المجلس الثامن: تطبيق على تحرير أقوال المفسّرين

[شقحه الهاجري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير بسبب ظروفي الدراسية
المجموعة الثانية:

1:التطبيق الأول:
معنى (مُدَّتْ) في قوله تعالى: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) ) الانشقاق.
-معنى ( مدت) أي بسطت وفرشت ووسعت بعد أن ارتجت ودكت جبالها ونسفتها، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر .
واستدل ابن كثير بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه علي بن الحسين أنه قال:" إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه، فأكون أول من يدعى، وجبريل عن يمين الرحمن، والله ما رآه قبلها، فأقول : يا رب ، إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي. فيقول الله عز وجل: صدق. ثم أشفع فأقول يا رب، عبادك عبدوك في أطراف الأرض، قال: وهو المقام المحمود"


2: التطبيق الثاني:
المراد بالنبأ العظيم في قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) ) النبأ.
-أورد ابن كثير في معناه أقوالا عن السلف:
فالقول الأول: البعث بعد الموت، وهو قول قتاده.
القول الثاني: القرآن : وهو قول مجاهد.
القول الثالث: ذكره ابن كثير وهو يوم القيامة واستدل بذلك بقوله تعالى: " الذي هم فيه مختلفون" يعني الناس فيه على قولين مؤمن وكافر.

3: التطبيق الثالث:
المراد بــ (الخنس الجوار الكنّس) في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) ) التكوير.
-أورد ابن كثير في معنى (الخنس الجوار الكنّس) أقوالا عن السلف:
القول الأول : ما رواه النسائي وابن جرير وأبو كريب عن علي رضي الله عنه قال: هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل.
وقال بعض الأئمة وروى يونس وابن أبي حاتم وروي عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم : أنها النجوم .
القول الثاني: قول الأعمش عن عبدالله قال: بقر الوحش، وهو قول ابن عباس وسعيد ابن جبير والثوري.
القول الثالث: قول آخر لابن عباس : هي الظباء، وقاله أيضا سعيد ومجاهد والضحاك.
القول الرابع : قول أبو الشعثاء : هي الظباء والبقر .
القول الخامس: هو ما يحتمل أن يجمعها كلها وهو أنها النجوم والظباء والبقر والوحش ، وهو ما ذكره ابن كثير .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شقحه الهاجري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير بسبب ظروفي الدراسية
المجموعة الثانية:

1:التطبيق الأول:
معنى (مُدَّتْ) في قوله تعالى: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) ) الانشقاق.
-معنى ( مدت) أي بسطت وفرشت ووسعت بعد أن ارتجت ودكت جبالها ونسفتها، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر .
واستدل ابن كثير بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه علي بن الحسين أنه قال:" إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه، فأكون أول من يدعى، وجبريل عن يمين الرحمن، والله ما رآه قبلها، فأقول : يا رب ، إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلي. فيقول الله عز وجل: صدق. ثم أشفع فأقول يا رب، عبادك عبدوك في أطراف الأرض، قال: وهو المقام المحمود"
نعرض الأقوال جميعها أولاً ثم نجمع بين الأقوال المتقاربة .

2: التطبيق الثاني:
المراد بالنبأ العظيم في قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) ) النبأ.
-أورد ابن كثير في معناه أقوالا عن السلف:
فالقول الأول: البعث بعد الموت، وهو قول قتاده.
القول الثاني: القرآن : وهو قول مجاهد.
القول الثالث: ذكره ابن كثير وهو يوم القيامة واستدل بذلك بقوله تعالى: " الذي هم فيه مختلفون" يعني الناس فيه على قولين مؤمن وكافر.
ينبغي ذكر الترجيح بين الأقوال إن وجد .
3: التطبيق الثالث:
المراد بــ (الخنس الجوار الكنّس) في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) ) التكوير.
-أورد ابن كثير في معنى (الخنس الجوار الكنّس) أقوالا عن السلف:
القول الأول : ما رواه النسائي وابن جرير وأبو كريب عن علي رضي الله عنه قال: هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل.
وقال بعض الأئمة وروى يونس وابن أبي حاتم وروي عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم : أنها النجوم .
القول الثاني: قول الأعمش عن عبدالله قال: بقر الوحش، وهو قول ابن عباس وسعيد ابن جبير والثوري.
القول الثالث: قول آخر لابن عباس : هي الظباء، وقاله أيضا سعيد ومجاهد والضحاك.
القول الرابع : قول أبو الشعثاء : هي الظباء والبقر .
القول الخامس: هو ما يحتمل أن يجمعها كلها وهو أنها النجوم والظباء والبقر والوحش ، وهو ما ذكره ابن كثير .
- في التطبيق الثالث ترجع الأقوال كلهاعلى أربعة أقوال فتنظم عند عرضها على ذلك فنقول ورد فيها أربعة أقوال :
1- النجوم ..... ثم نقوم بجمع من قال بذلك من السلف في عبارة جامعة
2- البقر...
3- الظباء.......
4- البقر والظباء ....

جزاك الله خيراً ونفع بكِ . ج+
تم خصم نصف درجة على التأخير .