بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة أسئلة المجموعة الأولى
مجلس مذاكرة تفسير سور: التكوير والانفطار والمطففين
المجموعة الأولى:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: انكدرت:تناثرت
ب: أُزلفت:قربت
ج: غرّك :خدعك وجرأك
السؤال الثاني: استخلص المسائل الواردة واذكر خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة في تفسير قوله تعالى:-
قائمة المسائل التفسيرية في قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)}.
· فيمن نزلت الآية ك
· المراد من الاستفهام ك س
· المراد بالإنسان س
· معنى الكريم ش
· المراد بالكريم ك
· معنى غرك ش
· متعلق غرك ك ش
· جواب الاستفهام ك ش
خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة
نزلت في الأخنس بن شريق ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقب في الحال. ذكره ابن كثير نقلا عن البغوي.
· المراد من الاستفهام
القول الأول: المراد التهديد.اختاره ابن كثير
القول الثاني: العتاب للإنسان المقصر.ذكره السعدي
· المراد بالإنسان
المقصر في حق ربه ربه المتجرأ على مساخطه. ذكره السعدي
· معنى الكريم
الذي تفضل عليك في الدنيا بإكمال خلقك وحواسك ورزقك من النعم.ذكره الأشقر
· المراد بالكريم
المراد بالكريم أي العظيم. ذكره ابن كثير
· معنى غرك
خدعك. ذكره الأشقر
· متعلق غرك
ما الذي غرك حتى أقدمت على المعاصي وكفرت بربك. خلاصة أقوال ابن كثير والأشقر.
· جواب الاستفهام
على أقوال:
القول الأول: غره جهله، وهو قول عمر وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم والربيع بن خثيم والحسن.ذكره ابن كثير.
القول الثاني: غره الشيطان،وهو قول قتادة. ذكره ابن كثير.
القول الثالث: غره ستره، وهو قول الفضيل بن عياض.ذكره ابن كثير.
القول الرابع: غره كرم الكريم وهو قول الوراق.ذكره ابن كثير ورفض هذا القول وعلل أنه لا يقابل الكريم بالمعاصي.
القول الخامس: غره عفوه وأنه لم يعاجله بالعقوبة. ذكره الأشقر.
قائمة المسائل التفسيرية في قوله تعالى:{ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ )7(}.
· معنى سواك ك س
· المراد بسواك ش
· معنى فعدلك ك س ش
خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة
جعلك سويا مستقيما في أحسن تقويم.ذكره ابن كثير والسعدي
· المراد بسواك
جعلك رجلا تسمع وتبصر وتعقل. ذكره الأشقر.
· معنى فعدلك
جعلك معتدلا قائما في أحسن الأشكال والهيئات وجعلك أعضاءك معتدلة. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
قائمة المسائل التفسيرية في قوله تعالى:{ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاء رَكَّبَكَ)7(}.
· المراد بالصورة. ك س ش
خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة
القول الأول: على صورة آبائك وأعمامك وأخوالك. قول مجاهد وأورد فيه ابن جرير حديث عن موسى بن عليّ بن رباحٍ، حدّثني أبي عن جدّي: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال له: ((ما ولد لك؟)) قال: يا رسول اللّه ما عسى أن يولد لي! إمّا غلامٌ وإمّا جاريةٌ. قال: ((فمن يشبه؟)) قال: يا رسول اللّه من عسى أن يشبه؟ إمّا أباه وإمّا أمّه. فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عندها: ((مه، لا تقولنّ هكذا إنّ، النّطفة إذا استقرّت في الرّحم أحضرها اللّه تعالى كلّ نسبٍ بينها وبين آدم، أما قرأت هذه الآية في كتاب اللّه: {في أيّ صورةٍ ما شاء ركّبك}. قال: سلكك. ولكن اسناده غير ثابت.ذكره ابن كثير
القول الثاني : لو شاء جعلك على صورة قبيحة مثل الخنزير والكلب والحمار. خلاصة أقوال عكرمة وأبو صالح وقتادة و ابن كثير وذكره السعدي .
القول الثالث: في أي صورة اختارها الله سبحانه ولم يختر الإنسان صورة نفسه. ذكره الأشقر
السؤال الثالث: استدلّ لما يلي مما درست.
أ: رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.
بمفهوم قوله تعالى:{كلاّ إنّهم عن ربّهم يومئذٍ لمحجوبون}
ب: الجزاء من جنس العمل.
قوله تعالى:{فاليوم الّذين آمنوا من الكفّار يضحكون}
السؤال الرابع:
أ: بيّن معنى الاستفهام في قوله تعالى: (ألا يظن اولئك أنهم مبعوثون (4)) المطففين.
معنى الاستفهام التوعد والتخويف لهم أي ألا يخاف هؤلاء أنهم سيبعثوا وسيحاسبوا بين يدي الله فما جرأهم على المعصية إلا عدم إيمانهم بالبعث والحساب بين يدي الله.
ب: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23)) المطففين.
ينظرون إلى ما أعده الله لهم من نعيم وينظرون إلى وجه ربهم.
السؤال الخامس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
أ: (كلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)) المطففين.
· كثرة الذنوب تميت القلب فعلينا بكثرة الاستغفار.
· علينا بالإسراع إلى التوبة فالذنوب تعمي القلب عن رؤية الحق.
8 جمادى الأولى 1438هـ/4-02-2017م, 06:41 PM
العرض المتطور
