مجلس مذاكرة (ألفية ابن مالك)

[عماد غزير]

إن كنت فهمت صوابا فأحب أن أشارك معكم عسى أن يدعو لي أحدهم دعوة بظهر الغيب فتكون سببا في النجاة في الآخرة، أو عسى أن أكون أخطأت فيصوب لي أحدهم فأغنم المعلومة الصحيحة ويغنم ثواب نشر العلم
الأبيات الأولى في ألفية ابن مالك بعد المقدمة
كلامنا لفظ مفيد كاستقم== واسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم == وكلمة بها الكلام قد يؤم
يتحدث عن تعريف الكلام عند النحاة لذا قال كلامنا لأن لن يتحدث عن الكلام عند المنطقيين مثلا أو البلاغيين وهو ما يعنينا أن المراد بالكلام عند النحاة ما أفاد فائدة يحسن السكوت عليها ومثل لها بـ استقم، وهي وإن تكونت من كلمة واحدة في اللفظ غير أنها أفادت معنى يحسن السكوت عليه وهي جملة تامة مكونة من الفعل استقم وفاعل مستتر تقديره أنت
وهو ما يهتم به النحو فالنحو لا يدرس كلمات مفردة ويعنى بإعرابها بل يدرس الكلمة في سياق جملة ، وكما قالوا فالمعنى شطر الإعراب ، أي لا بد من إدراك المعنى المراد لكي تعرب الكلام وتنطقه سليما كما نطقت به العرب
ومفرد الكلام كلمة والكلمة هذه ثلاثة أنواع : إما اسم ، وإما فعل ، وإما حرف
فالاسم كما يعرفونه هو ما دل على معنى غير مرتبط بالزمان فكلمة مثل محمد دلت على معنى هو شخص مسمى له هذا الاسم ولا علاقة لهذا المعنى بالزمان ، وفرس ، وجبل ، كل هذه معاني مجردة من معنى الزمان ، والفعل هو ما دل على معنى مقترن بالزمان فكلمة مثل ضرب ، دلت على معنى وهو فعل الضرب ومرتبط بزمان ماض ، والحرف هو ما لا يدل على معنى في نفسه بل معناه يظهر في غيره فكلمة إلى في حد ذاتها لا تفيد معنى بل يتضح معناها حين تدخل على اسم بعدها
لكن هل من المهم تحديد نوع الكلمة ومعرفتها إن كانت اسما أم فعلا أم حرفا؟
بالتأكيد هذا أمر مهم جدا لأن إعراب الاسم غير إعراب الفعل غير إعراب الحرف ، ولا بد لمن يريد أن يتعلم النحو أول شيء أن يدرك نوع الكلمة هذه لأنها سيترتب على معرفته هذه إعراب الكلمة وإعراب ما يليها فجل الكلمات في النحو تؤثر في غيرها أو يؤثر فيها غيرها..
لذا لا بد من أن يدرب طالم علم النحو نفسه على تمييز نوع الكلمة أهي اسم أم فعل أم حرف
بالنسبة للحرف يشتبه الأمر حتى على المتخصصين لكن بعد إتمام دراسة النحو وإتمام دراسة الحروف ومعانيها وعملها سيدركها جيدا وهناك كتب مخصصة في معاني الحروف وضعها النحاة الأقدمون
لكن على الأقل لا بد من التمييز بين الاسم والفعل في المرحلة الأولى
ولنحلل مثلا هذه الآيات
(قل أعوذ برب الناس ملك الناس) قل: فعل فقد دلت على معنى وهو (القول) مرتبط بزمن معين وهو الاستقبال لأنها دلت على طلب القول في زمن مستقبل ، أعوذ : فعل لأنها دلت على معنى وهو الاستعاذة وهذا المعنى مرتبط بزمان وهو الحالية أو المضارعة ، برب ، الباء حرف ، ورب اسم
الناس : اسم
ملك : اسم ، الناس : اسم
وهكذا يدرب طالب العلم نفسه على تمييز الكلمات ومعرفة نوعها أهي اسم أم فعل أم حرف
لأن منهج النحو بعد ذلك يدرس بالتفصيل هذه الاسماء وهذا الأفعال من خلال قواعد شاملة تشمل كل المفردات ، فالنحو مثلا يضع قاعدة للفعل المضارع تشمل اي فعل مضارع كأعوذ ، أو أضرب ، أو أقول ، أو يفعلون ، وهكذا
ومن خلال فهم هذه القواعد يستطيع الطالب أن يعرف كيف يقول في أمثال هذه الكلمات حين تأتي وما تستلزمه من عمل في ذاتها وفي غيرها
إن سرتكم طريقة العرض أكمل على بركة الله
وإن ساءتكم فحسبي بذل الجهد ، والله الموفق

[أبو صهيب]

أحسن الله إليك أخي وبارك فيك ونفع بعلمك
التلخيص وذكر الفوائد مما يعين طالب العلم على رسوخ العلم فهو نوع من المذاكرة لنفسه وإذا عرض للغير فهو زكاة للعلم ببذله
فاستمر أخي تفيد وتستفيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد غزير

تعريف الكلام عند النحاة لذا قال كلامنا لأن لن يتحدث عن الكلام عند المنطقيين مثلا أو البلاغيين وهو ما يعنينا أن المراد بالكلام عند النحاة ما أفاد فائدة يحسن السكوت عليها ومثل لها بـ استقم،

هذا التعريف للكلام عند النحاة ناقص ولعلك اختصرته لكن لما كان الموضوع علم النحو فمن الحسن أن يؤتى بالتعريف كاملا وإن أمكن ذكر الاحترازات لإخراج ما ليس بكلام عندهم
فإضافة إلى أن الكلام ينبغي أن يفيد فلابد أن يكون مركب تركيبا إسناديا ولعلك أشرت إليها عند كلامك على (استقم)
وأيضا لابد أن يكون لفظا ليخرج ماليس كذالك كالإشارة والكتابة ونحوهما
وان يكون مقصودا من المتكلم ليخرج كلام المجنون والنائم ممن لا قصد لهم
وأن يكون باللغة العربية ليخرج غيره
فهذا هو تعريف الكلام عند النحاة باختصار