تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الحادي عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الحادي عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الرابع الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الأحد.

[نورة الأمير]

واختلف في مرجع الضمير في قوله تعالى: {وإنا له لحافظون} على قولين:
أحدهما: القرآن لأنّه أقرب مذكور، وهو قول مجاهد وقتادة وثابت وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقال به أكثر المفسّرين.
والآخر: محمد صلى الله عليه وسلم، وهو قول مقاتل بن سليمان، وذكره الفراء وابن جرير من غير نسبة، واستدلّ له الزمخشري والبغوي وغيرهما بقول الله تعالى: {والله يعصمك من الناس}.
والراجح الأول..

[علاء عبد الفتاح محمد]

من الفوائد أن تفسير الذكر في قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) } أنه القرآن
قال شيخنا:
قال الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) }
والمراد بالذكر هنا القرآن، من غير خلاف بين المفسرين.
- قال عبد الرحمن بن زيد: (الذكر القرآن، وقرأ: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}). رواه ابن جرير.
- وقال ابن الجوزي في تفسير هذه الآية : (والذكر القرآن في قول جميع المفسّرين).

[علاء عبد الفتاح محمد]

من الفوائد من درس جمع للقرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
= أنه لم يجمع القرآن في مصحف واحد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف بين أهل العلم.
قال النووي: (وإنما لم يجعله النبي صلى الله عليه وسلم في مصحف واحد لما كان يتوقع من زيادته ونسخ بعض المتلو ولم يزل ذلك التوقع إلى وفاته صلى الله عليه وسلم)ا.هـ
= أن القرآن تم تأليفه أي وضع الآيات في سورها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأمر منه.
= التعريف ببعض من كتب الوحي.

[سارة المشري]

كان القرآن مجموعاً في صدور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على نوعين من الجمع:
1- الجمع الفردي : والمراد به أن يجمعه الفرد من أوّله إلى آخره في صدره حفظاً واستظهاراً .
2- الجمع العام: وهو أن تكون كلّ آية من القرآن محفوظة في صدور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، بحيث لا تبقى آية غير محفوظة في صدورهم .

[ضحى الحقيل]

أنواع جمع القرآن
1/ جمعه في الصدور، في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
2/ جمعه في مصحف واحد، في عهد أبي بكر
3/ جمعه على الرسم العثماني ، في عهد عثمان رضي الله عنه