تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الثاني)

*نأمل من طلاب المستوى الرابع الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الجمعة.

[منيرة خليفة أبوعنقة]

الايمان بأن الله رب وملك وإله الناس يقتضي الايمان بأنه:
-هو الخالق الرازق المدبر للمؤمن والكافر والقانط والشاكر بمقتضى ربوبيته لأنه رب كل شيء فكلٌ تحت تدبيره وشأنه ورعايته
-وأنه هو الذي بيده أن يحي ويميت وله أن يجيب وأن لا يستجيب وإليه يرجع الأمر كله من علم الغيب وتقدير وحكم وقضاء وقدر لأنه مالك كل شي ويفعل ما يشاء
-وأنه هو الذي يقدر على شيء وهو العظيم القوي الواحد الذي لا شريك له في ملكه وأفعاله وأسماءه وتقديره وعظمته وعلمه ..لأنه الإله الحق الواحد لاشريك له

[نورة الأمير]

ذكر هذه الصفات الجليلة (رب الناس) ، (ملك الناس) ، (إله الناس) في سورة الناس دليل على إرشاد العبد إلى استحضار ما تتضمنه من المعاني الجليلة.

[ضحى الحقيل]

الاستعاذة تستلزم عبادات جليلة أخرى، وتستلزم الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا؛ فيؤمن بعلم الله وسمعه وبصره وعزته ورحمته وقدرته ولطفه وملكه وغير ذلك من أسمائه الحسنى وصفاته العليا
وبهذا يظهر لنا شيئاً من الحكمة من وجود الأشياء الضارة والمؤذية، وأن من مقاصد ذلك أن يلتجئ العباد إلى ربهم جل وعلا ويستعيذوا به.

[علاء عبد الفتاح محمد]

سورة الناس اشتملت على الاستعاذة من وسوسة شياطين الإنس والجن إلينا وعنّا، ومن وسوسة نفوسنا لنا ولغيرنا

[ابتهال عبدالمحسن]

كيد الشيطان للإنسان على درجات:
الدرجة الأولى: الوسوسة وهي أول كيده وأصله.
الدرجة الثانية: التسلط الناقص، وهذا يحصل لطائفتين:
الطائفة الأولى: عصاة المسملين.
الطائفة الثانية: أهل البلاء من المؤمنين المتقين،يقع عليهم شيء من التسلط والأذى ابتلاء من الله عز وجل.
الدرجة الثالثة: التسلط التام، والاستحواذ التام، وهو تسلط الشيطان على أوليائه الذين اتخذوه وليّا من دون الله جل وعلا.

[سارة المشري]

إذا تأمّلنا أحوال العباد نجد أنهم محتاجون ومضطرون إلى من يلجؤون إليه ويستعيذون به ، فأمّا المؤمنون فنجدهم يخلصون لله في هذه العبادة ليلاً ونهارا ، فلا تلتجئ قلوبهم لغير الله عزوجل ،
فتكون هذه العبادة في قلوبهم عبادة دائمة ، فهم مابين استصحابها أو استصحاب حكمها .