تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع التاسع عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع التاسع عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الخامس الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الأحد.

[مضاوي الهطلاني]

فائدة يوم الاحد
( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس )
فسر السلف البأساء بالفقر والضراء بالمرض والاسقام والبأس شدة القتال وملاقاة العدو . ففي الآية وصفهم بالصبر في هذه الأحوال ففي هذا حث على الصبر فهي أحوال فيها شدة وصعوبة تحتاج لصبر ومجاهدة

[هناء هلال محمد]

فائدة يوم الأحد
قوله تعالى (وآتى المال على حبه) الضمير في (حبه ) عائد على :
1- المال والمعني : أعطى المال مع حبه له ، كما قال ابن مسعود وغيره .
2- يحتمل عوده على الايتاء فإيتاء المال حبيب لهم .
3- يحتمل عوده على لفظ الجلالة أي تصدق محبة في الله تعالى .

[عائشة أبو العينين]

فائدة يوم الاثنين

فى قوله تعالى (ولكم فى القصاص حياة يا اولى الأ لباب )
مسالة
كيف يكون فى القصاص الذى هو القتل حياة

ذكر بن عطية فيها قولان
الاول

أن القصاص إذا أقيم وتحقق الحكم به ازدجر من يريد قتل أحد مخافة أن يقتص منه فحييا بذلك معا

الثانى
ان العرب إذا قتل الرجل الآخر حمي قبيلاهما وتقاتلوا وكان ذلك داعية إلى موت العدد الكثير، فلما شرع الله القصاص قنع الكل به ووقف عنده وتركوا الاقتتال فكان بذلك حياة

[مضاوي الهطلاني]

فائدة يوم الاثنين
{ولكم في القصاص حياةٌ} يقول تعالى: وفي شرع القصاص لكم -وهو قتل القاتل -حكمةٌ عظيمةٌ لكم، وهي بقاء المهج وصونها؛ لأنّه إذا علم القاتل أنّه يقتل انكفّ عن صنيعه، فكان في ذلك حياة النّفوس. وفي الكتب المتقدّمة: القتل أنفى للقتل. فجاءت هذه العبارة في القرآن أفصح، وأبلغ، وأوجز. ابن كثير

[عائشة أبو العينين]

فائدة يوم الثلاثاء


معنى (بالمعروف}

بالرفق والاحسان. ذكره بن كثير

المقصود بالمعروف فى الاية

بالقصد الذي تعرفه النفوس دون إضرار بالورثة ولا تبذير للوصية. ذكره بن عطية

[منيرة محمد]

يقول الله تعالى: {و إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
من شروط إجابة الدُّعاء حسن الإستجابة لله تعالى،وصدق الإيمان به،فإذا سعى العبد في تحقيقها
كان هذا من كمال عقله ورشده، وحسن عبوديته لربه .

[مضاوي الهطلاني]

فائدة يوم الثلاثاء
قوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }
فيها قولان
- اذا علم أن الموصى قد جنف في وصيته سواء متعمدا أو غير متعمد فوعظه وارشده للطريق الشرعي في الوصية فرجع الموصي في وصيته وبدلها الى المنهج الشرعي فلا إثم عليه فيما مضى.
-وقيل : اذا وصى الموصى وجنف في وصيته فمن بدل بالوصية بعد موته واصلحها لتكون وفق الشرع واصلح بين الورثة فإنه لا إثم عليه

[هناء هلال محمد]

قوله تعالى : (الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى )
اختلف المفسرون هل هذه الآية محكمة أم منسوخة ؟
روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن الآية نسخت بآية المائدة (أن النفس بالنفس ).
قال ابن عطية : هكذا روي ، وإن آية المائدة إنما هي إخبار عما كتب على بني إسرائيل فلا يترتب عليها النسخ إلا بما تلقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من أن حكمنا في شرعنا مثل حكمهم
وقد روي عن ابن عباس أن هذه الآية محكمة وفيها إجمال فسرته آية المائدة ، وأن قول الحر بالحر يعم الرجال والنساء.

[فاطمة الزهراء احمد]

المراد بالأيام المعدودات.في قوله تعالى " أياما معدودات "
قيل: رمضان، وقيل: الثلاثة أيام من كل شهر وعاشوراء . ذكره ابن عطية والزجاج .
وقيل: كانت الثلاثة أيام من كل شهر ونسخت برمضان .

[فاطمة الزهراء احمد]

سبب نزول قوله تعالى: {أحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}.
سبب هذه الآية فيما قال ابن عباس وغيره أن جماعة من المسلمين اختانوا أنفسهم وأصابوا النساء بعد النوم، أو بعد صلاة العشاء، على الخلاف، منهم عمر بن الخطاب، جاء إلى امرأته فأرادها، فقالت له: قد نمت، فظن أنها تعتل، فوقع بها ثم تحقق أنها قد كانت نامت، وكان الوطء بعد نوم أحدهما ممنوعا، وقال السدي: جرى له هذا في جارية له، قالوا: فذهب عمر فاعتذر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرى نحو هذا لكعب بن مالك الأنصاري، فنزل صدر الآية فيهم، فهي ناسخة للحكم المتقرر في منع الوطء بعد النوم.