المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[نورة المسفر]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة /

س1: اذكر خمسة من المؤلفات المفردة في فضّل العلم والحث على طلبه ؟!

1/ كتاب فضل طلب العلم ، للآجري .
2/ كتاب جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبدالبر .
3/ كتاب الحث على فضل العلم ، لابن الجوزي .
4/ كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة ، لابن القيم .
5/ كتاب فضل علم السلف على علم الخلف ، لابن رجب الحنبلي .

س2 : بين ضرر تكلف الطالب مااستعصى عليه من العلوم
وتركه ماتيسر له وفتح له عليه ؟!


ينبغي لطالب العلم أن يختار من العلوم مايكون أنفع له وأيسر وأوفق لحاله ، ولاينشغل بماصعب واستعصى عليه .
فبعض العلوم فاضلة في نفسها والتوسع فيها مفضول
فلو أن طالباً استعصى عليه التوسع في طلب الفقه لكن فتح الله عليه في علوم اللغة ، فإن اشتغاله بمايحسن أجدى وأنفع ، فينفع به الله وبعلمه ويبارك له فيه ، فهذا الإمام اللغوي الشيباني الملقب بثعلب اشتغل بمايتقن من علوم اللغة نتيجة لذلك انتفع العلماء بعلمه ولازالوا ينقلون أقواله ، فالانهماك في الوسيلة سبباً في الحرمان للوصول الغاية ، فمثلا ينهمك الطالب في تعلم علوم الآلة وينشغل بها عن علوم المقاصد فيُحرم الفائدة ، وأخطر من ذلك كله الانشغال بالنوافل عن الواجبات ومن كان هذا ديدنه الانشغال بماصعب عليه والانكفاف عمافتح الله له حُرِم البركة في وقته وعمله .


س3: بين وجوب الإخلاص في طلب العلم ؟!


يجب على طالب العلم أن يخلص لله في طلبه للعلم ، فالله - سبحانه -توعد بالوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة أو ليصيب عرضاً من الدنيا ، فعن أبي هُريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)

والإخلاص واجب في جميع العبادات وشرط لقبول العمل لذلك ينبغي لطالب العلم أن يكون صادقاً في إخلاصه والتجائه وتوكله على الله لينال بذلك صادق وعد الله وعطاءه وإحسانه .
ولأهمية الإخلاص وصلاح النية وعد الله المؤمن المتقرب إليه بمايحب محبته وقبول ومحبة العباد له قال الله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} .
قال ابن عباس : ( محبة الناس في الدنيا ) .
وقال مجاهد : ( يحبهم ويحببهم إلى خلقه ) .

ولايكون فساد النية إلا بتعظيم الدنيا والفرح بثناء الناس ومحبتهم وضعف اليقين ، أما من أيقن أن الله يراه ويحصي عمله اضمحلت عنه دواعي الرياء والسمعة وتلاشت ، ورغب في فضل الله ولم يلتفت إلى ثناء الناس ومدحهم .

وحتى يحصل الإخلاص وصلاح النية لابد من الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه ، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه ، والخشية من غضبه وعقابه ، فإذا استقر ذلك في قلب العبد سهل عليه أمر إخلاص النية ، ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم ؛ طلب العلم للعمل به ؛ ولينال فضل الله ورحمته .



س4: يمر طالب العلم في مسيرته العلمية بثلاث مراحل اذكرها وتحدث عنها بإيجاز ؟!


يمر طالب العلم بثلاث مراحل وهي بإيجاز ؛-

1/ مرحلة التأسيس ، وفيه يبدأ الطالب بالمختصر تحت إشراف علمي ثم يتدرج في الدراسة وينظم قراءته في الكتب الأولية إلى أن يجتاز درجة المبتدئين .

2/ مرحلة البناء العلمي ، وفيه يكون الطالب منظماً في تحصيله العلمي بعد أن تأسس وحقق التكامل في تحصيله ومن المهم أن يداوم على مراجعة وتهذيب ماوضعه له من أصل علمي في ذلك العلم ، وإذا فرط الطالب في بناء أصل علمي فيمايطلب كان عرضة لإضاعته ونسيانه .


3/ مرحلة النشر العلمي ، وفيه يحصل الطالب مايمكنه من الإفادة من علمه بالتدرب على البحث والتأليف والإفتاء والتدريس وغير ذلك ممايجب على الطالب أن يتمكن منه ليفيد غيره من علمه .


س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثه فِيْهَا على العناية بظاهر العلم وباطنه ؟!


ينبغي على طالب العلم ان يحرص ويعتني بباطن العلم الذي هو الأصل الذي يبنى عليه تعلّم العلم الظاهر ، ولايشتغل بظاهر العلم عن عمران باطنه به ، فالتفقه في أحكام الكتاب والسنة علم نافع لكنّه إذا لم يصحبه العلم الأصلي الباطن -وهو خشية الله والإنابة إليه- كان وبالًا على صاحبه وحجّة عليه ، فالتقصير في العلم الباطن يضعف أثر الخشية في القلب ويورث التقصير في الإنابة إلى الله وهذا الضعف والتقصير له أثر في ضعف الانتفاع بالعلم والتعرض للفتن لذَلك ينبغي ان يتنبه طالب العَلَم لذلك .

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة المسفر

بِسْم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة /

س1: اذكر خمسة من المؤلفات المفردة في فضّل العلم والحث على طلبه ؟!

1/ كتاب فضل طلب العلم ، للآجري .
2/ كتاب جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبدالبر .
3/ كتاب الحث على فضل العلم ، لابن الجوزي .
4/ كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة ، لابن القيم .
5/ كتاب فضل علم السلف على علم الخلف ، لابن رجب الحنبلي .

س2 : بين ضرر تكلف الطالب مااستعصى عليه من العلوم
وتركه ماتيسر له وفتح له عليه ؟!


ينبغي لطالب العلم أن يختار من العلوم مايكون أنفع له وأيسر وأوفق لحاله ، ولاينشغل بماصعب واستعصى عليه .
فبعض العلوم فاضلة في نفسها والتوسع فيها مفضول
فلو أن طالباً استعصى عليه التوسع في طلب الفقه لكن فتح الله عليه في علوم اللغة ، فإن اشتغاله بمايحسن أجدى وأنفع ، فينفع به الله وبعلمه ويبارك له فيه ، فهذا الإمام اللغوي الشيباني الملقب بثعلب اشتغل بمايتقن من علوم اللغة نتيجة لذلك انتفع العلماء بعلمه ولازالوا ينقلون أقواله ، فالانهماك في الوسيلة سبباً في الحرمان للوصول الغاية ، فمثلا ينهمك الطالب في تعلم علوم الآلة وينشغل بها عن علوم المقاصد فيُحرم الفائدة ، وأخطر من ذلك كله الانشغال بالنوافل عن الواجبات ومن كان هذا ديدنه الانشغال بماصعب عليه والانكفاف عمافتح الله له حُرِم البركة في وقته وعمله .


س3: بين وجوب الإخلاص في طلب العلم ؟!


يجب على طالب العلم أن يخلص لله في طلبه للعلم ، فالله - سبحانه -توعد بالوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة أو ليصيب عرضاً من الدنيا ، فعن أبي هُريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)

والإخلاص واجب في جميع العبادات وشرط لقبول العمل لذلك ينبغي لطالب العلم أن يكون صادقاً في إخلاصه والتجائه وتوكله على الله لينال بذلك صادق وعد الله وعطاءه وإحسانه .
ولأهمية الإخلاص وصلاح النية وعد الله المؤمن المتقرب إليه بمايحب محبته وقبول ومحبة العباد له قال الله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} .
قال ابن عباس : ( محبة الناس في الدنيا ) .
وقال مجاهد : ( يحبهم ويحببهم إلى خلقه ) .

ولايكون فساد النية إلا بتعظيم الدنيا والفرح بثناء الناس ومحبتهم وضعف اليقين ، أما من أيقن أن الله يراه ويحصي عمله اضمحلت عنه دواعي الرياء والسمعة وتلاشت ، ورغب في فضل الله ولم يلتفت إلى ثناء الناس ومدحهم .

وحتى يحصل الإخلاص وصلاح النية لابد من الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه ، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه ، والخشية من غضبه وعقابه ، فإذا استقر ذلك في قلب العبد سهل عليه أمر إخلاص النية ، ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم ؛ طلب العلم للعمل به ؛ ولينال فضل الله ورحمته .



س4: يمر طالب العلم في مسيرته العلمية بثلاث مراحل اذكرها وتحدث عنها بإيجاز ؟!


يمر طالب العلم بثلاث مراحل وهي بإيجاز ؛-

1/ مرحلة التأسيس ، وفيه يبدأ الطالب بالمختصر تحت إشراف علمي ثم يتدرج في الدراسة وينظم قراءته في الكتب الأولية إلى أن يجتاز درجة المبتدئين .

2/ مرحلة البناء العلمي ، وفيه يكون الطالب منظماً في تحصيله العلمي بعد أن تأسس وحقق التكامل في تحصيله ومن المهم أن يداوم على مراجعة وتهذيب ماوضعه له من أصل علمي في ذلك العلم ، وإذا فرط الطالب في بناء أصل علمي فيمايطلب كان عرضة لإضاعته ونسيانه .


3/ مرحلة النشر العلمي ، وفيه يحصل الطالب مايمكنه من الإفادة من علمه بالتدرب على البحث والتأليف والإفتاء والتدريس وغير ذلك ممايجب على الطالب أن يتمكن منه ليفيد غيره من علمه .


س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثه فِيْهَا على العناية بظاهر العلم وباطنه ؟!


ينبغي على طالب العلم ان يحرص ويعتني بباطن العلم الذي هو الأصل الذي يبنى عليه تعلّم العلم الظاهر ، ولايشتغل بظاهر العلم عن عمران باطنه به ، فالتفقه في أحكام الكتاب والسنة علم نافع لكنّه إذا لم يصحبه العلم الأصلي الباطن -وهو خشية الله والإنابة إليه- كان وبالًا على صاحبه وحجّة عليه ، فالتقصير في العلم الباطن يضعف أثر الخشية في القلب ويورث التقصير في الإنابة إلى الله وهذا الضعف والتقصير له أثر في ضعف الانتفاع بالعلم والتعرض للفتن لذَلك ينبغي ان يتنبه طالب العَلَم لذلك .

التقويم (ب)
س5 : يحسن بك بيان أن للعلم مظهراً ومخبراً وتعريف كل منهما والاستدلال لما تقولين .
- تنبيه : من معايير التقويم أن تكون الإجابة من تعبير الطالب لا بمجرد النسخ واللصق
- تم خصم درجة التأخر عن أداء الواجب .

[هدى مجدي]

المجموعة الرابعة:
س1: اذكر خمسة من المؤلفات المفردة في فضل العلم والحثّ على طلبه.
1-كتاب فضل طلب العلم للآجري
2-كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
3-كتاب الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ لابن الجوزي
4-كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة لابن القيم
5-فضل علم السلف على عم الخلف لابن رجب الحنبلي


س2: بيّن ضرر تكلّف الطالب ما استعصى عليه من العلوم وتركه ما تيسّر له وفتح له فيه
على طالب العلم اختيار ما هو أنفع له وأيسر فمن الطلاب من يفتح له في علم ولا يفتح له في آخر فيكون اشتغاله بما يسره له الله أفضل لأن معرفته فيه ستقوى ويصبح النفع أكثر من اشتغاله بما لم يفتح له فيه وما تعسر عليه، وهناك من العلوم ما يكون فاضلاً في نفسه والتوسع فيه مفضول.
مثال ذلك: إذا وجد طالب علم تعسر عليه التوسع في دراسة علم الحديث وتمييز السقيم من الصحيح فيه ومعرفة العدول من الرواة وغيرهم والمقبول من المردود ،ولكنه فتح له في دراسة علم الفقه وضبط مسائله والمفاضلة والترجيح بين الأقوال الفقهية ،فإن اشتغاله بما فتح له فيه أنفع له عند صلاح نيته فيه ، فيكون اشتغاله به خير له من التبحر فيما لم يفتح له فيه ،لأن في هذا ضرر وهو إضاعة الوقت فيما لا يجنى ثماره.


س3: بيّن وجوب الإخلاص في طلب العلم.
يجب على طالب العلم أن يخلص النية في طلب العلم لله تعالى وأن لا يكون تعلمه إلا لإصابة عرضا من الدنيا لأن في هذا وعيد شديد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم.



س4: يمرّ طالب العلم في مسيرته العلمية بثلاث مراحل اذكرها وتحدّث عنها بإيجاز.
المراحل التي يمر بها طالب العلم هي:
1- مرحلة التأسيس:وهي دراسة مختصرات العلم المراد تحت إشراف علمي والتدرج في ذلك مع تنظيم القراءة والبدء بالكتب الأولية .
2- مرحلة البناء العلمي:وهي التحصيل العلمي المنظم لتكميل الأدوات التأسيسية وإتقان بحث المسائل لعلمية وتحريرها بسهولة ويسر.
3- مرحلة النشر العلمي:ويقصد بها تحصيل ما يمكنه الاستفادة من علمه بالتدرب على البحث والتأليف وإلقاء الكلمات لنشر العلم في أنحاء شتى.


س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثّه فيها على العناية بظاهر العلم وباطنه.
للعلم ظاهر وباطن :
فظاهر العلم :هو دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده وفوائده وتلقيه عن أهله وإتقان تحصيله
باطن العلم:ما يقوم ي قلب طالب العلم من التبين والبصيرة في الدين والتقوى حتى يجعل الله له فرقانا يميز به بين الحق والباطل
وقال الطحاوي في كتابه مشكل الآثار ان أهل العلم يسمون علماء على صنفين :
الأول :الفقهاء في الكتاب والسنة والذي يرحل إليهم في طلب العلم الثاني:أهل الخشية والإنابة
فأهل الخشية يسمون علماء حتى وأن لم يعرفوا قراءة ولا كتابة وهذا بسب اليقين الذي يحمله قلوبهم الذي هو سبب في اتباع الهدى.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى مجدي

المجموعة الرابعة:
س1: اذكر خمسة من المؤلفات المفردة في فضل العلم والحثّ على طلبه.
1-كتاب فضل طلب العلم للآجري
2-كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
3-كتاب الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ لابن الجوزي
4-كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة لابن القيم
5-فضل علم السلف على عم الخلف لابن رجب الحنبلي


س2: بيّن ضرر تكلّف الطالب ما استعصى عليه من العلوم وتركه ما تيسّر له وفتح له فيه
على طالب العلم اختيار ما هو أنفع له وأيسر فمن الطلاب من يفتح له في علم ولا يفتح له في آخر فيكون اشتغاله بما يسره له الله أفضل لأن معرفته فيه ستقوى ويصبح النفع أكثر من اشتغاله بما لم يفتح له فيه وما تعسر عليه، وهناك من العلوم ما يكون فاضلاً في نفسه والتوسع فيه مفضول.
مثال ذلك: إذا وجد طالب علم تعسر عليه التوسع في دراسة علم الحديث وتمييز السقيم من الصحيح فيه ومعرفة العدول من الرواة وغيرهم والمقبول من المردود ،ولكنه فتح له في دراسة علم الفقه وضبط مسائله والمفاضلة والترجيح بين الأقوال الفقهية ،فإن اشتغاله بما فتح له فيه أنفع له عند صلاح نيته فيه ، فيكون اشتغاله به خير له من التبحر فيما لم يفتح له فيه ،لأن في هذا ضرر وهو إضاعة الوقت فيما لا يجنى ثماره.


س3: بيّن وجوب الإخلاص في طلب العلم.
يجب على طالب العلم أن يخلص النية في طلب العلم لله تعالى وأن لا يكون تعلمه إلا لإصابة عرضا من الدنيا لأن في هذا وعيد شديد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم.



س4: يمرّ طالب العلم في مسيرته العلمية بثلاث مراحل اذكرها وتحدّث عنها بإيجاز.
المراحل التي يمر بها طالب العلم هي:
1- مرحلة التأسيس:وهي دراسة مختصرات العلم المراد تحت إشراف علمي والتدرج في ذلك مع تنظيم القراءة والبدء بالكتب الأولية .
2- مرحلة البناء العلمي:وهي التحصيل العلمي المنظم لتكميل الأدوات التأسيسية وإتقان بحث المسائل لعلمية وتحريرها بسهولة ويسر.
3- مرحلة النشر العلمي:ويقصد بها تحصيل ما يمكنه الاستفادة من علمه بالتدرب على البحث والتأليف وإلقاء الكلمات لنشر العلم في أنحاء شتى.


س5: وجّه رسالة في خمسة أسطر لطالب علم تحثّه فيها على العناية بظاهر العلم وباطنه.
للعلم ظاهر وباطن :
فظاهر العلم :هو دراسة أبوابه ومسائله وتقييد قواعده وفوائده وتلقيه عن أهله وإتقان تحصيله
باطن العلم:ما يقوم ي قلب طالب العلم من التبين والبصيرة في الدين والتقوى حتى يجعل الله له فرقانا يميز به بين الحق والباطل
وقال الطحاوي في كتابه مشكل الآثار ان أهل العلم يسمون علماء على صنفين :
الأول :الفقهاء في الكتاب والسنة والذي يرحل إليهم في طلب العلم الثاني:أهل الخشية والإنابة
فأهل الخشية يسمون علماء حتى وأن لم يعرفوا قراءة ولا كتابة وهذا بسب اليقين الذي يحمله قلوبهم الذي هو سبب في اتباع الهدى.

الدرجة: ب
س3: مختصر.
س5: يحسن بكِ إرفاق ما ذكرتِ بعبارات الحث والترغيب في الجمع بين ظاهر العلم وباطنه، وبيان ما لذلك من آثار حميدة وعاقبة حسنة لمن حقق ذلك.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[لطيفة بنت عبد الله]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
١. أنه من أفضل القربات
٢.انه يعرف العبد بربه
٣.انه يدل المرء على شريف الخصال

س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.
أن لهم فرقان يفرق في قلوبهم بين الحق والباطل حتى يعرفوه ويهتدوا إليه
س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
واجب على كل مسلم
س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
١. جامع بيان العلم وفضلة لابن عبد البر
٢.فضل طلب العلم للآجري
٣. فضل علم السلف على الخلف لابن رجب الحنبلي
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
طلب العلم كمانعلم من أجل العبادات والقربات إلى الله لذلك يجب الصبر في طلبه وعدم استعجال الثمرة فالحلم بالتحلم والعلم بالتعلم والتدرج فيه وكماقيل من رام العلم جملة ذهب عنه جملة وقال الزهري ( إنما يطلب العلم على مر الأيام والليالي ) فعلى طالب العلم أن يكون راسخاً في العلم ولا يسأم أو يمل بل عليه أن يصعد السلم درجة درجة .