المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب خلاصة تفسير القرآن

[هيا أبوداهوم]

المجموعة الثالثة:
1. بيّن بإيجاز ثمرات تحقيق الإيمان.
1) يترتب عليه من الخير والثواب.
2) تكمل العبد وترقيه في عقائده وأخلاقه وأدابه.
3) تجعله عدلا معتبرا في معاملاته .
4) توجب له خير الدنيا والآخرة .
2. اذكر أهمّ شبهات الطاعنين في رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيّن كيف يكون دحضها؟
1) الشبهة : إن هذا القرآن الذي جاء به محمد أساطير الاولين ، اكتتبها من كتب الأولين المسطورة ، فهي تملى عليه بكرة وأصيلة .
دحضها :هل يوجد في مكة في ذلك الوقت كتب تملى عليه ؟ولو فرض وقدر أنه يوجد ، لم يختص محمد بالأخذ عنه .
2) الشبهة: كان محمد يجلس إلى قين قداد في مكة فارسي فيتعلم منه .
دحضها :لايمكن الجمع بين النقضين :أن يتعلم من هذا الأبكم أعجمي اللسان ،الذي لم يعرف عنه علم يرجع إليه ، ولا معرفة يتميز بها ، وهذا القرآن مع كمال بلاغته حوى علوم الأولين والآخرين .
3) الشبهة :أن محمد كان يتعلم من نفسه ، يخلو بالطبيعة ، السماء والأرض والشمر والقمر والنجوم فيعطيها لبه ،ويناجيها بقلبه ،فيخيل إليه أنصاف التخاييل .
دحضها :رؤيةأثار ذلك إلى الإسلام وأهله ، وتعاليمه وتقوميه للامم ،وجميع الحقائق التي دعا إليها هذا الرسول ثابتة نافعة للعباد ، لا يأتي من الحقائق ما يغيرها .
4)
3. اذكر بعض الأدلة على وجوب الزكاة ومقاصد تشريعها، وآداب إخراجها، وثمرات امتثال أمر الله تعالى بأدائها.
أدلة وجوب الزكاة :
- (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ )
-(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً).
-(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ).
-(وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ).
-نَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
أدلة مقاصد الشريعة :
-(تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا)
-أدلة آداب إخراجها :
-(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
-(مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ) .
-(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ).
-(وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ).
-( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ).

ثمرات امتثال أمر الله :
-قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما نقصت صدقة من مال((
-(تطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا).


4. فسّر قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} وبيّن مقاصد هذه الآية والفوائد المستخرجة منها.
تفسير الاية :
إذا سألك العباد عن ربهم ، وبأي طريق يدركون به مطالبهم ، فأخبرهم أن الله قريب من الداعين ، فإذا أتى العبد بالسبب والوسيلة ، وهو الدعاء المقرون بالإستجابة له بالإيمان به والإنقياد لطاعته ، فليبشر بالإجابة في دعاء الطلب والمسألة ، وبالثواب والأجر والرشد إذا دعا دعاء العبادة ، وكل القربات القربات الظاهرة والباطنة داخلة في دعاء العبادة .
مقاصد هذه الآية:
-أن يتعلق العبد بربه بكل مطلوب ديني أو دنيوي .
- تنبيه للأسباب الموجبة لإجابة الدعاء التي مدارها على الإيمان بالله ، والتنبيه لموانع إجابة الدعاء .
الفوائد المستخرجة منها :
- التنبيه إلى الأسباب الموجبة لإجابة الدعاء التي مدارها على الإيمان بالله .
- التنبيه إلى موانع إجابة الدعاء من ترك تحقيق الإيمان وترك الإنقياد ،وأكل الحرام ، وعمل المعاصي .
- الإيمان بالله والإستجابة له سبب في حصول العلم .
- وجوب التعلق بالله في المطالب الدنيوية والدينية .
- أن جميع القربات الظاهرة والباطنة داخلة في دعاء العبادة .