تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع العاشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع العاشر)

*نأمل من طلاب المستوى الثالث الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الأحد.

[سناء بنت عثمان]

]بسم الله الرحمن الرحيم
سورة المجادلة
علوم السورة:

*سورة المجادلة، ذكره ابن كثير، أو المُجَادَلَة، ذكره الأشقر، سورة قد سمع ذكره السعدي.
*سورة مدنية، ذكره ابن كثير والسعدي.
سبب نزول السورة:
*جاء في الحديث عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزل الله عزوجل قوله تعالى:(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها... الآية).
*وفي حديث آخر عن عروة أيضا، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: تبارك الذي أوعى سمعه كل شيء، إني لأسعار كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني، وانقطع ولدي، ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك. قالت: فما برحت حتى نزلت:(قد سمع الله قول التي تجادل في زوجها... ).
*اسمها: خولة بنت ثعلبة بن مالك، وفي رواية خويلة، وزوجها: أوس بن الصامت _أخا عبادة بن الصامت من الذين جمعوا القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم_ وهو ابن عم لها، رضي الله عنهم أجمعين.
*وكان أوس بن الصامت، شيخا كبيرا، قد ساء خلقه.
قال ابن عباس: أول من ظاهر أوس بن الصامت.

[سناء بنت عثمان]

تصحيح >>√√ ....إني لأسمع كلام خولة..
قال تعالى:(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها...

[سناء بنت عثمان]

الظهار كان من طلاق الجاهلية.
قال سعيد بن جبير: الإيلاء والظهار من طلاق الجاهلية، فوقت الله الإيلاء أربعة أشهر، وجعل في الظهار الكفارة.
والظهار ليس قولهم أنت علي كظهر أمي فقط، وإن كان هو الأشهر...وهو المعتاد عند الجاهلية، بل إنه إذا ذكر أحد من محارمه، أو قال أنت علي حرام فإنه يعد من الظهار والله أعلم. ذكر ذلك السعدي.
أما الأشقر فاكتفى بالقول: أن الظهار هو أن يقول الرجل لزوجته انت علي كظهر أمي، وقال لا خلاف في كون ذلك ظهارا.





حكم قول الرجل لزوجته يا أختي أو غيرها من محارمه؟

[سناء بنت عثمان]

الجواب: كره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.




قال تعالى:(ياأيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول... )
التناجي هو ما يكون بين اثنين وأكثر، وقد يكون في الخير، وقد يكون في الشر.
فالآية اشتملت على نهي وأمر...
فأما النهي فنهى عزوجل عن خلق من أخلاق اليهود كانت موجودة بينهم وهي التناجي بالإثم والعدوان.
والإثم هي الغيبة والكذب وكل ما فيه أذى للمسلم، والعدوان: هو التعدي على غيرهم.

وأما أمره عزوجل إذا تناجى المؤمنون أن يتناجوا بالبر والتقوى،
والبر: اسم يشمل جميع ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال.

والتقوى: هي ترك جميع الآثام والمعاصي.

[عقيلة زيان]

تفسير قوله تعالى: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18)

قال ابن كثير:من عاش على شىء مات عليه...

قال الشيخ السعدي: الكَذِبَ لا يَرُوجُ على عالِمِ الغَيبِ والشَّهادةِ). ...

وقال الأشقر: الحقائقَ يومَ القِيامةِ قد انْكَشَفَتْ، وصارَتِ الأمورُ مَعلومةً بضَرورةِ المشاهَدَةِ...