سؤال عن الحكم بالقوانين الوضعية، وهل يكفر واضع هذه القوانين؟

[ابو عبد الباري]

هل كل من حكم بالقوانين الوضعية يكفر ولو كان حكمه لهوى وطلب دنيا ورشوة؟
_ وهل يكفر واضع القانون الوضعي مباشرة بفعله هذا؟
وبارك الله فيكم شيخنا

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الباري

هل كل من حكم بالقوانين الوضعية يكفر ولو كان حكمه لهوى وطلب دنيا ورشوة؟
_ وهل يكفر واضع القانون الوضعي مباشرة بفعله هذا؟
وبارك الله فيكم شيخنا

الحكم بغير ما أنزل الله تعالى له أحوال:
فمن استحلّ الحكم بغير ما أنزل الله أو فضّله على حكم الله فهو كافر مرتدّ لتكذيبه الله عزّ وجل؛ فإن الله أخبر أن حكمه أحسن الحكم، وأوجب الحكم بما أنزل؛ فمن زعم أنه غير واجب فهو مكذّب كافر.
وكذلك من أعرض عن حكم الله واستبدله بحكم آخر يشرّعه للناس فهو معرض مبدّل كافر.
وأمّا من أقرّ بوجوب حكم الله تعالى وخالفه بعدما عرفه لهوى أو طمع في شيء من متاع الدنيا فهو مرتكب لكبيرة من الكبائر ملعون صاحبها، لكنه لا يحكم بكفره بمجرد ذلك؛ لأنه غير مكذب لله تعالى ولا مستكبر عن طاعته ، إنما حمله على المعصية اتباعه لهواه من غير تكذيب ولا استكبار ؛ فهذا حاله كحال أصحاب الكبائر من المسلمين.
وأمّا من اجتهد في وضع تنظيمات قائمة على أصول حكم الشريعة لتنظم للناس أمورهم فيما لا بد من تنظيمه في معاشهم ومجريات حياتهم فحكمه بحسب اجتهاده وتحريه العدل وموافقة أحكام الشريعة؛ فإن كان يتحرّى ذلك فهو على سبيل خير وتوفيق، وإن فرّط وتعدى كان مؤاخذاَ بتفريطه وتعدّيه، وإن كان يريد التذرع بذلك لتبديل حكم الشريعة فهو كافر.
وهذا كلّه لمن كان له سلطان يمكّنه من تحكيم الشريعة، وأمّا من لم يكن له سلطان يتمكن به من تحكيم الشريعة كأن يكون في بلاد الكفار، أو في بلاد تسلّط عليها الكفار بالقوّة والمكر ففرضه إقامة ما يستطيع من حكم الله تعالى كما قال الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}، والأعمال بالنيات، وربّ عمل يكون ظاهره مفسدة، وحقيقته دفع مفسدة أعظم، وقد يجتهد مجتهد في ذلك فيخطئ عن غير تفريط وتعدّي فيكون خطؤه مغفوراً له وهو مأجور على اجتهاده.