة، ثمّ يدخل أصابعه في الماء فيخلّل بها أصول شعره، ثمّ يصبّ على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثمّ يفيض الماء على جلده كلّه.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 1 باب الوضوء قبل الغسل.

حديث ميمونة قالت: صببت للنّبيّ صلى الله عليه وسلم غسلاً، فأفرغ بيمينه على يساره، فغسلهما ثمّ غسل فرجه، ثمّ قال بيده الأرض، فمسحها بالتّراب، ثمّ غسلها، ثمّ تمضمض واستنشق، ثمّ غسل وجهه وأفاض على رأسه، ثمّ تنحّى فغسل قدميه، ثمّ أتي بمنديل، فلم ينفض بها.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 7 باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة.

حديث عائشة قالت: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب فأخذ بكفّه فبدأ بشقّ رأسه الأيمن ثمّ الأيسر، فقال بهما على رأسه.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 6 باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل.

القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة

حديث عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنّبيّ صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من قدح يقال له الفرق.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 2 باب غسل الرجل مع امرأته.

حديث عائشة سألها أخوها عن غسل النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فدعت بإناء نحو من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها؛ وبيننا وبينها حجاب (قول أبي سلمة).
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 3 باب الغسل بالصاع ونحوه.

حديث أنس قال: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يغسل، أو كان يغتسل بالصّاع إلى خمسة أمداد، ويتوضّأ بالمدّ.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 47 باب الوضوء بالمد.

استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا

حديث جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمّا أنا فأفيض على رأسي ثلاثًا، وأشار بيديه، كلتيهما".

أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 4 باب من أفاض على رأسه ثلاثًا.

حديث جابر بن عبد الله قال أبو جعفر: إنّه كان عنده هو وأبوه، وعنده قوم، فسألوه عن الغسل، فقال: يكفيك صاع، فقال رجل: ما يكفيني؛ فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى منك شعرًا، وخير منك ثمّ أمّنا في ثوب.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 3 باب الغسل بالصاع ونحوه.

استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم

حديث عائشة أنّ امرأةً سألت النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل قال: " خذي فرصة من مسك فتطهّري بها " .
قالت: كيف أتطهّر بها.
قال: "تطهّري بها".
قالت: كيف؟
قال: " سبحان الله تطهّري بها " فاجتبذتها إليّ، فقلت تتبعي بها أثر الدّم.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 13 باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض.

المستحاضة وغسلها وصلاتها

حديث عائشة قالت: جاءت فاطمة ابنة أبي حبيش إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنّي امرأة أستحاض، فلا أطهر، أفأدع الصّلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا، إنّما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصّلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدّم ثمّ صلّي ثمّ توضّئي لكلّ صلاة حتّى يجيء ذلك الوقت ".
أخرجه البخاري في: كتاب الوضوء: 63 باب غسل الدم.

حديث عائشة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، أنّ أمّ حبيبة استحيضت سبع سنين، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل، فقال: " هذا عرق فكانت تغتسل لكلّ صلاة ".
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 26 باب عرق الاستحاضة.

وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة

حديث عائشة أنّ امرأةً قالت لها: أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت فقالت: أحروريّة أنت كنّا نحيض مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به، أو قالت: فلا نفعله.
أخرجه البخاري في: 6 كتاب الحيض: 20 باب لا تقضي الحائض الصلاة.

تستر المغتسل بثوب ونحوه

حديث أمّ هانىء بنت أبي طالب قالت: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت، فسلّمت عليه؛ فقال: " من هذه "
فقلت: أنا أمّ هانىء بنت أبي طالب.
فقال:" مرحبًا بأمّ هانىء فلمّا فرغ من غسله، قام فصلّى ثماني ركعات، ملتحفًا في ثوب واحد" فلمّا انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن أمّي أنّه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجرنا من أجرت يا أمّ هانىء"
قالت أمّ هانىء: وذاك ضحًى.
أخرجه البخاري في: 8 كتاب الصلاة: 4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفًا به.

جواز الاغتسال عريانًا في الخلوة

حديث أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراةً ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى يغتسل وحده؛ فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلاّ أنّه آدر، فذهب مرّةً يغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففرّ الحجر بثوبه، فخرج موسى في إثره يقول ثوبي يا حجر حتّى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى، فقالوا والله ما بموسى من بأس؛ وأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربًا".
فقال أبو هريرة: والله إنّه لندب بالحجر ستّة أو سبعة ضربًا بالحجر.
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 20 باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة.

الاعتناء بحفظ العورة

حديث جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة، وعليه إزاره؛ فقال له العبّاس عمّه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال فحلّه فجعله على منكبيه، فسقط مغشيًّا عليه؛ فما رئي بعد ذلك عريانًا صلى الله عليه وسلم.
أخرجه البخاري في: 8 كتاب الصلاة: 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها.

إنما الماء من الماء

حديث أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل من الأنصار فجاء ورأسه يقطر؛ فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: " لعلّنا أعجلناك"
فقال: نعم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء ".
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 34 باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين.

حديث أبيّ بن كعب أنّه قال: يا رسول الله إذا جامع الرّجل المرأة فلم ينزل قال: " يغسل ما مسّ المرأة منه ثمّ يتوضّأ ويصلّي ".
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 29 باب غسل ما يصيب من فرج المرأة.

حديث عثمان بن عفّان رضي الله عنه قال له زيد بن خالد: أرأيت إذا جامع فلم يمن قال عثمان: يتوضّأ كما يتوضّأ للصّلاة ويغسل ذكره؛ قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 34 باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين.

نسخ (الماء من الماء) ووجوب الغسل بالتقاء الختانين

حديث أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا جلس بين شعبها الأربع ثمّ جهدها فقد وجب الغسل ".
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 28 باب إذا التقى الختانان.

نسخ الوضوء مما مست النار

حديث عبد الله بن عبّاس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثمّ صلّى ولم يتوضّأ.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 50 باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق.

حديث عمرو بن أميّة أنّه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتزّ من كتف شاة، فدعي إلى الصّلاة فألقى السّكّين، فصلّى ولم يتوضّأ.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 50 باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق.

حديث ميمونة أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفًا، ثمّ صلّى ولم يتوّضّأ.
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 51 باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ.

حديث ابن عبّاس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنًا فمضمض وقال:" إنّ له دسمًا ".
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 52 باب هل يمضمض من اللبن.

الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته

حديث عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاريّ أنّه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الرّجل الّذي يخيّل إليه أنّه يجد الشّيء في الصّلاة، فقال:" لا ينفتل أو لا ينصرف حتّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا ".
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 4 باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن.

طهارة جلود الميتة بالدباغ

حديث ابن عبّاس قال: وجد النّبيّ صلى الله عليه وسلم شاةً ميّتةً أعطيتها مولاة لميمونة من الصّدقة، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: " هلاّ انتفعتم بجلدها "
قالوا: إنّها ميتة.
قال:" إنّما حرم أكلها ".
أخرجه البخاري في: 24 كتاب الزكاة: 61 باب الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

التيمم

حديث عائشة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتّى إذا كنّا بالبيداء، أو، بذات الجيش، انقطع عقد لي؛ فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام النّاس معه، وليسوا على ماء؛ فأتى النّاس إلى أبي بكر الصّدّيق فقالوا: ألا ترى إلى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والنّاس، وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والنّاس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء؛ فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التّحرّك إلاّ مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التّيمّم، فتيمّموا؛ فقال أسيد بن الحضير: ما هي بأوّل بركتكم يا آل أبي بكر قالت: فبعثنا البعير الّذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته.
أخرجه البخاري في: كتاب التيمم: 1 باب حدثنا عبد الله بن يوسف.

حديث عمّار عن شقيق قال: كنت جالسًا مع عبد الله وأبي موسى الأشعريّ، فقال له أبو موسى لو أنّ رجلاً أجنب فلم يجد الماء شهرًا، أما كان يتيمّم ويصلّي فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة {فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا} فقال عبد الله: لو رخّص لهم في هذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمّموا الصّعيد قلت: وإنّما كرهتم هذا لذا قال: نعم فقال أبو موسى: ألم تسمع قول عمّار لعمر: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء، فتمرّغت في الصّعيد كما تمرّغ الدّابّة، فذكرت ذلك للنّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا؛ فضرب بكفّه ضربةً على الأرض، ثمّ نفضها، ثمّ مسح بها ظهر كفّه بشماله، أو ظهر شماله بكفّه، ثمّ مسح بها وجهه
فقال عبد الله: أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمّار.
أخرجه البخاري في: 7 كتاب التيمم: 8 باب التيمم ضربة.

حديث عمّار جاء رجل إلى عمر بن الخطّاب؛ فقال: إنّي أجنبت فلم أصب الماء، فقال عمّار بن ياسر لعمر بن الخطّاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت؛ فأمّا أنت فلم تصلّ، وأمّا أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت للنّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّما كان يكفيك هكذا، فضرب النّبيّ صلى الله عليه وسلم بكفّيه الأرض، ونفخ فيهما وجهه، ثمّ مسح بهما وجهه وكفّيه.
أخرجه البخاري في: 7 كتاب التيمم: 4 باب المتيمم هل ينفخ فيهما.

حديث أبي الجهيم الأنصاريّ عن عمير مولى ابن عبّاس قال: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة، زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، حتّى دخلنا على أبي جهيم بن الحرث بن الصّمّة الأنصاريّ، فقال أبو الجهيم: أقبل النبيّ صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلّم فلم يردّ عليه النّبيّ صلى الله عليه وسلم، حتّى أقبل على الجدار، فمسح بوجهه ويديه، ثمّ ردّ عليه السّلام.
أخرجه البخاري في: 7 كتاب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء.

الدليل على أن المسلم لا ينجس

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب فأخذ بيدي، فمشيت معه حتّى قعد، فانسللت منه وأتيت الرّحل فاغتسلت، ثمّ جئت وهو قاعد؛ فقال: " أين كنت يا أبا هرّ " فقلت له.
فقال: " سبحان الله يا أبا هرّ إنّ المؤمن لا ينجس ".
أخرجه البخاري في: 5 كتاب الغسل: 24 باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره.

ما يقول إذا أراد دخول الخلاء

حديث أنس قال: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء، قال:" اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث ".
أخرجه البخاري في: 4 كتاب الوضوء: 9 باب ما يقول عند الخلاء.

الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء

حديث أنس بن مالك قال: أقيمت الصّلاة، والنّبيّ صلى الله عليه وسلم يناجي رجلاً في جانب المسجد، فما قام إلى الصّلاة حتّى نام القوم.
أخرجه البخاري في: 10 كتاب الأذان: 27 باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة.