تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السابع

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع السابع)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت.

[سناء الدزيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور يوم السبت

[عائشة علي]

عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور

[تسنيم علام]

مشاركه يوم السبت:

ينبغي الإقبال علي طالب العلم المفتقر إليه الحريص عليه أزيد من غيره.

[سميرة كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر الله سبحانه وتعالى ذكرى وموعظة .. وهي أن الرسل بعثت للدعوة ، وأنه ينبغي الاقبال على من يحرص على طلب العلم ، وعدم تفضيل غيره عليه
ثم ذكر الله سبحانه وتعالى آيات عظام تبين مدى ضعف الانسان وفقره لله تعالى

[مرام الفوزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور
يجب على المؤمن وطالب العلم خاصة أن يوقر المصحف ويرفعه في الأماكن التي تليق به ولا يوضع على كراسي الجلوس ونحوها ، وأن يتأدب بآدابه ومن آدابه عدم قطع الآية أثناء القراءة بل يجب أن يقف عند نهاية الآية، قال تعالى :( في صحف مكرمة * مرفوعة مطهرة)

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور

[مها الخزام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور

[سناء الدزيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور

[فاطمه علي محمد]

الفوائد المنتقاه من درس يوم السبت :
1)الطالب للحق المفتقر إليه ينبغي الإقبال عليه وتذكيره ووعظه،أما المستغني عنه فإنه لايحمل وزره ولا يحاسب على ماعمله من شر.
2) نزول القرآن الكريم مكرما ،مرفوعا ،مطهرا من الآفات ،لاتمسه الشياطين ،منزل بواسطة الملائكة الكرام الأتقياء البررة،دلالة واضحة على حفظ من الله لكتابه العظيم ،وهذا ممايوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول.
3)تعداد نعم الله على خلقه التي توجب في مقابل ذلك أداء شكرها واستعمالها فيما يرضي المنعم جل وعلا ،والثناء عليه ،وبذل الجهد في الإنابة إليه ،والإقبال على طاعته .
4)انقسام الناس يوم القيامة إلى فريقين :فريق في الجنة وفريق في السعير ،والعاقل من ادّارك نفسه واتعظ بغيره ،ونجى من هول يوم عظيم .

[فاطمه علي محمد]

الفوائد المنتقاه من درس يوم الأحد:
1)شدة أهوال يوم القيامة ومافيها من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب،وتتطاير لهولها الأفئدة ،وتشتد لعظمتها الكروب،وتحث أولي الألباب للإستعداد لها ،وتزجرهم عن كل مايوجب اللوم ،ومن أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين فاليتدبر سورة التكوير كما قال بعض السلف.
2)ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء بالقرآن ،ثم ذكر الرسول البشري الذي أنزل عليه القرآن ،فكان المبلغ عنه ،فيه دلالة عظيمة على شرف القرآن ومنزلته وعظمته عند الله سبحانه .

[سميرة كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الكريمة أهوال يوم القيامة بأوصاف تقشعر لها الأبدان.. نعوذ بالله من الخذلان
وأقسم الله سبحانه وتعالى بآيات عظام أن ما جاء به نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم حق

اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة عبس
فوائد علمية:

1- تلطف الله سبحانه وتعالى بمخاطبة النبي - صلى الله عليه وسلم،فلم يوجه إليه الخطاب مباشرة،إنما جاء بالغيبة .
2- أن من جاء يسعى ويطلب العلم، فالأولى أن يقدم بالإهتمام غن غيره.
3- أن من أوصاف القرءان أنه تذكرة، وأن قدره عظيم وأنه منزه عن أي آفات، ومن الزيادة أو النقصان،أو تناله أيدي الشياطين، بل هو بأيدي الملائكة الذين من أوصافهم أنهم كرام الخلق والخلقة.
4- أن من أنكر البعث فليتفكر في أصل خلقته،وما هو عليه من النعم .

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة التكوير

فوائد علمية :

- قوله تعالى : ( علمت نفس ما أحضرت ) فيه حث للعبد على أن يعمل وأنه سوف يرى عمله يوم القيامة،الخير والشر.
- قوله تعالى : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) أن للإنسان مشيئة، لكنها تابعة لمشيئة الله،
وفيها رد على الجبرية والقدرية .

[مرام الفوزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور الأحد والاثنين

[عائشه القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسبوع السابع /السبت
=سبب نزول سورة عبسى.
=استعراض النبي عليه السلام عن الأعمى الفقير.
=المقصود من بعثة النبي الوعظ والتذكير.

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور

[عائشه القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسبوع السابع /الأحد
= ذكر بعض أهوال يوم القيامه.
= قال السلف ((من أراد أن ينظر ليوم القيامه كأنه رأي عين فليتدبر سورة التكوير)).
=أقسام الله في بعض من مخلوقاته
= ((أنه لقول رسول كريم)) جواب القسم وهو جبريل عليه السلام .
= نزول القران لذكرى والموعظه.
= أثبات مشيئة الله .

[عائشه القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوع السابع / الإثنين
= ذكر شروط العبادة .
= إخلاص النيه لله عز وجل .
=الخصله الجامعه لخيري الدنيا والأخره.
=التحلي بعمارة الظاهر والباطن بخشية الله تعالى .
=المحافظه على شعائر الإسلام.

[هند زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسجل حضوري لهذا الاسبوع
كنت افتح الروابط الاولى واجد الموقع مغلق

[سناء الدزيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور يوم الإثنين

لطالب آداب يجب أن يتحلى بها و عليه أن يخلص في كل عمل يقوم به و يكون لله عز وجل

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
حلية طالب العلم
فوائد علمية

- أن يعلم العالم،وطالب العلم، والداعي الى الله أن المقصود إقامةدين الله لا الإنتصار للغيرة وثورة النفس.
- أن أصل الأصول في هذه الحلية بل ولكل أمر مطلوب العلم بأن العلم عبادة وأنه من أجل العبادات.
- إذا فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات.
- أن كل الحركات والإرادات مبنية على المحبة، لهذا الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، محبة الله ورسوله- صلى الله عليه وسلم -.
- أن طالب العلم لابد أن يحرص على تقوى الله في السر والعلانية.
- أن أصل العلم خشية الله سبحانه وتعالى .

[سميرة كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
-أهمية هذه الرسالة في تبيين المتعالم من طلب العلم
-طالب العلم أحوج ما يكون للتحلي بالآداب والأخلاق الحسنة، وكان اول ما يتعلمه طالب العلم أن يتخلق بخلق حسن
-العلم عبادة وشرطها الإخلاص لله تعالى ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
-"زلة العالم مضروب لها الطبل"
-كن سلفيا على الجادة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "أهل السنة : نقاوة المسلمين، وهم خير الناس"
-الزم خشية الله في السر والعلن


اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.

[عائشة علي]

السلام عليكم
تسجيل حضور

ومما ينبغي على طالب العلم أن يتحلى به هو: دوام المراقبة لله في سره وعلانيته في اجتماعاته او انفراده فيخشى الله ويخافه عز وجل

[سناء الدزيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور يوم الثلاثاء

وعن ابنِ سيرينَ رَحِمَه اللهُ تعالى أنه قالَ : ( كَانُوا يَتَعَلَّمُون الْهَدْيَ كما يَتَعَلَّمُون العِلْمَ ) وعن رجاءِ بنِ حَيْوَةَ رَحِمَه اللهُ تعالى أنه قالَ لرَجُلٍ : (حَدِّثْنَا ، ولا تُحَدِّثْنا عن مُتَمَاوِتٍ ولا طَعَّانٍ ) رواهما الخطيبُ في ( الجامِعِ ) وقالَ : ( يَجِبُ على طالبِ الحديثِ أن يَتَجَنَّبَ : اللعِبَ ، والعَبَثَ ، والتبَذُّلَ في المجالِسِ بالسُّخْفِ والضحِكِ والقَهْقَهَةِ وكثرةِ التنادُرِ وإدمانِ الْمِزاحِ والإكثارِ منه ، فإنما يُستجازُ من الْمِزاحِ بيَسيرِه ونادِرِه وطَريفِه والذي لا يَخْرُجُ عن حدِّ الأَدَبِ وطَريقةِ العلمِ ، فأمَّا متَّصِلُه وفاحِشُه وسخيفُه وما أَوْغَرَ منه الصدورَ وجَلَبَ الشرَّ فإنه مَذمومٌ وكثرةُ الْمِزاحِ والضحِكِ يَضَعُ من القدْرِ ويُزيلُ الْمُروءةَ ) اهـ .